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“这……”栾奕垂头，“有此三罪，奕岂非必死无疑！”
“倒也不至如此！”戏志才笑着道，“奕哥儿刚才没听清嘉弟的话。”
“怎么？”
“嘉弟说的三点，一个是陛下认为奕哥儿的圣母教对朝廷存在威胁。另一个是陛下觉得圣母教私牧兵马，图谋不轨！”戏志才在说“陛下认为”、“陛下觉得”几个字时特意加了重音。
“你的意思是？”栾奕略有所悟。
“意思就是，奕哥儿现在身上的罪责都是陛下的主观臆断，是没有真凭实据的。唯有私募兵马一条违反了大汉律。不过，在黄巾之祸刚刚爆发之时，陛下曾下旨，令各地士绅组织义军协同官军平反。从这个角度讲，教会兵马是因平叛临时组织起的义军，不属于私募兵马，所以也不能立罪。”
戏志才顿了顿接着道：“由此可见，奕哥儿若想无罪出狱，首先要做的就是扭转陛下的观点，让他觉得圣母教无害。最起码将来不会像太平道那般为祸四方。至于怎么做，就不用我等说了吧？”
作为栾奕最要好的朋友，郭嘉直言不讳的建议，说：“奕哥儿，陛下之所以把你关这么久却迟迟不肯论罪，显然是看好你的才学。他舍不得杀你，唯独对圣母教颇为忌惮。是以，嘉建议，三日后大殿上奕哥儿直接向陛下承诺解散圣母教。没了圣母教，陛下也就不会对你生疑，自会赦你无罪的！”
“解散圣母教？”栾奕笑了笑，“绝无可能。”圣母教可是他一手创立起来的，其中凝聚了他和无数神仆的心血，且在济南国周边各地起到极好的效果，教化世人，平均福祉。怎能说解散就解散。
“除此以外没有更好的办法了！”荀彧正想出言规劝，却被栾奕插言拦下。
栾奕道：“有，当然有别的办法！”言语间，一个颇具风险的计划在心中形成。
第146章 朝堂对峙（）
三日后大朝日，随着殿内尖锐的宣声，栾奕、卫宁在金甲武士押送下迈进大殿。跪倒在地高呼：“陛下万岁！”
介于罪臣身份的缘故，大殿里没有响起惯有的“平身”二字。
在经历了很长一段时间落针可闻的宁静时候，大殿最前方传来一声严肃的问话，“栾子奇，你可知罪？”
栾奕知道，说话的便是大名鼎鼎的汉灵帝了。“臣无罪之有！”
“无罪？”灵帝冷哼一声，“卫仲道，你且说说栾子奇犯了何罪？”
“喏！”接连数日在栾奕精神肉体双重摧残下，几近精神崩溃的卫宁如同打了鸡血一样，两眼泛起绿光，“栾子奇心怀叵测，创圣母一教笼络人心，教内募有上万兵马，有仿效逆贼张角祸乱超纲之嫌！”
灵帝问：“栾子奇，你可有话说？”
栾奕恭敬回应：“罪臣确实创了圣母教，圣母教内也确有万余人马！”
灵帝楞了一下，问：“哦？既如此便是认罪了？”
“臣无罪！”栾奕侃侃解释，“陛下登基以来，三令五申要求父母官造福一方，为辖内百姓谋福祉；教化百姓，创礼让谦卑之盛世。圣母教由此而来，既无笼络人心之意，亦无笼络人心之举。为的就是教化万民，教百姓尊师重道，尊长爱幼，互帮互助，互持互利，乃至善之教。功夫不负有心人，在圣母教影响下，济南国人富贵同享，患难与共，百姓变得友爱谦恭、文明礼让，一派大同景象。如今，臣依朝廷旨意为官做事，怎么反倒成了居心叵测了？”
灵帝听了这番话，不由低笑。他哪里要求过父母官必须造福一方！这都是栾奕瞎说的，为的是拍他马屁。不过这样的马屁他爱听，拍的有学问，也很舒服。别人也不能反驳，总不能说陛下没要求父母官造福百姓吧？
“强词夺理！”卫宁不肯罢休，“只有创教才能造福一方？别的地方大员也造福一方，他们怎么不用创教？为什么唯独你有此一招？足见你居心不良。”
栾奕不卑不亢，“无论是圣母教也好，仁治也罢，乃道也。道不同，目的却是一致的。只要能让百姓过上好日子便可？”
“好日子？”卫宁冷哼一声，“只怕这好日子过着过着，就成了你栾奕的百姓了吧！”
“少血口喷人！”蔡邕憋不住，出列大骂！
“宁从不说无来由之言！”卫宁向宝座弯腰一拜，“请陛下赐臣一本《圣母经》！”
“《圣母经》？要那作甚？”灵帝疑惑道。
“其中有栾奕不臣之言论！”卫宁得意洋洋道。
“嗯？不过，那书朕可没有！”灵帝眸子死死盯着栾奕。
卫宁则探寻似的望向张让，张让回道：“陛下，咱家甚是喜爱栾子奇撰写的书籍，遂买了一本《圣母经》来看过几回，现就在咱家书房里。要不派人取来？”
灵帝嗯了一声，算是回答。张让则立刻派小太监去书房取书。
栾奕冷哼一声，深明其中含义。怕是喜欢他栾奕的书是假，早早备下了才是真。
不过片刻，小太监折返回来，将一册《圣母经》递到卫宁手里。
卫宁翻了几页，道：“陛下，且听这段。‘人权者，乃圣母所授。又因圣母博爱，世人皆可享，故人权皆可享，且万众等同。’陛下，您听听，人权等同，什么混账话。陛下的权和乞者的权也等同？那不天下大乱了吗？栾子奇，你置皇帝威严何在？”
“什么？竟有这话，拿来给朕看。”灵帝令毕，张让走下台阶从卫宁手中取来《圣母经》递到灵帝手里。并将刚才那段话指给灵帝看。
“嘶！”灵帝大怒，隔着老远将《圣母经》砸在栾奕身上，“大逆不道，大逆不道！”
栾奕至始至终不卑不亢，心如止水。之所以如此，乃是源于发自内心的自信。他坚信这部《圣母经》是绝对挑不出差错来的，毕竟这部书虽只有聊聊数千字，却凝聚了巨大的精力，其中很多容易引起歧义的观点都可以用言语来解释，以便迎合当前社会背景下的价值观和伦理。而且这些解释就连当朝大儒也绝对挑不出毛病来。这方面，他入狱期间在大儒卢植身上得到了论证。
他捡起书来，恶狠狠地道：“卫宁，汝何其毒也！为何断章取义蒙蔽圣听？”他抬起头来向龙座方向拱了拱手，“陛下，卫宁只读了一句，前面和后面的交代并未诵读。书里是这样说的，‘凡蒙圣母喜乐的，圣母的灵便会注入到他的身体里。有了圣灵才是真正的人。’在这方面，陛下贵为九五之尊，牧养万民，自是受圣母喜乐的。此外，还有一句，‘人权虽相等，地位却有悬殊。圣母喜乐谁，便赐予谁更多权柄。’”
读到这儿他又望一眼灵帝，摊开手解释道：“陛下，这句话意思其实就是‘君权神授’，因为您是圣母最喜爱的人，所以才能荣登九五，得到圣母更多的照拂。此外圣母教教规还规定圣母教徒应尊敬、维护蒙圣母喜乐的上等信徒，也就说，但凡圣母教徒都应该尊敬陛下。这就证明了圣母教从根本上是维护陛下的啊！又怎能说是居心叵测呢？”说完，栾奕双手托书，请求灵帝亲自过目。
灵帝一看，还真是那么回事。又把书砸给了卫宁。
卫宁双手捧书，一脸震惊，“怎么会这样？”他哪里知道，三句话一个在第三页，一个在第五页，还一个在第十六页，离着十万八千里，竟能联系到一块儿解释。
这恰恰正是基督教《圣经》的妙处。
灵帝虽然也生卫宁的气，但面色显然好了许多，带了点笑模样。显然，他在为得到了圣母青睐，可以赢得神灵保佑而洋洋得意。可是他却不知，“只要是蒙圣母喜乐的，必然得到更多权柄”与“只要是得到更多权柄，必是蒙圣母喜乐的”两句话按照逻辑根本不能等同。这方面，栾奕非常巧妙地运用必要性逻辑错误，扰乱了灵帝的思维。
“卫宁，你还有甚话说？”灵帝又问卫宁。
“他，他……”卫宁一时阵脚大乱。“他有仿效张角作乱之嫌。
“胡言乱语。”栾奕适时反击，“想我大汉庙宇林立，洛阳城中便又不少。汝怎不说白马寺里的佛教徒要仿效张角作乱，怎不说各地庙内老子信徒图谋不轨？远的不提，你怎不说蜀中五斗米教有聚众为祸之嫌？怎地偏偏揪住圣母教不放？卫宁……我本不想提，可别以为大家不知，你之所以诬陷于我就是为了报当年渭河畔受辱之仇，当然，还有夺爱之恨！这才公报私仇，做出这等小人行径。”
“栾奕，你胡说！”卫宁气的浑身发抖，已是方寸大失，“我卫宁行的正坐得直。我再问你，既是无不轨之心，为何募养兵马？”
栾奕毫不犹豫按照郭嘉给出的答案作答。“黄巾乱起，天下大乱。陛下令各地征召乡勇，平叛作战。教会的兵马便是响应陛下号召，从圣母教徒中征召而来的乡勇，并不算募养兵马。”
卫宁闻言，脑袋轰的一声，仿佛要炸开一般。完了，完了……栾奕竟如此狡猾，把罪责推了个一干二净。这可怎么办，怎么办。他的目光在张让身边流连，一副技穷模样。
张让一脸怒容，暗骂卫宁无用。不过幸好他早有准备……他那双犀利的眸子在朝臣中扫了一眼，找到目标后，轻轻点了点头。
“陛下！臣有一事要奏！”
灵帝瞟了一眼，竟是少府卿张遂，“张爱卿，等审完案件再奏不迟。”
“陛下，臣所奏之事，与本案息息相关！”
“哦？”灵帝楞了一下，“那便说来！”
“谢陛下。”张遂略微沉吟，质问栾奕道：“栾子奇。你刚才问卫宁为什么不说佛教、道教和五斗米教有谋反之嫌？让本官来回答你好了。那些教派庙宇虽多，却各自为营，相互之间没有联系，哪像圣母教那般相互统御，自成一体。陛下……”
他扭头冲灵帝躬身一礼，道：“据臣所知，圣母教内等级分明。在教主之下，分设十二红衣主教。十二红衣大主教之下设有正副宗主教各一人，负责一州之地的教会事务；宗主教之下则是正副郡国主教各一人，负责一郡或王国传教事宜；郡国主教之下则是大主教，负责一县；大主教之下还有区主教，则就落实到了多存结合的一片区域；区主教手下还有神父、神仆若干……这些人员他们自称为神职人员。其实就臣看来，这些神职人员简直跟朝廷官吏一样，按月领取俸银，其负责一县传教事宜的大主教，俸银比朝廷县令还高，俨然就是一个朝外之朝。对于此事，栾奕如何解释？”
“这……”栾奕双肩猛地抖了一下。最担忧的事情还是发生了。无疑，神职体系正是圣母教最大的软肋，别人最容易在这上面做文章。“启禀陛下！圣母教中确有神职人员，但设置神职人员的目的并非建立朝外之朝。而是为了便于管理教派，统一思想。避免心怀不轨之人误读教义，借此做出有害于朝廷的举动。”
“好个巧舌如簧的栾子奇。”张遂冷哼一声，“怕是恰恰相反，为的是统一思想，一致对付我朝吧！陛下，昔日张角之太平道内设渠帅、大方。如今栾子奇之圣母教比张角划分更细。数世间教派，给信徒配以职务者，唯此二教。栾子奇险恶之用心昭然若揭。”
“栾奕！”灵帝�