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虽然宜嫔的怀孕，说明崇祯皇帝那个方面没有问题，大明的天下将来不至于因为当今的崇祯皇帝没有子嗣而发生出现问题。
说起来这倒是一件好事，但是这一个名叫乌兰图雅的宜嫔，再怎么说也是个异族女子啊。
若是生出来的公主还好，万一生出来的是个皇长子，那么今后可就麻烦大了。
外朝大臣们的担心忧虑，与后宫之中周后的忧虑大同小异。
周皇后虽然十分贤惠，但是却并不意味着她会愿意看见别的女人先给皇帝生出儿子来。
周后倒是并不担心什么异族不异族的，毕竟普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，异族女子怎么了，生出来的不照样还是皇帝的子嗣吗？
若是宜嫔将来生下的是个公主，那么什么都好说，可要是将来生下的是皇长子，她这个皇后该怎么办？
自己若是能够生下一个嫡子，那么也还好说，可若是自己始终生不出孩子来呢？
自从得知储秀宫的乌兰图雅有了身孕之后，周皇后每天就陷入了既焦虑又自责的状态之中，一边担心自己始终怀不上龙种，一边又对自己的肚子不争气感到自责。
与周皇后相比，美艳而善妒的丽妃田氏，之所以不开心，不是因为乌兰图雅怀上了龙种而自己没有怀上。
崇祯皇帝在她身上花费的时间可不短，这一点她自己也很清楚，但是自己怀不上又能怪谁？
她之所以连着多日闷闷不乐，是因为担心自己在皇帝面前的地位弱化，担心皇帝之前对他的宠爱被别人分享，甚至被别人夺走。
因为在兰妃入宫之前，特别是在信王府的时候，她可是宠冠后宫的啊！
皇后在皇帝的心中当然是第一位的，但是皇帝在她这里留宿的次数和时间却是最多的。
生性恬淡与世无争的静妃袁氏根本不是她的对手。
然而这个情况却在兰妃海兰珠入宫之后悄悄地发生了变化。
虽然皇帝对她依旧宠爱，可是她作为女人的敏感，还是能够感觉到兰妃海兰珠在皇帝心中的地位正在越来越高。
这一切都让她感到失落和不安。
而崇祯皇帝在储秀宫中当众册封乌兰图雅为宜嫔的时候，那种发自内心的怜惜和喜悦，是她梦寐以求想要得到了。
当她绵里藏针说了一句讽刺的话之后，皇帝看向她的眼神更是让她心惊胆战后悔不已。
娘娘们心情不好，坤宁宫和承乾宫中的内侍宫女们，自然立刻就陷入一片愁云惨雾之中了。
这个情况，很快就传到了皇帝的耳朵中。
锦衣卫和东厂，是绝对不允许在宫中发展线人的，但是这却并不意味着皇帝对宫中的情形就是两眼一抹黑了。
不管是司礼监的掌印太监曹化淳，还是如今内廷之中位置仅次于曹化淳的乾清宫总管太监王承恩，都在宫中有拥有自己的眼线。
两边的消息汇总到一起以后，即便是后宫之中的事情，只要皇帝想知道就能知道。
任何事情，想要长时间地瞒过皇帝的眼睛，几乎是不可能的。
更何况周皇后神情黯然、郁郁寡欢，不开心几乎就写在脸上，也不需要费心观察。
所以，按例应该留宿储秀宫的崇祯皇帝，在兰妃和新封的宜嫔乌兰图雅的提议下，傍晚的时候来到坤宁宫中。
紫禁城中的坤宁宫，是与外城三大殿规格相当的后宫三大殿最后的一座，与乾清宫隔着个相对较小的交泰殿遥遥相对，但是规格却与乾清宫相当。
坤宁宫坐北朝南、面阔九间、进深三间，而且前后皆有连廊重檐，永乐皇帝迁都北京之后，一直都是皇后居住的宫殿。
此时的坤宁宫，还保留着华夏文化的传统，还没有被后来入关的满清改造成每月初一十五杀猪煮肉跳大神的地方。
东西面阔九间，中间三间是明堂，是皇后接受其他嫔妃或者勋贵命妇朝见的地方，也是行使皇后权威，管理整个后宫的地方。
坤宁宫的东西各有暖阁，也是称呼为西暖阁和东暖阁，皆是朝向明堂开门。
西暖阁两间一间是佛堂，供奉着佛祖和普贤、文殊、观音等菩萨，另一一间供奉着道教的三清天尊和天后妈祖，也就是佛教的和道教的主要神仙们。
也是历史上周皇后亲自纺棉、织布，做女红做手工的工作场所了。
而东暖阁的两间，则是大明皇后在坤宁宫中真正住宿的地方。
所以说起来大明朝的皇帝和皇后，虽然名义上号称富有天下，而实际上即便是在紫禁城中，他们所实际居住的地方，也不过是房屋一两间而已。
当崇祯皇帝来到坤宁宫的时候，周皇后正一身礼服，双手合十，虔诚地跪在西暖阁的佛堂里，向佛祖菩萨们祈求着什么，看得皇帝心中顿感辛酸不已。
周皇后听见有声响传来，睁开眼睛，回头看见皇帝站在西暖阁佛堂的门口，当即就要站起来行礼。
崇祯皇帝见状连忙上前，拉着她的手，没让她起身，而且自己也面朝佛祖菩萨们，顺势跪了下来。
周皇后瞬间读懂了皇帝的意思，也不再起身，于是大明的皇帝和皇后就这样并肩跪在佛堂里，双手合十，默默祈祷。
如今这位崇祯皇帝在后世的时候，当然是个无神论者，寺庙道观之类的旅游胜地，去过的倒是不少，但是从来没有在蒲团上跪下过祈祷过。
方才眼见皇后虔诚如此，又知她入宫以来无数次在这里跪拜，祈祷早生贵子也好，祈祷风调雨顺也好，一心盼望着崇祯皇帝能把这个国家治理好，盼望着大明百姓安居乐业，没有饥寒兵火之灾，心中就感动不已。
再想到，正是眼前这个年轻的皇后，跟着同样年轻的崇祯皇帝入宫为后十七年，却是吃苦受累了十七年，也为大明朝朝夕祈祷了十七年，可是到了最后，依然是国破家亡，走投无路，就在这个佛堂之中投缳自杀，心中更是唏嘘不已。
原本的崇祯皇帝，也是一个忠实的儒家信徒，从来都是奉行敬鬼神而远之的原则，除了儒家规定的祭天、祭地、祭社稷、祭祖宗之外，从来不会拜佛祖菩萨，也从来不拜道教三清之类的神仙。
因此，这一次在坤宁宫佛堂中的跪拜，让素来知道崇祯皇帝脾气秉性的周皇后十分感动，她知道这是皇帝在和她一起祈祷，这说明皇帝的心在她这里，始终与她夫妻同心。
帝后两人在佛前跪拜了一会儿，双双起身，就在坤宁宫的正殿中，一边说话，一边简单吃了晚饭。
看见皇后吃的晚饭，又是一碗极其清淡、不见一点肉末油星的白菜豆腐汤，崇祯皇帝好像突然明白了皇后为何始终没有怀孕的原因了。
崇祯皇帝三口两口吃完了碗中的二米饭，然后放下碗筷，对周皇后说道：“求佛不如求己，皇后可知乌兰图雅因何能够怀孕而皇后却迟迟未能如愿？”
见周皇后放下碗筷细听，崇祯皇帝微笑着继续说道：“非是朕厚彼薄此，朕在坤宁宫下榻的时间可是后宫之最啊！
“乌兰图雅来自塞北，生活习惯与皇后和诸妃不同，入宫以来依旧喜食塞北风行之乳酪羊排，乳酪羊排营养丰富，因此身体康健而丰腴，此正是民间老话所说的易生养之相。
“反观坤宁宫中，皇后日日敬佛吃斋，每餐饮食之清淡，也是冠于后宫，如此以来体质羸弱，影响不良，或许正是未能有孕之根源啊！
“朕打个比方啊，就比如说是种地，土地太过贫瘠，种子撒的再多，也难以长出庄稼啊！”
今天崇祯皇帝能够来坤宁宫陪伴，并且与她一起拜佛吃斋，祈祷佛祖眷顾保佑，已经让周皇后心情好了很多了。
此时听见崇祯皇帝这么说，再想想储秀宫传出来的塞北食谱，周皇后发现，眼前桌上的饭菜，似乎确实清淡了一些，因此一边红着脸，一边笑着说道：
“万岁爷倒是知道得多！怎么不见太医院的御医们这么说！”
周皇后嘴上虽然这么说，但是心中却颇有点认可了皇帝的这个说法，毕竟太医院的御医哪里敢跟皇后这么说话。
当夜帝后合体，自然是疯狂造人，极尽鱼水之欢。
次日早上，周皇后就派了身边得用的女官，去将储秀宫的日常食谱誊写了一份回来。
第五三五章 贵州战报（）
解开了皇后的心结之后，后宫之中也就没有什么需要皇帝真正操心的了。
丽妃田氏说到底不是吃醋争宠而已，历史上的许多事实也说明，她终究还是一个知道分寸的女人。
接下来的两天里，崇祯皇帝接二连三地派人，将宝和公司送进宫中胭脂水粉穿衣镜之类后妃们最爱之物，挑选一些上好的精品，送到承乾宫中去赐给她，很快就让她放下心来，知道皇帝并没有那么善变。
时间很快就进入了八月，来自旅顺口、锦州和太原方向的密折，隔几天就有一次。
李信在登陆旅顺口之后，很快就与东江镇左路总兵曲承恩交接了金州孤城的防务，然后安排了金州游击刘国能带着其麾下补充到了两千人的前军接管了金州城。
接下来，李信在李惟鸾等人的陪同下返回旅顺口，然后在旅顺口内的城山堡，设立了旅顺镇守府的衙署，带领着陆续渡海北上旅顺口的许志中、杨遇春、李侔、陈德等部人马，分兵把口，开始在面向城山堡的外围山岭地带，整修之前已经撤军弃守的山城和堡垒。
利用这次北上旅顺携带而来的大量人力，以及天津水师、民间商船转送而来的水泥、火炮等物资，在旅顺与金州之间南来北往的必经之地上，黑石林、土城子、椅子山、二龙山等险要之地增筑棱堡，增修炮台。
而崇祯皇帝为了让旅顺镇守府拥有更大的财政自主权，亲授密旨给长芦盐运使王则古，让他从天津渡海东去旅顺口，设立盐课提举司，在旅顺口的东西鸡冠山下指导开辟盐场。
旅顺镇守府辖内盐场，全部收入与长芦盐运司六四分成，四成由盐运司上缴户部太仓，而六成收入归旅顺镇守府直接支配，用作修筑炮台要塞，以及募民屯垦之用。
同时，也令北榷政使司下辖的登州市舶提举司在旅顺口开设市舶所，允许民间商船停靠贸易，旅顺市舶所所有商税皆归旅顺镇守府支配。
目前来看，这些举措当然无法缓解旅顺镇守府大兴土木的巨大资金问题，旅顺镇守府经制兵员的饷银和大量乡勇民壮的钱粮，以及修筑炮台堡垒所需要的大量物资，都只能靠皇帝和户部共同来支付了。
但是长远来看，一年半载之后，盐课司与市舶所的设立，就能为皇帝和户部分担相当大的压力了。
除了旅顺镇守府以外，郑之惠在锦州与代表奴酋黄台吉前来大凌河城主持议和的达海和库尔缠两人，书信往来不绝，而每一封书信，几天之后就都会出现在皇帝的书案之上。
一开始达海和库尔缠还以后金退出广宁和大凌河城为条件，要求东江镇退出朝鲜，将原朝鲜的咸镜道和平安道土地归还朝鲜，然后两国即可划界休兵，相安无事。
这个条件，郑之惠当然不可能答应，但是按照皇帝之前的指示，他也没有拒绝，而是告诉达海、库尔缠和德格类，除非后金