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田凯原本一位一夜的疯狂杀戮过后，已经达到了杀鸡儆猴的效果。公告张贴出去之后，出于对死亡的恐惧，百姓肯定会自觉摘下十字架，而摘下十字架在深层次上也就代表着背离圣母教。没了信徒，临淄的圣母教也就成了空架子。
不过，令田凯震惊的是，在屠杀了足足1200百姓之后，临淄城内的百姓既没有对死亡产生恐惧，也丝毫没有摘下十字徽章的意思，反倒抄起家伙奋起反抗起来。挨家挨户，男女信徒齐上阵拿着菜刀、扁担冲上大街，与街上的青州兵厮杀起来。
只可惜，正副宗主教、郡国主教、大主教和牧师等青州重要神职人员均在第一时间殒命，使得城中信徒以及其他各县信徒缺乏有序的组织。面对训练有素，名扬天下的青州军，以家庭邻里为作战单位的百姓很难形成有序的抵抗，各自为营，又被各个击破。
临淄县惨遭屠城。城中5200余圣母信徒死于非命，占临淄县城人口总数的75％。
看到一具具体无完肤的尸体，田凯抓狂了。他纳闷这些信圣母教的人到底怎么了？都疯了吗？不就是一枚小小的木头十字嘛，明明扔掉就能活命，非得带着求死。犯得着为它丢掉性命吗？
他哪里知道对于圣母教的信徒而言，十字徽章可不是一块小小的木头。那象征着他们的信仰，更象征他们终生的理想——死后得永生，升入天堂。
对于他们而言，肉体的生死可以置之不理，但是死后的永生却不能不管不顾。正如栾奕所说，圣母教徒不怕死，因为对于教徒而言，死是最好的归宿。肉体的死亡不是真的死亡，而是灵魂永生的开始。凡是蒙圣母喜乐的人，死后都能得永生，上天堂，在无忧无虑的天堂里享受永恒的幸福。
《圣母经》箴言上说：珍惜十字徽章甚过生命者，必蒙圣母喜乐，能入神的殿，受神的洗！
正因为这句话，临淄城坚定的圣母信徒们才会如此前赴后继，宁肯殒命也不肯摘去胸前的徽章。
通过血腥屠城夺下临淄的控制权后，田凯又趁北海太守孔融出征在外，夺了北海郡。进入北海之后，又是一番杀戮。
有了临淄信徒的前车之鉴，北海郡内的圣母信徒学聪明了许多，绝大多数信徒在田楷军抵达北海之前，逃出城郭，躲到深山老林或者乡下，避过了这一劫。只有少数老弱病残不肯离城，惨遭田楷杀害。
三日之后，田楷兵锋再指昌邑、东莱……青州各郡告急。大量幸存的青州信徒涌入济南东平陵县。东平陵县令吴天怀着善心一一接纳，却不曾想狡猾的田楷借此机会，让数百名青州探子扮成信徒模样混进了县城，并于深夜强行夺下了城门。
田楷趁机杀进城中，再次掀起血腥杀戮。东平陵县令吴天战死，大主教——吴天的夫人吴柳氏见夫君身亡，未免惨遭猥亵携子投井而亡。东平陵陷落，济南国门户大开，军情紧急。
栾奕把这些情况告诉吕布的同时，徐庶也读完了手头的急件。得知吴天夫妇这对教会早期的忠诚信徒双双殉教，不由泣不成声，在胸前划起十字，“吴大哥……嫂夫人……愿尔等在天堂再续前缘。圣母保佑！”
“啊……天门！”栾奕已是泪水纵横。想当初，要是没有吴天，自己兴许早让朱英堵死在圣？女娲大教堂里了。可以毫不夸张的说，没有吴天和吴家堡的支持，就没有现在的圣母教。他们一家，都是圣母教的恩人。如今……却没得好死。对此，栾奕深为自责。
吕布并不识得吴天，不过透过栾奕和徐庶的这番表现，不难看出吴天此人在栾、徐二人心目中的重要地位。遂既上前安慰，“死者已矣，还望教主、惩戒主教节哀。当务之急还是先考虑一下如何驰援济南国才是。”我毛推自荐道：“田楷此獠，连手无寸铁的百姓都不放过。简直就是个畜牲。教主，飞熊军请命马踏青州，取田楷人头来献！”
“好！”栾奕擦去眼角泪痕，吐口浊气，道：“飞熊军主将吕布听令！”
“喏！”
“着飞熊军主将吕布为先锋，领本部兵马在济南国西平陵县补给粮草，急行军驰援东平陵，不得有误。”
吕布拱手应喏！
“我自提中军紧随将军之后，以为后援。望吕将军旗开得胜。”
“教主放心！”吕布一想到有仗要打，就禁不住好一阵兴奋。亟不可待的点齐兵马，率军直奔东平陵而去。
栾奕担心青州信徒情况，将少帝和一众文武交由赵云、黄忠、许褚、典韦护卫。自己则先行一步，带着关张二人，帅神通营、神磐营及8000卫士为中军，日夜兼程赶回济南。
圣熊军日夜兼程，仅用三日便抵达东平陵城下。吕布还没来得及排开阵列，却见县城城门自动开启，负责镇守城关的青州守将竟主动出城受降。
吕布起初还以为青州军不战而降其中有诈，怕趁大军进城之时，青州军忽然发起攻击。便将大军一分为三，分批次进城。如此一来，前军中伏，中军可以尾随接应，中军中伏，前后夹击可以走脱。
只不过，吕布一番小心谨慎的举措并没有派上用场，大军安然入城，轻而易举接管城防。他这才确信，青州军乃真降。
不解之下，他唤来青州将领询问不战而降的缘由，以及田楷的东向。得到的答案却是，田楷跑了。
按照田楷最初制定的计划，要赶在栾奕返回济南之前，先用五日彻底肃清青州之内的圣母教堂及神职人员，并沉痛打击州内信徒，让他们背弃圣母教。随后趁栾奕领兵在外，再用五日攻陷济南国全境。丢了济南，栾奕成了丧家之犬，也就不足为患了。
然而，圣母教信徒对圣母的忠贞程度远远超出了田楷的预期，临淄一夜斩杀青州圣母教高层的举措，非但没能让全青州的圣母教土崩瓦解，反倒激起了全州上下圣母教徒疯狂的反扑。致使田楷不得不大开杀戒，武力镇压。
最终，他成功地压下了圣母教徒零星的起义举动，却也因此造成了无法挽回的血腥事件——史称临淄一夜。
青州各县在得知“临淄一夜”之后，无不对田楷的残暴野蛮行为义愤填膺。众志成城，在各郡大主教组织下誓与田楷奋战到底。
于是乎，田楷在接下来的四天时间里，只夺下了北海一郡，其余东莱、昌邑等郡在教民的顽强守卫下攻势严重受挫，至今仍掌控在各地教会手里。
青州各郡的圣母教徒用他们坚定的信仰，以及不畏死亡的信念，粉碎了田楷十日之内夺取青州全境，吞并济南的梦想。
田楷见收回青州无果，只能把矛头对向济南。可是才刚刚占领东平陵县，还没来得及继续攻伐，就听探马来报，栾奕的大军回来了。先锋圣熊军不日即将回援东平陵县。圣熊军的主帅不是别人，乃是“人中吕布，马中赤兔”的飞将军。
吕布是谁？他田楷可是久仰大名！他哪里敢跟吕布较量，更何况吕布之后还有个神将军栾子奇。
田楷自知地盘收不回来，如今又失了青州的民心，大势已去青州是待不得了，只能卷铺盖跑路。
他本是袁门旧吏，如今在青州灭教也是受袁绍指使行事。便选择逃亡河北，投袁绍去了。
田楷一走，手下本就不多的兵将也就失去了继续征战的意义。同时，这些将卒本来就对田楷血腥的举动心怀不满，只是碍于军令才不得已照吩咐行事。如今回想，双手沾满鲜血的他们大为懊悔，直呼当初不该照田楷说的做。
他们还说，就算田楷不逃，他们也会叛田楷而去，说不定还会在栾奕兵到的时候，主动献上田楷的头颅请降。
第225章 任命（）
眼见到手的仗没得打了，吕布气的哇哇大叫，当即下令将一众青州降卒处以极刑。
2000青州降兵大惊失色，苦苦求饶，吕布就是不肯，令教会卫士将青州降兵团团包围，用刀剑强逼降兵自掘陷坑，准备活埋。
栾禄问询赶来劝阻。
吕布不解，问栾禄，“这些青州兵杀了成千上万的教会信徒，各个双手沾满信徒的鲜血，都是侩子手。教会难道不该为信徒们报仇雪恨吗？”
栾禄画着十字架道：“圣母有好生之德，是博爱的神。但凡罪人有哪怕一丝悔过之心，她便给罪人以赎罪的机会。没错，这些青州兵的确杀了很多圣母的子民，是双手沾满鲜血的罪人。但他们也是华夏儿女，是圣母女娲千万年前含辛茹苦创造出来的人，跟教徒乃是同根所生，他们之所以犯下罪恶，完全是受恶魔的蛊惑。身为神在人间的使者，作为圣母教的信徒，我们不能眼睁睁看着他们坠入地狱，应该主动拯救他们，向他们传递圣母大道，带他们聆听神的福音，让他们再神像面前忏悔，给他们平等的机会得永生入天堂。”
“这……”栾禄一席话，吕布虽听的云里雾里，不明其中意思。但也稍稍明白，战场杀俘只怕不是教会大军的做派。如果强行屠杀这2000降卒，定会招来栾奕的反感。
于是，他索性做了个顺水人情，当场饶了2000降卒的性命，派专人将降卒押送给栾奕，交由栾奕亲自处置。
一众降卒闻知小命得报，无不感恩戴德，哭着喊着向栾禄致谢。
栾禄笑了笑，应道：“莫要谢我，要谢也该谢那天上之人，还有吕将军。”
天上之人？降卒先是一愣，遂既释然。多年来耳濡目染，他们多少也对圣母教有所了解，赶忙跪地叩谢，“感谢圣母，感谢吕将军……”
吕布稍露得色。
忙活完这一切，吕布整齐人马，直扑青州北海、临淄二郡。
田楷一走，青州军兵无战心，一看吕布兵马杀来，无不献城请降。
十日之内，北海全郡平复，城头插上了圣母教标志性的血红十字大旗。
唯临淄郡守将不识时务，还想借城关之险拒阻吕布。结果，却被手下一应副将、校尉趁夜砍了脑袋，献到吕布帐中。
青州境内东莱、昌邑、乐安、城阳四郡本就在郡属大主教控制之下，属于教会的地盘。如今，吕布又不费一兵一足占下临淄和北海二郡，青州黄河以南全部辖域均纳入圣母教版图。
栾奕赶到临淄时，吕布正在张榜安民，清理城内战后的残骸。
实际上，也没什么民值得他去安，全城超过75％死于“临淄一夜”的大屠杀。也没什么残骸值得他去收拢，那一夜来得实在太突然，绝大多数信徒还没来得及做出反应便惨遭灭顶之灾，唯一需要他去收敛的就是那一具具死状惨烈尸体。
可恶的青州临淄守将，竟贪图省力随便挖了个坑，将城中5200多具尸体草草埋在了城外，很多人半个身子裸露在地面外，被野狗啃得不成样子。那副凄惨景象连见惯了生死的吕布都不禁气的蔓延通红。见到栾奕，第一句话就是，“塞外的胡人也没那么狠啊！”
是啊！胡人出于对私有财产的保护，尚且懂得怜惜汉家奴隶的性命。而汉人却视族人的性命如草芥，竟下如此狠手。
看过“万人坑”凄惨的景象，栾奕泪水纵横，愤恨不已。“田楷，无论你跑到天涯海角，我栾奕也要把你揪出来千刀万剐！”
辰时时分，栾奕为首，率领中军12000�