按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
因为是死谏，这打伞是不合适的，而这雨又不大不小的。小点的话可以视而不见，大点的话可以营造一种悲壮的气氛。可这不大不小，那就只能是让这些跪在宫门口死谏的忠君社的诸位大人有苦难言了。估计再伴随着秋风一吹，这些大人们就要生病了。
黄道周首当其冲的跪在宫门外，手捧三百人联名《请诛权奸国贼张振岳》的折子。
一看到这个架势，宫门处负责收折子的太监也不敢怠慢了，接过折子就递了进去。
“太后，东平王真的是个活曹操吗？”也不知道懿安皇太后是个什么心思，居然让只有十三岁的永泰帝朱慈焕把整个折子也读了一遍，而朱慈焕想了很久才开口问道。这么大的孩子，三国演义是读过了的，自然知道这活曹操不是什么好话了。
懿安皇太后张嫣深深的看了朱慈焕一眼道：“东平王是臣，皇帝你是君，照理说，皇帝你这个君自然是在东平王之上的。但是朝廷的事情一来讲法度，二来讲实力。现在实力上，你这个皇帝不如东平王。所以法度也就没保障了，可是皇帝你一定要明白一个道理，无论是君是臣，都离不开一个法度，至于东平王将来是岳武穆还是活曹操，关键不在他，而在你。你若是真心待他如臣，那么他就是为你保驾护航的大忠臣。如果你视他如仇寇，如防贼一般要对付他，那么他肯定会变成永泰朝的活曹操的。你明白了吗？皇帝。”
永泰帝朱慈焕想了一会点头道：“儿臣明白了，只要儿臣善待东平王，那东平王就是霍光伊尹这样的贤臣。”
懿安皇太后满意的看了永泰帝一眼后对身边当值的太监道：“去，告诉门口的大臣们，折子哀家收下了，让他们退下吧！”
可事情那里有这么好说，人为刀俎我为鱼肉的道理跪在雨里的诸位那个不清楚。尤其是黄道周，现在往宫门口这么一跪，请诛东平王的折子这么以上，自己断然是不会有什么好结果了。可毕竟还有一丝侥幸的可能，如果真的扳倒了东平王呢？虽然知道这个希望很微小，但要真的遵从太后的懿旨就这么回去，那大家就在家里洗干净脖子等着自杀好了。
正是想明白了这点，黄道周转头对诸人道：“诸君，天下的百姓都在看着我们，南京的百姓也是支持我们的。我们是为民请命，我们是为天子尽忠，今日我等就算是死谏于此，也是死得其所。”
站在不远处的秦浩闻言冷冷一笑：“老匹夫好个伶牙利嘴，死到临头还不知悔改。”
而站在秦浩身边的北静王宋小鲁却是不自觉的皱了一下眉头后用很慢的语气说道：“本王到是很好奇一件事情，秦指挥使。”
“请王爷示下”秦浩虽然在人前很傲气，但是在三位郡王面前还是客客气气、规规矩矩的。
宋小鲁顿了一下继续道：“你说这些自诩为正人君子的忠君社是怎么知道他们的行为是在为民请民的？他们又是怎么知道全南京的老百姓都是支持他们的，都跪了这么久了，我也没建有老百姓出来给他们打伞送姜汤啊。你说说，他们是昨个夜里挨家挨户上门问过了还是怎么的？”
秦浩被北静王这么一问反而是愣住了，半响才恭敬的道：“这个自然是不能的。”
“哼，所以说，这个什么鸟忠君社、什么东林党复社都是一帮欺世盗名的无耻之徒，非要说他们是什么君子，那不过是伪君子罢了。枉我大哥还如此善待他们，他们不思感激也就算了，现在居然还幻想着把我大哥弄死，也不看看他们自己现在几斤几两。”宋小鲁怒道。
“王爷所言甚是，卑职现在就带人去把他们都抓起来。”秦浩连忙附和道。
宋小鲁摆摆手：“那到不用，我来这里之前大哥说了，除首犯外，其余暂时不要动，等下你们就不要跟上午在考试院那里用棍子打人了，士可杀不可辱，这些都是朝廷命官，搞出人命就不好了。你等会，宫里等下会有拿人的旨意下来，你们遵旨抓人就是了。”
秦浩立刻点头：“是，卑职明白！”
第039章东林祸国论（七）（）
第039章东林祸国论（七）
报纸是以刊载新闻和时事评论为主的定期向公众发行的印刷出版物。是大众传播的重要载体，具有反映和引导社会舆论的功能。
报纸从诞生到今天已经走过了漫长的历史，公元前60年，古罗马政治家恺撒把罗马市以及国家发生的事件书写在白色的木板上，告示市民。这便是世界上最古老的报纸。汉代的邸报是中国最早的报纸。
1450年，欧洲的德国人谷登堡发明了金属活字印刷技术，于是印刷的报纸开始发行。1493年，罗马发行的报纸上刊登了哥伦布航海的消息。当时的报纸只是在发生引人注目的大事件时才发行。
1609年，德国率先发行定期报纸，虽是周报，但很快波及整个欧洲。世界上第一张日报在1650年发行于德国，法国1631年才出现报纸，而英国由于当时发生了政治事件，报纸才得以发行。美国的第一张报纸是独立前的1704年，由波士顿邮局局长发行的《波士顿通讯》。历史发展到欧洲资产阶级革命时期，报纸已在欧洲各国相继发行，并被越来越多的人们所喜爱和接受。。。
在远征欧罗巴期间，张振岳很有幸看到了这样一份粗糙的报纸。当时他并没有对此产生多少重视，因为需要他重视的东西实在是太多了。
即使是在离开欧洲的头十年里，张振岳也没有认识到报纸的重要性，只是在明朝灭亡之后，他在反思为什么清流多社会有那么大的影响力的原因的时候才意识到报纸的重要性。
儒家能够在中国封建帝王时代处于绝对统治地位的原因有二，一个是官员的选拔和由此带来的士的特殊地位；二个是对文化的垄断，导致他们对于言路的垄断。
其中第二点尤其明显，对于山野村夫和市井小民来说，他们是见不到什么大官的，他们身边的读书人、有功名的士子就是最权威消息的发布人。这也就是为什么魏忠贤派锦衣卫到江南抓捕东林党的时候，数十万市民会愤怒的围攻皇帝的锦衣亲军。这数十万虽然有东林党夸张的成分，但是另一方面也说明了言论对于一个帝国的重要性。所以众口铄金、积毁销骨。换句话来说，这些围攻锦衣卫的市民才是真正不明真相的群众。
张振岳很清楚的意识到了东林党的力量从何而来，就是把持言路，让天下清议尽归东林。
看起来确实是太可怕太强大了，即使贵为皇帝，万历也无法战胜这个清议，这就更不要说阮大铖这样让清议弄得满街喊打了。
但是张振岳却恰恰从这里面找到了对付东林党的办法，其实人也好，团队也好，其强大的地方往往和致命的弱点是一个地方。
你不是靠垄断言论为生吗？那我就打破你对言路的垄断。
张振岳的办法就是办报纸，以及推广文字扫盲运动。这个扫盲运动首先从军队开始，张振岳知道自己的权力从何处来，所以他是不会允许有人搞乱他的军队的。
首当其冲就是在永泰元年元月，第一份报纸《皇家陆军报》被刊发了。这个报纸是一旬一份，其最初的目的主要歌颂英雄事迹，同时鼓吹主要将领，以及激发士兵斗志。
第二份是《皇家海军报》，作用也是差不多的。
而第三份报纸就是在五月刊发的《大明日报》，这个是以皇帝陛下名义发行的第一份官方报纸，这后来也成了人类社会最古老、寿命最长的日报，后面这个没有之一。
有了报纸，很多事情就可以不需要借助士子们那张随时会跟着主观意愿歪曲的嘴而直接传递到百姓的耳中，影响到他们的情绪甚至是意志。
早期的大明日报是免费的，可即使是这样，也引起了物质文化生活贫瘠的百姓们的注意，他们如饥似渴的拿着手中免费的报纸，四处向人请教自己读不懂的字，努力去搞懂报纸上写得什么。而张振岳也把握住了命门，他要求所有的文章必须口语化写作，这样让读者读起来就更加轻松易懂了。
这一点可是那些动不动就摇头晃脑故作高深的读书人比不了的。
大明永泰元年十月二十五日的考试院之变引发的政治风波再次升级，当天下午在南京皇宫正阳门前，奉懿安皇太后懿旨，锦衣卫连续逮捕了跪地请愿的黄道周等四十多位朝廷高官，驱散了其他请愿的官员。
当晚，锦衣卫奉旨连夜查抄了这些官员的府邸，清查他们私下往来的书信，这就是著名的永泰元年大狱。
不过东平王显然没打算败坏自己来之不易的名声，他第一是没有逮捕黄宗羲和顾炎武等人，也就是没有对东林党一网打尽，因为他知道有些东西光是肉体毁灭是没有的，只有其产生和发展的价值观继续存在，那么自己就别想消灭这个事情。
第二就是他严禁锦衣卫对他们抓捕到的人员用刑，他根本就没打算从这些人嘴里弄出点什么，然后办成一个类似胡惟庸案或者蓝玉案这样的大案。他的眼里还没有值得他这样做的对手存在，他虽然不是皇帝，但却是目前大明的最高统治者，不亚于明太祖朱元璋的那种。所以他要做的就是把人关着就好了，他不希望党争加剧破坏目前的局面。
第三就是他没有授权司法部门去定什么案子，他决定亲自出面，从思想层面去打败东林党。一个由崇高理想而生出来的罪恶实体，你要彻底击败他们也就只能从思想入手，这是后世的基本常识，是靠不断的失败积累出来的教训。
事发后，张振岳连御前会议都不参加了，而是点名让方孔炤等一批文笔不错的家伙到东平王府来。然后此后的吃住就在这里了，谁也不许离开，他有一篇大文章需要这些人参详，而最让人吃惊的是，张振岳还把黄宗羲和顾炎武也“请”到了王府。
第040章东林祸国论（八）（）
第040章东林祸国论（八）
“王爷，我们不认同您的观点”当黄宗羲掷地有声的对张振岳说出这句话的时候，张振岳很是随意的看了他一眼，却没有说什么。
黄宗羲这个时候无论如何是沉不住气了，毕竟他是东林，见张振岳没有反应，他再次开口道：“王爷，东林上下，多是忠君爱国之士，昔日六君子更是忠君典范，可您现在全要一并推翻，您让天下人如何看，您让天下人如何想？这世间，到底何为忠，何为奸？”
黄宗羲此言一出，原本在写东林祸国论的诸公纷纷停笔，把目光投向稳坐钓鱼台的张振岳。
张振岳没有急着出声，他知道，今天如果不能给出一个强有力的说法，这篇题为东林祸国论的文章是出不来了。可是以他的性格，要如此详细的给大家介绍东林究竟是怎样祸国，他又不乐意。
于是他走到一张白纸前，从方以智手里接过一只毛笔，开始奋笔疾书。说句题外话，张振岳的字已经练了十几年了，虽然还不能自成一家，却是比当初那个鸡爪字要好得多。
被召入参与起草这篇东林祸国论的方孔炤诸人都围了过来，来看很少写文章的东平王究竟要写什么。
“今日言东林祸国，本意不在东林，而在祸国！在世人看来，所谓�