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为什么呢？是不是因为章太炎策动浙军反对他？
不是，黄兴对章太炎没有太强烈的感觉，对浙军的反对更没有感觉。
他有感觉的，是另一桩事：
第96章 精彩傀儡戏（5）（）
顷接孙中山先生来电，他已经起程回国，不久可到上海。孙先生是同盟会的总理，他未回国时我可代表同盟会。现在他已在回国途中，我若不等待他到沪，抢先一步到南京就职，将使他感到不快，并使党内同志发生猜疑。太平天国起初节节胜利，发展很快，但因几个领袖互争权利，终至失败。我们要引为鉴戒。肯自我牺牲的人才能从事革命。革命同志最要紧的是团结一致，才有力量打击敌人。要团结一致，就必须不计较个人的权利，互相推让
这段话，是黄兴拒赴南京出任副元帅时，对他的中学同学李书城所讲的话，并由李书城记载于此。
这段话，透露出三个非常之明确的意思：
一，黄兴知道革命大领袖、光复会会首陶成章是何人所杀。当然他未必有精确的信息，未必知道这事是留日学生仔蒋志清干的。但是，他比任何人更清楚，这种简捷明快的杀人方式，只有革命党干得出来，只有同盟会才会干。
二，黄兴知道，如果他再在政治舞台上抢孙中山的风头，那么他就危险了。尽管黄兴是同盟会中的二号人物，但无论是以对当时中国政治环境的影响而论，亦或是对中国革命的贡献而言，他黄兴都无法与陶成章相比——单只是陶成章栽培出来的徐锡麟、秋瑾，就已经奠定了陶成章在革命党中无可动摇的地位。可即使如此，政治对手仍然敢冒天下之大不违，公然杀害了陶成章。相比之下，一头羊也是赶，两只羊也是放，再杀一个黄兴，幕后主凶的心里，未必会有丝毫的心理障碍。
三，黄兴是为了革命不计名利之人，他肯定不会因为内部的争斗就会杀人。但即使是他不杀人，也仍然要面临着自相残杀，那只能是，有人会杀他。即使是，他亮节高风，无怨无悔，心甘情愿成就别人的大领袖地位，引颈就戮，束手待毙，却终究奈不得，对方斩草除草，对他昔日追随者的可持续性追杀——这就是黄兴所言，自相残杀的本意。
可以想象，百战未死，侥幸残存，革命未就，大业待成，就在这时候突然面临着身后射来的子弹，黄兴的心中，必然是三冬般的酷寒。
辛亥年12月25日，距中国革命献最大者陶成章，被刺整整一个月后，革命大领袖孙中山抵沪。
（17）同室才操戈
孙中山此次归来，带回来两个人：
孔韦虎，黄大伟。
这两人又是谁？
孔韦虎和黄大伟，是朝廷第一批考送到比利时学军事的留学生，那一批留比学生，只有他们两个人。所以他们住同一间宿舍，吃同样的饭菜，读同样的书，走同样的路，同一时间睡觉，同一时间起床，作息规律与生活习惯完全相同。长达八年相濡以沫的共同生活，环境与内在的趋同，使得这两人身材体重，相貌表情，都一般无二，甚至比孪生兄弟还要相像，都留着德皇威廉式的镰刀胡须，就连说话的口气、语气、停顿的节奏都没有丝毫的差别——几乎没有人能够分出他们谁是谁，谁又不是谁。
同样毫无区别的，还有他们的思维特点与思想方式——他们两人，在同一时间追随了孙中山，从此奉革命为生命的最高原则。
如此说来，这二人应该是情同手足，相互扶持的了？
错！
这二人，势同水火，彼此不容，是一双憎恨对方入骨的冤家对头。若然是孔韦虎赞同某事，黄大伟必然反对。同样的，若然是黄大伟赞同某事，则孔韦虎必然会极力反对——但无论是支持还是反对，他们双方所使用的政治术语与政治逻辑，却毫无二致。
这二人缘何结仇，又缘何彼此仇恨不休？
没有答案，只有孙中山先生的贴身卫士郭汉章，记录了一次孔韦虎因事外出，向孙中山辞行时，孙中山等人对此的评论：
（孙中山）问他：韦虎，你还有什么事向我建议？孔韦虎说：别的事没有，只有一件事先生要注意，黄大伟不可重用，他是三国志上的魏延，脑后有反骨。中山先生笑着说：我也不知道和你谈过多少次，同志之间要建立革命友谊，搞好内部团结，你为什么总是忘不掉黄大伟呢？接着又说：你和他同在比国留学，同住一间宿舍，相处八年之久，如果都不能精诚合作，那别人还能团结在一起吗？孔韦虎说：正因为我和他同学同住相处了八年之久，我才深切知道他是一个卑鄙无耻的小人，今日告辞，不得不再向先生着重地再提一下。
当时在座的还有胡汉民，孔韦虎走后，中山先生摇摇头，叹口气，对胡汉民说：展堂，你看他们二人之间究竟有什么深仇宿恨，为什么如此相互水火？胡汉民笑着说：两人不但是同学，同住八年之久，并且面貌也长得像亲兄弟一样，面型相同，高矮相同，两人又留着同样的威廉式胡子，居然彼此连话都不讲一句，真是令人莫名其妙
胡汉民又问孙中山先生：那么他们两人在欧洲参加革命时期开会和联络怎么办？中山先生笑着说：那也是用条子写通知。中山先生又说：他们两人在留学时期成了生冤家死对头，经我多次劝解，都毫无效果。所幸两人对于革命事业还不闹意见，都很忠诚可靠
孔韦虎和黄大伟，他们之间的合作与冲突，隐寓着此后民国的政治生态与走向。又或者说，这两人的出现是一个讯号清晰的预言，折射出孙中山对外部世界的秩序定位与渴望。很快，孙氏就会打造出如孔韦虎、黄大伟这般完全类同却又彼此不容的两个政治军事集团，他们操同样的政治理念，使用着同样的政治术语，有着共同的政治目标，却因为过于类同而无法相互认同，并将在更广阔的地域、和更为纵深的历史范畴，再现孔、黄之争端。
同室才操戈，相煎何太急，唯有一个极端性政治阵营中的人，才会因为性格的极端而彼此难容。只有被拴在一个槽子上的叫驴，才会相互踢咬，只有扎堆在一个食盆上喝泔水的猪，才会相互争夺食物。水至清则无鱼，过于纯洁的政治理念，带来的必然是个性上的不相容。
创世纪的伟人孙中山，终将要把他政治上的痛楚与矛盾，推广给整个中国，以达成他个人意志对这个世界的决定性影响。
——但如果，孙中山若是将这种凌厉而强横的风格加之于各省代表们身上的话，那么他和他的同盟会必然是一无所获。然而我们知道的历史事实上，他举重若轻，弹指青烟，转瞬间征服了那些骑墙派风格的咨议局议长，抢滩成功，取黎元洪而代之，成为了领导中国革命的真正领袖，这是如黎元洪那般憨瓜汉子，再修练八百辈子也难以企及的。
孙中山，他又是怎么做到这一切的呢？
（18）百姓蒙在鼓里边
武昌，中华民国，肥仔黎元洪，召集三军誓师。并发布陆海军大元帅黎誓师北伐文：
盖闻汉满不两立，夷裔不乱华，是以高宗伐鬼方之罪，期以三年。襄公复杞人之仇，推诸九世。大汉受命，亿兆一心。声教所暨，十有七州。而蠢兹鞑虏，犹稽天讨。迹其腥闻秽德，久播寰区，乃敢痛毒汉东，浣血江北，玉帛炬为焦土，妇稚执为俘徒：言之痛心，闻者鼻酸，矧乃包藏祸心，诡持和议，波谲云幻，变诈万端。而各省函电交驰，莫不欲剪此朝食。本大元帅知天命不可违，人心不可失，匹夫不可不讨，士气不可不伸，用特陈鞠旅师，誓征不庭。春旂扬鄂渚之辉，剑气递燕云之魄，挽枪扫于叱咤，风云起于指挥，誓夷胡虏，勿滋蔓草。昔祖豫州，忘清中原，慷慨击辑，岳鄂王抚巡豪杰，踊跃用兵，壮怀伟略，迥乎尚矣。是以骈戮防风，夏禹有涂山之会：驱逐严狁，周宣有歧阳之狞。矧尔多士，或抱同仇，或束发而从戎，或应募而入伍，或怀才而间关投效，或奉命而远道来援：异苔同芹，殊车共轨，执干戈以卫社稷，宁勿负匹夫有责之心。闻鼙鼓而赴疆，当怀壮士不还之念。尚务专一养气，活泼以畅机，沉毅果决以奋威，发扬蹈厉以制敌。迅若脱兔，捷若猱升，坚若泰山之安，浩若江河之决。有却无前，履险如夷。必也，匕（比）不惊，桑麻如故。奠安民社，收拾河山。六千君子，共入胥城，八百诸候，同盟汜水，上雪祖宗九泉之报，下还子孙离世之安。然后大功告成，天职已尽，扫穴犁庭，痛饮黄龙之南，涤瑕荡秽，载清黑水之氛。凡植殊勋，必膺懋赏。帅行有序，军纪有常。不用命者，戮勿赦。唯尔多士，勗哉。
这篇文章，是当时风行大江南北的雄文，几乎所有识字的年轻人，莫不是以能够背诵这篇雄文为荣。伴随着这篇文章的激励，黎元洪驱动革命军，出武昌，下汉口，强攻段祺瑞、冯国璋之北洋军，段、冯明显力拙，被迫后退。
段祺瑞，冯国璋二人大怒，也召三军誓师，请了枪手写超华丽的文章，打谱要跟肥仔黎元洪比个高低。
誓师中，冯国璋泪如雨下，泣不成声，曰：我冯国璋，原本是一介布衣，无才无德无能，于国无益，于民无利，只不过是为圣上征讨了叛逆，竟尔被朝廷恩赐为男爵。圣上洪恩，可沛日月，怎么能不叫我冯国璋，誓死相报呢？
北洋军大举反攻，汉口战场，枪炮声惊动天地。
就在这震动人心的血战中，南方中央军政府外交代表伍廷芳，和北方代表邮传中大臣唐绍仪，清国第一批送到海外的留美幼童，他们终于见面了。
时在辛亥年12月18日。
地点位于上海英租界南京路市政厅。
议和终于开始了。
时任南方团秘书的余芷江，回忆当时的场景说：
这次议和是一个大烟幕，有关会议情况的电报，白天打出去的，和晚上打出去的，完全不同，是两回事。我当时管会议的电报，明码，密码都管。白天开会是在做文章，谈停战问题，规定你让出多少里，我让出多少里。白天打出去的电报是互斥对方违反协定，等等。重要的问题在夜里谈：清帝退位问题，退位后的优待问题，退位后谁来的问题，要外国承认问题，等等。所以夜里打出去的电报才是会议真正的内容，而这些内容在会议进行时并不公开
明白了。难怪大肥仔黎元洪气势汹汹，发布那么凶的檄文，亲自上阵指挥，原来都是演戏给人看的。北洋军和革命军，早就在上海谈定了地盘的划分，看似热闹的你进我退，不过是掩人耳目。
演这出戏，给谁看呢？
表面上是给朝廷，实际上是演给老百姓看。
表面上演给朝廷看，是因为袁世凯同时展开两次谈判：袁世凯与革命军之间，将试图在以下三个底线相互接触：（1）清廷退位。（2）改建民国。（3）袁世凯出任民国大总统。而在另一方面，袁世凯还与朝廷秘密达成如下协议：（1）清帝让位。（2）汪精卫释放。（3）在革命军这边尽最大努力，为退位的清廷争取优惠待遇。
也就是说，武昌上