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赫拉克勒斯这番发自肺腑之言让栾奕大感欣慰，“放心吧！给我二十年，也许三十年，我会实现心中的宏愿。我要让教堂在西牛贺州遍地开花（栾奕对亚洲、欧洲这一称呼进行了更改，将亚洲改称为东胜神州，而欧洲则是西牛贺州，至于草原以北的苦寒之地，则称之为北俱芦洲）；我会将圣十字大旗插上奥林匹斯山；当然，我还会允许你去看爱琴海的日落。”
“真的？”一想到可以回归故土，赫拉克勒斯大为兴奋。兴奋一阵，忽觉不对，“主人，你怎么知道奥林匹斯山的？”
一不小心又透露出本不该知晓的知识，让栾奕大为尴尬，“你跟我提到过啊！”
“我提过吗？”赫拉克勒斯个头虽大，却不是四肢发达头脑简单之人。他怎么想都记不得说过任何关于奥林匹斯山的事情。
“说过，绝对说过。不信你问大哥。”栾奕又把问题抛给了典韦，每每此时典韦总会帮他圆谎。
“说过，我也听到过。奥林匹斯山嘛！山上还有座庙。”后半部分纯粹是典韦胡诌八扯，按照他的理解，如果没有特别特殊的情况下，大汉境内但凡有点名气的山上都会有庙。大汉的名山如此，那么其他国家的山也应该这般。
他却不知，崇拜高山的风俗，只有大汉国才有。最为明显的例子——五岳独尊泰山。自秦朝始，按照礼乐制度，在登基之后需要到泰山祭拜，其仪式包括“封”和“禅”两部分，所谓“封”，就是在泰山之顶聚土筑圆台以祭天帝，增泰山之高以表功归于天；所谓“禅”，就是在泰山之下的小山丘上积土筑方坛以祭地神，增大地之厚以报福广恩厚。也就是我们所说的封禅。
皇家如此，民间也跟着效仿。于是就有了九九重阳，就有了这样那样的山会。
所以说山，对于汉人来说，是吉祥神圣的象征。庙宇自然也就爱建在山上。
可是典韦却是不知，对于那些没有受过多汉文化影响的民族而言，山，就是山，是一个个石头堆积起来的高地，是一个个铺满花草的土坡。它没有什么与神圣相关的象征意义，也没有任何宗教价值。
所以，他们的山总是光秃秃的，既没有亭台楼阁，也没什么庙宇。
只不过，典韦意想不到的是，在西方成百上千的高山之中，只有一座山与众不同，那便是奥林匹斯山。
第314章 奥林匹斯山巅（）
在西方成百上千的高山之中，奥林匹斯山无疑是个特例。他被誉为希腊文明的摇篮，被希腊人称之为众神之山。所以希腊人在这座山上修建了规模宏大的庙宇——众神之巅。
典韦歪打正着，把赫拉克勒斯蒙的一愣一愣的，闹着满头金灿灿的头发道：“难道我记错了，真跟主人提到过？”
……
视线转回曹操这边。
回到东平城内之后，曹操把手下一应文武招入大堂，“栾子奇所提之事诸位以为如何？”
荀彧、荀攸、程昱你看看我，我看看你，低头不语。
李典、乐进欲言又止，欲止还想言，吱吱呜呜半天终归还是一句话都没说出来。
急脾气的夏侯惇虎声虎气道：“若是投了栾奕，世人必嘲笑我等是懦夫。大丈夫只求站着死，绝不跪着生。依我的意思誓死不降，跟栾奕血拼到底。”
“对，血拼到底。”曹洪随声附和。
程昱出列辩驳，“元让、子廉此言差矣！先人有云：智者不打必败之仗。眼下，我等陷入重围，又无援军来救，兼之栾奕手中有霹雳车之利。攻下东平易如反掌。即便不攻围困三月，我军兵粮寸断，也是落个兵败被擒的下场。大局已定，我等何必再逆天而行，做无谓抵抗呢！”
“况且，子奇不是说了。他不是在招降我等，而是出于大义，邀请我们共谋大事。所以投降一说并不成立。”荀彧开始玩文字游戏。
“这仗打的忒憋屈。”一想到打仗，夏侯渊气就不打一处来。“要不咱们想办法冲出去？”
“根本冲不出去！”曹仁一脸的颓然，“我派人查探过了。栾奕的人把东平城围的如同铁桶一般。莫说咱们手上这些兵马，就是再添一倍也冲不出去。”
“可是总不能就这么低三下四的投降吧！”
荀彧纠正，“家叔不是时候了，是受邀，不是投降。”
“不都一样？”夏侯惇怒气冲冲，“我看你们这些士人就是胆小怕死，这才总惦着投降栾奕。”
“我们才不怕死！”见夏侯惇侮辱自己，程昱的火噌的一下冒了出来。
“既然不怕死，那干嘛老惦记着投降。”
“我们怕死的没价值！”
“没价值！”夏侯渊冷哼一声，“我看你们还惦记着栾奕的旧情。”
“放屁！”
曹操眼见夏侯惇、夏侯渊兄弟跟荀彧、荀攸、程昱大吵起来，怒喝：“都闭嘴。”
看到现在，他算是明白了，自己手下这帮人主要分为两派，夏侯惇、夏侯渊、曹仁、曹洪这些族亲主张跟栾奕拼个鱼死网破，而荀彧、荀攸、程昱、李典、乐进等招募来的文臣武将则更倾向于投降。
他不由暗暗感叹，“到了关键时刻，还是这些同族亲信才是阵阵心向自己的人，愿意与自己同生共死。只不过，亲信的选择不一定是正确的。”
就像现在。
败局已定，再跟栾奕较劲纯属自杀。他曹操还没活够呢，至少还没有实现他那封狼居胥、勒石燕然的梦想。当然……他的梦现在随着栾奕的仰望变得大了一点，又大了一点，正在无限扩张，随着栾奕的言语飘到了所谓的西牛贺州，以及极西之地的大西洋……
“主公，千万不能听荀文若的。咱们不能降啊！”夏侯惇坚持己见。
荀攸瞪夏侯惇一眼，进言道：“主公，战之无异于自取灭亡啊！主公三思。”
“主公，别听他的！”
“主公，要从大局出发啊！”
荀攸、夏侯惇你一言我一语又吵了起来，吵得曹操心烦不已，直烦头疼，“都闭嘴。我意已决，开城门，请降。”
“主公……”夏侯惇带着哭音跪倒在地。
荀彧、荀攸亦撩衣而跪，“主公。”
大堂里稀稀拉拉跪倒一片。
曹操不为所动，毅然决绝高声道：“开门。”
……
当日，曹操亲自帅文武出城请降，栾奕兵不血刃多下了东平城。
接下来的短短一个多月的时间里，在曹操帮助下，豫州北部陈留、许昌、南乡、南阳四郡相继改旗易帜，挂上了圣十字大旗。满宠等守城将领归依教会。
栾奕随后与攻入豫州汝南郡的卢植、吕布大军回合，一路南下，一举攻陷寿春，斩杀袁术长子袁耀。
自此，豫州全境落入教会版图，成为了名副其实的教区。
目视教会大军入境，豫州，特别是豫南的百姓无不举手欢庆，在过去的近十年里，他们在袁术的剥削下，过着非人的生活。饭，吃不饱；衣，穿不暖；人，活不长……他们受尽了苦难的煎熬，在饥饿和寒冷中聆听来自远方的人，讲述圣教教区百姓的美好生活。
如今，噩梦已经结束，万恶的袁术和他的儿子们被可敬的圣教教主送进了地狱。云雾过去终见彩虹，美好的日子终于要来了。
豫州的百姓们欢呼起来，雀跃起来，“圣母娘娘呐！你终于开眼了，像徐州、兖州、青州人那样的好日子，可算来了。”
自此，从大汉圣元二年开始的中原大战到此正式宣告结束，教会四万五千大军，阵亡一万三千余人，伤一万一千余，其中有三千余人落残，丧失了部分劳动能力。曹操军五万五千大军，二万七千人死于战火，一万四千余名逃兵不知所踪，一万二千余人被俘。
伤亡不可谓不大。
战斗结束之后，善后工作紧张有序进行。建设教堂事宜用不着栾奕插手，毛玠自会妥善处理。安民布告事项则有徐庶领衔，用不着他来操心。
他首要解决的问题，只有一个，那便是曹操一行该如何安置。
在过去的若干年里，为了战争的需要，栾奕没少在教区内给曹操身上泼脏水。他借助教堂的舆论导向作用，以神仆为媒介，在礼拜日的礼拜上不停地向信徒灌输曹操吃人不吐骨头的恶人形象，把曹操全是成了恶魔在人间的代言，伟大圣母的仇敌。
如今，曹操改换门庭，背这么个名声还怎么给教会效力。
为此，栾奕只好发挥自己小说家的想象力，编造故事。他连夜草拟教主令，向全体圣母教徒公布，曹操被擒以后，对栾奕破口大骂，不停侮辱圣母，扬言魔王才应该是世间真正的代言。栾奕大怒，欲砍其头。恰当此时，圣母在栾奕面前显现，告诫栾奕，“圣教有好生之德，再大的恶人也不可肆意夺其性命，要尽量将其从恶魔手中挽救下来。”
言讫，圣母从怀中取出一支玉瓶，将瓶中来自天堂的圣水洒在曹操的头上。
说时迟那时快，圣水在触及曹操头顶的那一刻，一股浓浓的黑烟氤氲出来。
曹操霎时间五官扭成一团，蜷缩在地上触电似的抖个不停，口吐白沫凄惨大叫，“啊……”
只见，圣母在这个时候轻启贝齿，“恶魔，退下吧！”
盘踞在曹操身上的黑烟发出嘭的一声爆鸣，消失无踪。随后，从噩梦中苏醒过来的曹操对过去犯下的恶事一无所知，他感念于圣母将自己从恶魔手中拯救过来，决意追随圣母脚步，站到圣十字大旗之下，成为一名神的使者。
此教主令一出，借助栾奕在教区百姓心中至高无上的影响力，曹操的形象在短短一个礼拜之内来了个一百八十度大转弯。从教会恨之入骨的敌人，瞬间转变成了值得信赖的朋友。
完成此时后，针对全新的局面，栾奕开始了新的一轮人员调整——
卢植卢子干去徐州刺史职，改为豫州刺史，以汝南为大本营总镇豫州。毛玠暂代豫州别驾、宗主教，新招降的满宠、程昱一起料理地方事务。随时可借毛玠安民红衣大主教的身份从徐、兖州调集资源，快速恢复豫州农业生产，并循序渐进引来资本投入，在豫州办厂、开铺，用生产带动当地百姓生活质量的提高，形成良性循环，让豫州百姓尽快脱离贫困，走向富裕。
吕布的青州刺史职务不做变动。栾奕要求他在两个月内将远征在外的青州军撤回本土。随后放弃青州大河（既黄河）北岸领土，在南岸集结，建设堡垒、营寨、哨所提防河北袁绍南下青州。
卢植离开徐州，也就意味着徐州刺史的职务出了缺。徐州百战之地，可谓江南直通济南的重要门户。像这样的一处重要所在，栾奕当然不会交给曹操，而是当仁不让的将重担交到结义兄长关羽的手中。
在过去的数年时间里，关羽一直代栾奕处理兖州境内一应事物，在徐庶辅佐下，政事、军务处置的有模有样，让栾奕一度赞叹关公有大帅之才，竟然文武齐备。
同时也在纳闷，像这样一号人物，正史上怎么就把荆州给丢了呢！
思来想去，只得怅然，兴许是那时心高气傲的他，没有徐庶这样值得他信服的高人指点，同时又急功好利，一心想要北伐曹操。才让吴下阿蒙钻了空�