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虽说欣喜之人颇多，但是对佛教颇为不屑之婆罗门教，似乎对这玄奘法师很不看好。这些天在辩经之中，王玄策也时常观察这毗罗删那国国王阿罗那顺，在每次玄奘法师辨倒别人之时，总是投来嫉妒的眼神。中间他也多次示意自己的婆罗门教僧人前来辩经，可惜的则是，均技不如人的败给了玄奘法师。故而也只能带着恶狠狠的眼神，无奈的瞪着自己的僧人，示意示意其尽快的滚下去，别在这里丢人现眼。惹得，王玄策与众大唐使团成员，暗自发笑。
事情会如此轻松的结束吗？答案自然是否定的……
儒家讲究人性本善，道家阐述上善若水，而佛家则追求众生平等。正是因为人生之中，有了追求，才有了比拼，可是当有了比拼之后，一部分人走歪了道路，也就又有了善恶、好坏之分。
天下大同，天下一家不仅仅是戒日王之信念；更是七世纪所有雄才大略的英主，所拥有的共念。而正是因为这份信念，才不由自主的让原本，都是教化人心的宗教，渐渐地为了利益，为了名利，走向了魔道，步入了不归路。
这无遮大会空前的盛况，让所有人都为之震撼；这份震撼不仅仅，只体现在众多佛教信众的心中；更体现在不少婆罗门教徒的心灵深处。
正是因为这无遮大会，不仅邀请了这五天竺的高僧大德；而且也邀请了不少婆罗门教的著名宗长；其中这罗乔波陀也在邀请之列。
此人正是这毗罗删那国的婆罗门教之著名宗长，并且跟阿罗那顺之妻子，阿尔米塔关系甚是融洽。向来被阿尔米塔奉为精神导师，言听计从。而这次阿罗那顺带来的五百婆罗门教徒，正是在他的统领之下。
在这无遮大会之上，看着列位弟子悉数败在这玄奘法师之下；虽说他也跃跃欲试，但是介于始终没有能够辨倒玄奘法师的强有力论断，再加上爱惜自己的名声，因此也只能够心生遗憾。
再加上这无遮大会，自是佛教之盛会，虽说佛教与佛罗门教教义想通，但是毕竟有个主次之分，故而就些微冷落了他们一些。于是，这种种不满，与满腔的怒火，顿时就涌上了这心胸狭隘的罗乔波陀的心头。
故事，也就从他的心头开始了……
小知识：《破大乘论》当时在印度佛教之中，也是纷争不断，其中小乘佛教的论师，般若毱多，为了弘扬小乘佛教，就撰写了这部破大乘论，在当时五印度，无人能够将其辨倒。后来玄奘法师多方查看之后，就撰写了一千六百余字的《制恶见论》自此以后玄奘法师名震五印度。可惜的则是这制恶见论已经失传。
（本章完）
第90章 众国王借机会玄策 戒日王诚心感佛陀（上）（）
看着自己的精神导师，哭丧着脸，愁眉不展。这阿尔米塔也就主动问起了此事，当弄明白一切之后，顿时也是义愤填膺，愤愤不平。随后，两个人经过这么简单的一番合计，于是为了各自的利益，这睚眦必报的念头，立即就付诸了行动……
虽说他们二人计谋停当，但是随着辩经的结束，众人也安得一番休闲；随，觅不到下手之时机，也只能够继续等待……
在这十八天辩经结束之后的这段休闲时间，瞬间就成了王玄策的主场。原本这王玄策是准备领着周陈二人，一个个拜访这列国国王；可是当他们正准备去一一拜访之时，这不少国王却主动的带着侍从，来到了王玄策的精舍之中。
于是这原本主动的计划，随即变成了被动的行为。不过，这份被动则深深的体现这，他们对大唐文化的仰慕与尊敬；而这份仰慕与尊敬的背后，更多的应该归功于玄奘法师的人格魅力与精彩展现。
随着与诸多国王的友好亲切交谈，王玄策也将大唐的概貌，风俗，以及政风，国情包括李世民的治国主张，执政理念，悉数讲解给了这诸位国王。而他们也从这诸位国王身上，了解了更多的奇闻趣事，异国风情。
原本应该是一段醉美的休闲时间，于是就成了这王玄策等人最忙碌时候。随着刚刚送走这秣菟罗国的国王斯塔拉迪，这桑及多国的老国王已经出现在了他的精舍之中。
王玄策观此一幕，赶忙起身，迎到了老国王面前，深施一礼道：“本计划，亲自前去拜访大王，不曾想这一直脱不开身；竟然让您亲自驾临，实在是在下的失礼呀”。
老国王也深知王玄策之意思，本就无意责怪；听此一语，更是被其这番至诚所感动，于是，只见这老国王面带笑意的开口回到：“本王也理解王长史的苦衷，所以千万不要介怀。这些日子，可真是辛苦你们了。”
“是呀，这一拨又一拨的，虽说让人有点吃不消，但是这毕竟是五天竺的盛会。作为异域使节，也只能如此呀。只有了解清楚，方可以回去给陛下，给大唐子民有一个好的交代嘛！”话语之间，王玄策就将老国王礼敬到了上座。
“本王这次造访，主要也没啥事情，所以你们就不用如此礼细了。你们也别把我当做大王，而我呢也不把你们当成上使，咱们就以这朋友之礼，叙叙旧，聊聊天，如何？”老国王颇为轻松的对他们说道。
听得老国王如此之说，王玄策与周陈二人，也是颇为欣喜。顿时这双方之氛围，瞬间就轻松了许多。
双方之间，磨不开的话题就是这家长里短。经过这些时日的接触，王玄策也明了了这天竺各地：宗教法旨要往往凌驾于权利之上。而这一切意识形态，在婆罗门教之中更为明显。至今日，天竺各地四十来位国王中，只有二十位左右信奉佛教，其他的则尽数信奉婆罗门教。
虽说宗教在教人向善的本质上没有差别，但是这婆罗门教在王玄策等人看来，确是别有一番不一样的感觉。自打将人分为四等之后，都已经让他们深为诧异；更别说当想到那些贱民之命，被那罗那顺之流随意砍杀之时，更是颇为心疼与吃惊。
尽管如此，可是这婆罗门教又在天竺各地，颇得百姓之拥护，故而作为异域使节也不好说些什么，仅仅只是宛然一笑罢了。
当老国王听明白王玄策等人的意思之后，也是微微一笑的回到：
“正如王长史所言，宗教在教人向善的本质上没有差别，但是害怕的就是这走到弯路，走上邪道。虽说这天竺各地信奉婆罗门教，但是也是井然有序，犹如阿罗那顺这帮肆意杀戮的并不多。而他们有此恶心之原因，正是因为走向了这邪路呀。
不过有一点，你们一定要注意，这阿罗那顺信奉婆罗门教，你们也是知道的。但是在这宗教之问题上，他可是信奉他的妻子阿尔米塔哦。再加上他们这次带来的婆罗门教宗长罗乔波陀，虽说此人亦是修行多年，深得婆罗门教之精髓，但是却是一心胸狭隘之人。所以，你们要多加留心的应是这这阿罗那顺的妻子阿尔米塔。”
经过这一番畅谈，王玄策等人算是对着毗罗删那国的大致情况，又有了一个更深层次的了解。随着又是东拉西扯一通之后，看着天色已晚。王玄策本想留下，老国王一块用膳，可是被其推脱掉了。于是只能起身相送老国王离去。不过这一番畅谈，却又一次让他重新审视了，这天竺问题的根源所在。
朝阳起了又落。这一日，又是一个阳光明媚，气候温和的日子。此时的大花林，在暖阳的照耀之下，不仅光彩夺目；更在微风的吹拂之下，百花摇曳，花香四溢。这些摇曳的花朵，似在点头微笑，似在诉说佛家衷肠，更似在讲解佛之精意。
从无遮大会的开始，到这些天众人休息的日子结束；无遮大会满打满算也才进行了三分之一。随着众人也都休息的颇为充足之后，接着就进入到了这无遮大会的第二项议程，瞻礼佛之遗物。而这佛之遗物，自然就是这三件佛陀真身舍利。
今日恰逢第一日，故而一行人在这辩经寺内，礼佛念经完毕之后，就在戒日王的带领之下，准备从辩经寺正殿中走出。
而王玄策与玄奘法师，依旧被戒日王礼让于身旁，并且亲牵他们二位之手。准备一起前往辩经寺门外，西边高塔之上，观瞻这佛家至宝。面对如此殊荣，王玄策也是倍感礼遇之厚。
不料他们刚刚走出这正殿，就见前方这辩经寺之门楼，突然间烟火弥漫，须臾之后，熊熊大火就此燃起。这戒贤法师和众位国王，顿时大吃一惊，一看这还了得，立即赶忙指示兵士前去灭火。
这戒日王瞬间，也被这一幕所惊呆，这是何故？自己呕心沥血举办的这盛大之法会，怎会出现如此之一幕？一颗志诚之心，随即很是凄凉……
戒日王会怎么来处理这事呢？请看下节……
秣菟罗国：古印度十六大国之一，在第二卷正是因为此国进贡给大唐的宝物被抢劫，王玄策才愤而策马背上，借得八千兵丁，挥师南下，饮马殑伽河畔……
（本章完）
第91章 众国王借机会玄策 戒日王诚心感佛陀（下）（）
面对如此危难之时刻，正是因为戒日王深信佛教，所以转念一想，顿感，这可能正是佛陀，在惩罚自己的失德吧。
于是，随即制止了兵士的灭火行动，接着发自肺腑的对所有人说道：“本王倾尽所有的国宝，建造了这座辩经寺，不仅仅只是为了先王，更多的则是为了弘扬佛法供养佛陀。本想着将他们的善行发扬光大；不曾想，我竟然无德少福，无端带来了这场灾祸。灾祸既然发生，也就说明了这是佛陀对我的惩罚，既如此，那我活着还有什么意思呢？”
话语之后，但见这戒日王随手拿起香炉旁的三炷清香，细心点燃之后，实心实意的礼敬佛陀了一番。紧接着又扭过身来，对着正在熊熊燃烧的大火，深深的跪下发誓祈愿道：“如若有灾祸，都请降罪我一人，与天下百姓无关，切莫伤害我之子民。寡人凭借前世的善业，统一了五天竺，但愿以我的福德力量，消灭这场火灾，如若我的祈求不灵验，就让我命丧火中吧”。
话音刚落，就见他奋不顾身的往火中跳去；王玄策听闻他的这番言论，想拦，结果刚一出手，就被戒日王奋力给挣脱了。
看着戒日王如此不为，自己安全考虑的一幕，众人也都赶忙迎了上去。诚心实意的祈求他快点从火中走出来，可是戒日王在大火之中，义正辞严的命令众人停止脚步。于是，众人也只能够无奈的含泪，听从戒日王之旨意。
王玄策等人面对此景，也深感惋惜。不由自主的涌起了这样的念头：这番大火起的怎会如此之蹊跷，这里不曾有过易燃之物，更不曾遭遇雷电袭击，怎会起火？
正在王玄策琢磨之时，抬起头，猛地看见这阿罗那顺正带着一份诡异的笑容。瞬间也就想起了桑及多国老国王的话语，于是，就示意正在身旁的老国王，看一看这阿罗那顺。其实老国王早都，发现了这些异常，于是和王玄策相识一看，只是仅仅捏了一下他的手心，没再说什么。
而戒日王之亲妹妹，劫比他国之拉迦室利女王，面对如此悲痛之景；也为哥哥感到异常惋惜，只见她，立马冲到熊熊燃烧的大火前，想将他奋力的拉出来；可是依旧被戒日王强令拦下，只能够伏地痛哭。面对如此感人之场景，王