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这时候，乌耆延王正在这殑伽河的下游游览。突然之间，就发现一把黄色的云纹伞盖随波而来。赶忙就命人给打捞了起来。结果打开一看，原来有一千个儿子。这乌耆延王顿时大喜，他玩玩不曾想到，这上天竟然能够赐给自己这么多孩子。于是，就将他们带入宫中，尽数哺育成人。并且让乌耆延王更没有想到的则是，当他们一个个长大之后，却是个个勇力非凡。因此，这乌耆延王就依仗他这一千个儿子，向周边大肆扩张。
没几年这国家的地盘就比以前大了好几倍，再加上他这一千个儿子的实力，无一不让这些周围的邻国心胆俱寒。随着他们的势不可挡，兵锋就直至这梵豫王的国家。当梵豫王听到这个消息的时候，心中十分的震惊和惶恐。因为他自知自己的兵力难敌，并且还无计可施。
这时候的鹿女已经明白了，来犯的敌人正是自己的一千个儿子。因此就对这心急如焚的梵豫王说道：“如今敌寇大兵压境，国内君臣上下也不同心，贱妾愿效愚忠，能击退这强大的敌人。”
尽管她如此情真意切的主动请缨，但是梵豫王一点也不相信她，同时还越发的担心恐惧。鹿女无奈，只能一个人走上了城都，等候着敌军的到来。没多久，那一千个儿子已经将梵豫王的王城围堵的水泄不通。这时候的鹿女就厉声的对他们说道：“不要做忤逆的事情，我是你们的母亲，你们是我的儿子”
这一千个儿子随即哈哈大笑，于是就向她问到：“为何说出如此荒诞的话语”并表示出了蔑视与不可相信。可是鹿女为了验证她话语的真实性，因此就用双手按住了两个**；**流出之后，随即就分成一千股射出。因为母子天性所感，所以，这一千股**都不约而同的流入了这千子的口中。
望着如此不可思议之景致，这一千个子儿也感觉到了，这就是自己的母亲，因此也就认下了这个鹿女。随即他们就放下了武器，停止了作战。并且回归了本族。在他们的说服之下，两个国家从此交好，百姓也安居乐意，而这千子归宗的故事由来。
在这千子归宗塔不远处，还有一座佛塔。随着鸠摩利罗手指的方向，众人不约而同的就望了过去，果真如此。
但听着鸠摩利罗这样对他们说道：这座佛塔处，当年佛陀也在此地讲经说法，并且还晓喻众人道：从前我就是在这里见到父母，回归本族的，要知道那一千个儿子是谁？就是贤劫的千佛呀。”
听得鸠摩利罗如此讲述，所有人也听得异常的认真。看着他们若有所思的样子，这鸠摩利罗就面带笑意的向他们问到：“不知各位，可从这个故事上面体验到了什么呢？”
看着各位也都摇了摇头不知个所以然，于是这鸠摩利罗就从个人观点讲述到了他的见解：“这佛本生的故事是在根据最早的记录所述，大概是在九百多年前，那个时候离佛陀圆寂已经过去了将近两个世纪，在佛教创建之初，仅仅只是一个神，就是佛陀。再后来为了提倡这修行即可成佛，给信众提供一个成佛的通道，故而就有了多神论的体系，而这千子归宗的故事，正是多神论体系的开始，当然，这也注定了佛教在那个时候的大兴……”
听闻其如此独特的观点，这王玄策等人顿时恍然大悟，感觉这番话语，也颇为在理。的确任何一个宗教都不是一蹴而就的，而是有一个圣人作为引子，在后续的发展过程中，通过实实在在的一些东西不断的提升，不断地改进。如若你适应了这个社会，那么他就会兴旺发达；如若一成不变，不适应这个社会，那么注定会被这个社会所抛弃；在这五印度大地之上，众多的宗教起起伏伏，沉沉落落不正是这个样子吗？
随着这一番的观瞻完毕，这鸠摩利罗依次又领着他们观瞻了这重阁讲堂。这重阁讲堂乃是当年佛陀演说《普门陀罗尼》等经文的讲经遗址。
在这讲经堂不远的地方，则有一处佛塔，乃是阿难尊者的半身舍利塔。说起这舍利塔，还有很深的一段故事。这阿难尊者，乃是佛陀的堂弟。多闻第一，众德具备，并且还博闻强记。当年佛陀去世之后，他就继承了大迦叶尊者，来维护佛法。引导和激励后辈一心向善。
（本章完）
第394章 第五十四：鸠师细讲佛传说 唐使细心做诀别（下）（）
有一次，他在这摩揭陀国，经过一片茂密的树林之时，见到一个小沙弥正在诵经念佛，他静静的倾听一会之后，发现不仅章节错误，句子更是很不通顺，并且杂乱无章。于是，这阿难尊者就很是怀念佛陀，没想到这才过去这么短的时间，就出现了这么大的误差。
故而走到了这小沙弥的身旁，对他进行点拨和指点。结果这小沙弥却笑道：“你已经老了，说得完全的不对，我的老师十分高明，正值壮年，我是亲自接受他的教诲与指点，确实没有错误呀，错的是你”。
看着这听不进去丝毫建议话语的小沙弥，阿难尊者也是异常的低落，故而沉默不语的转身离开了。后来不由得叹息道：“我虽然年迈，但是为了众生，本想久居尘世，维护征伐，然而无奈，众生烦恼太重，难以教诲；既然久留无益，还不如早一点涅槃呀”于是，这阿难尊者就离开了这摩揭陀国，准备前往这吠舍厘城。
正在他渡过这殑伽河之时，摩揭陀国国王听闻阿难尊者伤心离去，于是心中不舍。当下就调集兵马，急速追赶而去。集结了成千上万的兵马，驻扎在殑伽河南岸。
而此时，这吠舍厘国的国王听闻阿难尊者前来，心中也是悲喜交集，因此也赶忙率领军队，前来迎接。随后也集结了成千上万的兵马，驻扎在殑伽河北岸。这两军对垒，旌旗遮天蔽日。
阿难尊者担心因为自己而让两军开战，互相残杀，以及民不聊生，于是就从船上跃起，腾身飞上虚空之中，并且还显示出种种神奇的变化，随即涅槃之后，又化出烈火，焚烧了自己的骸骨，而后这骸骨，从中间一分为二，一半坠落在南岸，一半坠落在北岸；因此，这两国国王各得一半，全军也为之嚎啕大哭。各自罢兵归国，建立佛塔，供奉这阿难尊者的真身舍利。
听闻这阿难尊者如此之善心之后，王玄策等人也不由得赞叹了不少，不曾想这成佛成圣之人，竟然都有如此之大的善行，故而感动了不少。随即引着众人，在这阿难尊者的舍利塔前，恭恭敬敬的做了一番礼敬……
随着阿难尊者舍利塔的观瞻完毕，这鸠摩利罗又引着他们观瞻了这七百圣贤结集地。这个地方则是一次对佛法正本溯源的地方。在这阿难尊者圆寂之后。这吠舍厘城的很多比丘，不仅背离佛法，并且奉行错误的戒律，这时候长老耶舍陁，长老三菩伽，长老厘波多，长老沙罗，长老富阇苏弥罗，均是阿难的弟子，不仅拥有崇高的声望，并且被大众所了解。同时还恪守佛教之经、律、论三藏。
为了以正这佛法之本意，耶舍陁就派遣使者礼请各位圣贤，前来这吠舍厘城聚会。当时还少一人，不足七百人。这时候富阇苏弥罗就凭借自己的天眼，看见各位聚会的圣贤，均在讨论佛事，并且还是自己向往的那种，故而就运用神足来到了这里，凑够了七百人。
这时候三菩伽就对众人说道：“请大家肃静一下，请认真想一想啊，从前大圣法王，为了教化众生而涅槃，时间虽然过去很久了，但所讲的教义还在。吠舍厘城那些懒散的比丘，奉行错误的戒律，出现了十种不符合佛法的事情，有悖于佛道。而今各位圣贤深深的懂得何为持戒，何为犯戒，都受过阿难尊者的指点教诲，为了报答佛的大恩，重新宣扬佛的旨意。我们应该团结起来”
听得他的这番话语，众人无不悲伤，于是，就立即召集了各位比丘，依据佛所说的戒律，对他们进行了谴责和制止。并且废除了错误的戒律，显扬了真正的佛法。
在鸠摩利罗对这番话语诉说完毕之后，随即又加了这样一句话：“这就犹如你们的玄奘法师一样，是一位承前启后的人物，为了弘法布道，也是做出了应有的贡献。”
“大师此话在理，自佛教传入我大唐以后，在前些年也是杂乱无章，故而为了追本溯源，玄奘法师才不畏艰险，前往咱们五印度，谋求佛法的真谛，自归唐以后，佛教确实也正规和严谨了很多”王玄策随着鸠摩利罗的话语说道。
这一晃又是几个月过去了。随着这吠舍厘国的观瞻完毕。王玄策这礼敬之路，基本上也告一段落。但听着鸠摩利罗这样向他们问起：“不知这王长史，下一步有何计划？”
“既然这佛陀出生，佛陀涅槃，佛陀讲经，佛陀生活的地方我等已经观瞻完毕，虽说此次是奔着礼敬佛陀舍利前来，但是却始终未曾寻获，且这一晃已经将有三个多年头了，因此，也决定在这游山玩水一段时间，返回我大唐，向皇帝陛下复命。”王玄策于是欣喜的对他说道……
“如此也好，不过也请王长史放宽心，吉人自有天相，虽说我信奉这婆罗门教，但是我也晓知这佛教的善有善报的观念，您这一路走来，均是秉承正义，我想自由佛陀的庇佑。”鸠摩利罗也是彬彬有礼的对他们说道。
“多谢大师的吉言”王玄策随即还了一礼回到。
“既如此，那咱们就此分别，你们在这吠舍厘国的游历，也算是暂时告一段落，而小僧在这吠舍厘国的讲经说法，这才算刚刚开始。”鸠摩利罗随即就向王玄策等人说到。
“既如此，那就再次别过”王玄策也是依依不舍的对鸠摩利罗答复到。
天下没有不散的宴席，于是众人就在此依依惜别。因为这吠舍厘国目前婆罗门教徒众多，故而鸠摩利罗自从和他们分别之后，就在这吠舍厘国四处讲经说法，继续将这婆罗门教发扬光大……
而随着王玄策的众位大唐使节，听闻他刚才吐露出来这归唐两个字之后，心头为之一喜……这出使五印度，已经这么久了，想家的见念头，早已浮现在脑海之中……
但是，这么他们真能够如愿的返回大唐吗？请看下回……
（本章完）
第395章 乞丐弥留指方向 王宫之内谈舍利（上）（）
听闻这王玄策对鸠摩利罗说道这即将返回大唐。列位使节，面对着突如其来的一幕，也是颇为欣喜。看着已经走远的鸠摩利罗。陈茂材就率先问出了大家的心声：“大哥，咱们真的要回家了吗？”
“这还有假，这一晃已经三年多了，这也是咱们出使五印度，最长的一次了，该参拜的咱们也都尽数参拜了，该礼敬的咱们也都礼敬了，是该回去了。”王玄策随即就对他们说出了这发自内心的一番话语。
“大哥，可是皇后娘娘交代下来的任务，该怎么办呢？虽然我们在五印度已经三年多了，可是这两颗佛教至宝至如今未曾寻获，咱们回去也不好交代呀？”陈茂材，不无忧虑的对他们说道。
“这件事情，我也想了很多，就如咱们遇到的那些大师们说的那样。这佛教至宝定会向着他认�