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如此一来，洛阳的圣母信徒就指望不上了，那长安的信徒呢？圣母教几年发展下来，还没有将势力拓展到长安这边。长安城里没有教堂，只有少量查经班，信徒数量很少，值得信赖的信徒更是屈指可数。像夺门这么重要的事情，切不能让那些不知根不知底的信徒参与，万一机密泄露，非但夺不到门，他栾福还得把自己搭进去。得不偿失。
一计不成只能看第二计。栾福拿出第二个锦囊，细细看去，“寻机烧毁城中粮仓！”
栾福眼前一亮。他手下现在约有50多人，再找50个可靠的信徒完全不成问题。这100人的队伍虽然攻不下城门，但寻机烧毁粮仓还是不成问题的。
粮仓损毁，西凉军粮草中断，士气定然不稳。教主趁此良机强攻城墙，长安不日可破！
可是，烧粮需要时机，大军攻城也需要几天的时间……栾福不禁犹豫了一下。据他所知，董卓正从天水调兵。用不了半个月西凉援兵就能赶到长安。届时万一攻不下长安，便是满盘皆输。
由此可见，烧粮之计虽好，却是个缓计，而教会大军现在最缺少的就是时间。走这条路并不保险。
栾福接着拿出第三个锦囊。出奇的，这个锦囊比前面两个更加臃肿，里面不仅装了一支锦条，还有一个精致的木盒和一封书信。锦条上写道：“持书信往寻贾诩，策反之。彼若不从，将盒中毒丸强行灌予他服用。告之，此毒乃华佗所配十日后发作，若无解药立时可亡。解药为我栾奕独有，不转投教会，就准备后事好了！”
看到这儿栾福愣了。这算是个什么计策？贾诩是谁？没听说过！少爷为什么让自己如此大费周章去策反他？策反他又有什么用？对攻打长安能起到什么作用？
栾福脑子里全是疑问，但当天再次看向锦囊的时候，又隐隐觉得这枚与众不同的锦囊才是解决问题的关键。
出于对栾奕绝对的信任。栾福当机立断，取出锦囊里的书信，将巴掌大的药盒揣进怀里。从后门走出太尉府，沿途一路打听，好不容易才探知贾诩的身份——不过是个小小的讨虏校尉罢了！
问明贾诩家宅位置，栾福七拐八拐，在长安内城一个不起眼的角落找到了贾诩的府邸。
来到贾府门前，栾福被门人拦了下来。
门人问：“这位小公子，请问您找谁？”
栾福答曰：“在下前来拜访贾校尉，还望兄弟前去禀报！”
门人上下打量栾福一阵，见十分眼生便毅然决绝的回绝，“万分抱歉，家主进来抱恙在床，并不见客。公子请回吧！”
栾福早就料到贾诩不会轻易会见不相识的人，便从袖子里取出锦囊里的书信递到门人手里，“劳烦兄弟把这封信转交给贾校尉，看到信他自会见我！”
“哦？”门人看一眼信封，空空如也，一个字也没有。大为疑惑，“就是这封信？”
栾福面带微笑，坚定点头，“就是这封信！”
“那好！劳烦少待！”门人大步入门，拐了个弯消失在栾福的视线里，径直来到位于后院的贾诩书房。报曰：“大人，门外有一人请求面见大人！‘
此时，贾诩正聚精会神泼墨作画，听到叨扰之音很不耐烦，“不见不见！不是告诉你了吗？凡是不认识的人就说本官病了，一概不见！”
“小的是那么说的。可是那人送来了一封书信，说您看了书信的内容自会见他！”
“哦？”贾诩笔端一顿，一滴墨汁落在画纸之上，将一幅清靓的山水图搅的一塌糊涂。他将狼毫往案上一掷，对门人道：“拿信来！”
门人恭恭敬敬地把书信递到贾诩手里。
贾诩看一眼信奉，空无一字，拆开信封取出书信打开再看，还是空无一字……信封、信纸都没有内容，这是唱的哪出？
贾诩不明所以，看看信封，再看看信纸。信封是普通的信封，用加厚神才纸糊制而成的。信纸也是普通的神才纸，一文钱一张，到处都能买到！
这寄信人到底是谁？为什么说看到这无字书信自己就会见他？显然，寄信之人料定自己在看到这封信的时候就能猜出他的身份？
可一张白纸又能蕴含什么样的身份信息？
等等，神才纸？神才？栾奕栾子奇？竟然是他！这个时候他派人来找自己做什么？
答案不言而喻。
“不见！”话音刚落，贾诩又改了主意，“算了，把那人带进来！”
“喏！”
少顷，栾福在门人带领下跨入贾诩书房。贾诩挥了挥手，将门人遣了出去，又告诫门人自己现有要事处理，任何人不得到后院中来。
叮嘱完一切，他斜视一眼栾福，问：“不知尊驾来此所谓何事？”
栾福一听贾诩不问自己的来头，便知对方猜出了自己的身份。明明知道身份，却又不热情，显然是不想趟自己这个浑水。
想到这儿，他不动声色的向贾诩靠近几步，直言不讳地道：“我家主人素知贾校尉大才，为贾校尉在豺狼手下谋事深感不忿，特遣我来规劝校尉大人转投圣教！”
“投圣母教？”贾诩似是听到了天大的笑话，哈哈大笑起来，他毋的皱起眉头，“亏栾子奇想得出！丞相与我有知遇之恩，岂能轻易背弃？”
栾福正色道：“董贼一介良家子，赖皇恩浩荡身居高位，却不思报效皇恩，妄行废立之事，尽暴虐之能事，残害忠良，屠戮百姓，人神共愤之。先生何苦委身于贼，受世人唾弃？反观我家主人，九岁著书，十三岁立言，世人皆称其为救世之才；十六岁东征、西讨，战功赫赫，弱冠之龄时先帝亲封大汉神将、护国大教主，天下仰视。古人有云：‘良禽择木而栖，贤臣择主而侍。’世人皆知我家主人远超董卓十倍百倍，校尉大人何不知之？不若弃暗投明，转投圣教！”
“圣教！”贾诩冷哼一声，“愚鲁小民不知圣母教为何物。汝当我贾文和不知否？颠倒黑白，愚弄百姓。说什么孔子、管子、老子、韩非子……先世大贤并非大贤，乃是受圣母女娲感召的先知。简直胡说八道！他栾子奇借这些坑蒙拐骗，赢取名望，难道不怕招来天谴吗？难道不怕明眼之士说他离经叛道，诋毁先贤吗？”
栾福打断贾诩，气呼呼地说：“校尉大人焉知我家主人所言为虚？连孔子二十世孙孔文举都承认自家祖先却是圣母教先知，你又有何资格断定我家主人言词有误？此外，校尉大人怕是不知，现如今曲阜孔庙里不单祭有孔子塑像，还增添了女娲圣像。这代表什么就不用我多说了吧！”
“什么？孔庙置放了女娲圣象？”不言而喻，这代表孔家阖府上下承认了女娲圣母的地位，同时，向世人证明祖先孔子是圣母的门徒。“怎么会这样？”
当然会是这样！圣母教创立于济南，发展的主要区域当然就是以济南为中心，后世的鲁西南鲁西北和鲁中地区，并以此为基础向胶东半岛也就是青州一带推进。翻开大汉地图来看，位于济南西南方向的兖州就是圣母教传教的首要目标，孔子的老家曲阜，孟子的老家邹城均在其列。
圣母教传入兖州之后，迅速在平民之中掀起一阵入教热潮。虔诚的平民信徒多了，渐渐也就走上了高层。越来越多的人走进教堂。这一进去可就出不来了。
教会的牧师们都接受过系统的培训，明白如何留下走进教堂的人，让他们来过第一次还想着第二次，即便不想来第二次，牧师们也会指派与来者相熟的信徒去请，一次请不来就第二次。总有一次抹不开面子，受邀参加礼拜。
活动参加的多了，其实在不经意间就接受了洗脑。随后又在圣母教花样百出的各色活动影响下，改变了认知。栾奕当初就是用这种办法把孔融拉到圣母教来的。
第208章 以假乱真（）
最初孔融对神神鬼鬼十分不感冒。心中总是念叨老祖宗那句“敬鬼神而远之”，从不参加任何形式的宗教活动。忽然有一天，他接到了栾奕寄来的书信，说是圣母教在北海郡的教堂不日即将建成，希望他去参加一下建成仪式，并反复强调希望孔融带着夫人一同参加。
孔融和栾奕是多年的笔友，而且在黄巾之乱时还特地领兵从济南来替他解过反贼之围。如今笔友开设的庙宇建成，又大老远从洛阳专门寄信来诚挚邀请他参加建成仪式，身为北海太守的他于情于理都该出席。
于是他就带着妻子去参加了。仪式上，他原本以为冠冕堂皇的发表一气演讲就算结束。可谁知这只是个开始。
演讲后，他和妻子被请到教堂里参加礼拜，听有趣的圣歌，完事儿还受邀参加建成礼宴会。
说实在的，孔融并不像参加这样的宴会，以为宴会上牧师还会给自己宣传圣母教的思想。他不断推辞，却挨不住牧师实在热情，推却不过，只能硬着头皮参加。
出奇的，整场宴会牧师对圣母、神灵只字不提，只谈风月，相谈甚欢。这一举动大大加强了孔融对眼前牧师的好感。
只是孔融却是不知，眼前这位牧师的确没给他讲授圣母教思想。他媳妇儿所在那桌上的女牧师却是一秒钟也没闲着，三下五除二把一桌子北海各级政要的女眷忽悠的浮想联翩，半柱香不到便有妇人主动请求女牧师教她们祈祷。恨不得当场决志认主。
在接下来几礼拜里里，这几名贵妇每个礼拜日都来参加礼拜，俨然成了虔诚的信徒。在她们潜移默化的影响下，在牧师们刻意的安排下，她们的丈夫也陆续走进了教堂。孔融是最后一个来的，在孔大妇人孔二夫人和三夫人以分居为由强行逼迫下，不得已被拽来了教堂，第一次第二次是逼迫的，从第二十次开始，他竟在隐隐约约之间觉得如果不参加教会总觉得心里空落落的，跟丢了魂似的。
其实，在娱乐活动极度匮乏的古代，教会组织的各色集体活动就像那催人上瘾的毒药一般，这也正是为什么基督教能在世界范围内流传那么广的原因之一。
于是，孔融就这样在潜移默化之下被圣母教洗了脑，成为一名虔诚的圣母教徒。也正是在孔融的大力帮助下，圣母教才顺利打入兖州孔家，在孔庙里竖起圣母塑像。
得益于济南国得天独厚的地理位置——姜子牙的封地在齐，而齐地正是圣母教发祥的老巢。后代田氏一族就居住在黄河南岸一带；孔子、孟子、孙子的故乡都在兖州境内；管子、鲍叔牙执政齐国前曾在济南国内常住，鲍叔牙的封地鲍山就在济南国东北黄河以南，现济南国内有管子和鲍叔牙后代居住；墨子济南人士……这都为栾奕大做文章提供了巨大的便利。
在他的操作下，姜子牙、孔子、孟子、墨子、孙子、管子后代相继成为圣母教的死忠份子，承认先祖是蒙圣母喜乐的人，于是圣母将圣灵注入到他们体内，给他们大智慧，助他们创出了传世学说。
如今，栾福把这些一股脑都搬了出来。人家的后人都承认祖先是圣母的门徒了，你贾诩又有什么资格说三道四。
贾诩登时哑口无言，但聪明如他仍不愿相信圣母教这个刚刚创立十余年的宗教是真的。
正想出言反驳，却忽然想到一句话，一句记载在《聊斋杂谈之小翠》里的话