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你知道丰臣秀吉的生平吗？
日本战国时代，战『乱』频仍，生灵涂炭。这是个重新洗牌的年代，百姓的苦难自不必说，大批旧贵族也在战『乱』中纷纷丧生，新兴武士崛起，全日本分为六十六国大名。丰臣秀吉就出生在这样一个时代。秀吉出身贫寒，8岁时丧父，随母改嫁，连姓都没有。秀吉不甘心如此贫苦一生，在20岁时即投身于兼并战争的洪流中，在织田信长的部下做一小卒，以其在苦难生活中磨炼出来的聪明能干很快崭『露』头角，得到了织田信长的赏识。1569年，秀吉出任京都守护；1573年，更被织田信长封给大片领地，跻身于大名之列。此后，秀吉追随信长出生入死屡立战功。
1582年，秀吉出征被围，织田信长率部来救。途中在京都本能寺安营休息，平时受欺压太甚的家臣明智光秀突然叛变，将织田信长包围于寺中，织田信长毫无防备，既无援兵，又不甘被家臣俘虏，最后自焚。秀吉得知，迅速回部讨伐叛军，很快击败明智光秀，将其杀死。之后，秀吉便以信长继承人自居，引起信长部将反抗。秀吉接连镇压了信长诸子和重臣的反抗，此后继续统一日本的战争，终于在1587年统一全国。
可能是因为丰臣秀吉出身低微，思想上没什么条条框框，不像日本社会中上层那样对中华文化奉若神明，他见日本已经安定，遂萌发了建立一个亚洲大帝国，充当亚洲霸主的思想，决心到比日本更广大的空间施展一番。
1592年，丰臣秀吉亲率18万大军发动对明帝国附属国朝鲜王国的战争，迅速占领朝鲜大半，国王出逃，向宗主国明帝国求援。明大将李如柏率4万明军进入朝鲜，与日将小西行长加藤清正所率日军激战，收复汉城。
1597年，丰臣秀吉再派水陆军14万进入朝鲜，决心与明帝国见个高低。明军在大将邢玠老将邓子龙的率领下，大破日军。丰臣秀吉征服朝鲜的梦想破产。对外战争的失败使得丰臣秀吉一下子为千夫所指，国内骂声一片，那些本来就看不起他的贵族大臣们更是群情汹涌，丰臣秀吉病倒不起，终于在1598年8月18日气病而死。
你知道朱印船事件的始末吗？
朱印船即指1592年至1639年间持有幕府将军朱红印执照、可以从事海外贸易的日本商船。朱印船贸易期间，日本来往于海外的人数约有10万人，称的上是日本的大航海时代。东南亚一些地方出现了有数百甚至上千的日本人定居，实行自治制。朱印船一般认为是文禄元年（1592年）丰臣秀吉开创的，但是近年来“德川家康说”也得到很多人认可。朱印船输入了生丝、绢织物、棉织物、『毛』织物等中国商品，鲨鱼皮、象牙、胡椒、水牛角、铅、『药』等东南亚商品。输出物主要是银、铜、铁、硫黄等矿物，其他还有刀剑、工艺品等。当时日本是世界上屈指可数的产银国，有相当的购买力，对英国、荷兰、西班牙等国的西方商人来说极具威胁。
1608年11月30日，一艘日本“朱印船”的船员在澳门的码头上与葡萄牙人发生纠纷，接着，他们上岸寻衅，打伤了前来劝解的澳葡官员。中日贸易船队司令佩索和愤怒的士兵、市民一起进行反击，杀死、俘获近百名日本船员。1609年秋，消息传到日本，日本『政府』决定惩罚在长崎贸易的佩索。他们调集军队于1610年1月3日对佩索的船队发动围攻。战斗持续到1月6日晚，最后，佩索点燃船上的火『药』库将自己连同价值上百万的金银和近3000担生丝全部炸沉海底，史称朱印船事件。
武士道为何称为“战士之道”？
武士道是日本神道教的主要内容。它原是日本封建武士的道德规范。日本武士是一个特殊的阶层，在日本历史上扮演了很重要的角『色』。最早的武士是在大化革新之后，作为封建贵族庄园的扈从而出现的。后来武士不断壮大，开始介入政治。它本身分化出将军、大名、家臣、足轻、乡士等20多个等级，成为日本政治舞台上举足轻重的势力。
武士道作为一种思想已达到了宗教的高度，它起源于中世纪对领主、藩主的绝对忠诚，注重信、义、勇三条准则，崇尚武力和冒险。武士道统治了日本1000多年，其代表作是《地陶闻书》。该书教导说，一名武士经常思索怎样去死才能无憾。在危险的境遇中，一名武士不会去考虑怎样保全『性』命，而会勇往直前，投入敌人阵中，迎接死亡。因此，武士道也被称为“战士之道”。
谁建立了阿尤布王朝？
阿尤布王朝是埃及和叙利亚地区库尔德人萨拉丁·优素福·本·阿尤布（1138—1193）建立的伊斯兰教王朝。萨拉丁原在赞吉王朝任军事将领，并在其叔父希尔库麾下供职。1164年和1168年两次应埃及法蒂玛王朝哈里发请援，奉努尔丁之命，随希尔库率军迎战十字军，荣立战功。1169年，任法蒂玛王朝首相，执掌埃及军政大权。1171年，在法蒂玛王朝哈里发阿迪德病危之机，萨拉丁宣布废除什叶派的哈里发，自立为苏丹，在埃及建立阿尤布王朝。不久他命令开罗及大马士革各清真寺在主麻聚礼的呼图白中恢复对阿拔斯王朝哈里发的祝福，后在钱币上再次铸上哈里发的称号，从此埃及重归伊斯兰教逊尼派的统治，但仍臣属于努尔丁。1174年，萨拉丁趁赞吉王朝苏丹努尔丁暴卒统兵北上，宣布阿尤布王朝独立。1175年，萨拉丁重申效忠阿拔斯王朝哈里发，哈里发穆斯坦绥尔册封萨拉丁为“埃及、叙利亚、马格里布、希贾兹及也门、苏丹”称号。
在萨拉丁执政时，王朝设大臣会议及『政府』各部，协助苏丹掌管政务和军务。中央设最高司法机构，苏丹任命总法官（大卡迪），并授命管理全国教法的实施和地方法官。王朝建有强大的正规军（包括步兵、骑兵和舰队）和宫廷禁卫军，由苏丹直接统率和调遣，高级将领由苏丹任命。在宗教上，以伊斯兰教逊尼派教义为国教，苏丹均自称为伊斯兰教的捍卫者，尊崇阿拔斯王朝哈里发的宗教领袖地位，修葺和保护圣地麦加、麦地那和耶路撒冷的宗教建筑，由国库拨付巨额宗教基金，资助圣地的宗教活动。
萨珊王朝何时达到极盛？
萨珊王朝，即古代伊朗王朝，又译萨桑王朝。萨珊家族崛起于伊朗西南部法尔斯。王朝的始祖萨珊是琐罗亚斯德教的祭司。3世纪初其子帕佩克据法尔斯自立为王。224年，帕佩克之子阿尔达希尔一世（224—241年在位）推翻帕提亚帝国，226年在泰西封加冕，自称诸王之王。他进而占领原帕提亚帝国的广大地区，建立中央集权的萨珊波斯封建帝国；又北征亚美尼亚，粉碎帕提亚遗族与大月氏人的联合，巩固了帝国的边境。他以祆教为国教。
第18章 中古史（6）（）
沙普尔一世（241—272年在位）使罗马帝国受到3次极沉重的打击。第三次大败罗马军于埃德萨附近，俘罗马皇帝p。l。瓦勒里安（260）。他所统治的领土共有27省，东境远达今锡尔河流域和印度河的中上游。沙普尔一世自称伊朗和非伊朗的诸王之王。为了统治多民族的帝国的需要，他扶植摩尼所创立的宗教。他死后，摩尼教遭到迫害。
4—5世纪，萨珊王朝与西邻拜占庭帝国不断进行战争，互有胜负；在东境则先后受游牧民族——匈奴的一支匈尼特人和嚈哒人的威胁。萨珊王菲鲁兹（又称卑路斯，457—484年在位）抵御嚈哒人，战死。其时王室衰弱，贵族专横。菲鲁兹之子卡瓦德一世（488～496，499—531年在位）企图利用玛兹克运动抑制贵族专横，498年被贵族推翻。501年他靠嚈哒人的支持恢复了王位。
卡瓦德一世之子库斯鲁一世（531—579年在位）统治期间，帝国达到鼎盛时期。他在嗣位前三年，即与祆教僧侣合谋，镇压了玛兹达克教派；嗣位后实行一系列改革。依靠小贵族，让他们担任地方行政职务，从而降低少数世家大族在政治上的垄断。约558年，他与西突厥联合，击溃嚈哒。572年，为了断绝拜占庭从海上取得中国丝绸的通路，占领了也门。以后，拜占庭又与西突厥联合，发动对伊朗的长期战争。
你知道花剌子模王朝的兴亡吗？
1097年，突厥奴隶出身的军事首领忽特布丁（1097—1128在位），被塞尔柱王朝苏丹封为花剌子模总督，建立大花剌子模王朝，以玉龙杰赤为首府。1128年，其子艾尔西特（1128—1156年在位）继位，初效忠于塞尔柱苏丹，后宣告独立，自称“沙”（即国王），继而征服锡尔河下游坦吉等地。1142年，西辽军队攻打花剌子模，艾尔西特被迫向西辽称臣纳贡，成为西辽藩属。1156年，伊尔·阿尔斯兰（1156—1170年在位）继位，趁塞尔柱王朝势衰，率兵向波斯东部扩展势力。1172年塔卡什（1172—1200年在位）继位后，继续扩张疆土。1194年，塔卡什率军打败控制巴格达的塞尔柱王朝末代苏丹，占领其领土，自称苏丹。1196年，阿拔斯王朝哈里发纳绥尔（1180—1225年在位）正式封塔卡什为苏丹，认可塔卡什独揽巴格达世俗大权。1200年，阿拉乌丁·穆罕默德（1200—1220年在位）继苏丹位后，继续对外扩张，先后打败古尔王朝、西喀喇汗王朝和西辽，征服锡尔河、阿姆河流域及阿富汗、波斯地区，建立庞大的帝国，定都撒马尔罕。1214年，阿拉乌丁·穆罕默德占领加兹拉后企图挥师巴格达，推翻阿拔斯王朝，因故未遂。1217年，阿拉乌丁·穆罕默德召开宗教会议，拥立阿里后裔阿拉·穆尔克为哈里发，但未能实现。1219年秋，蒙古成吉思汗借口派往花剌子模的蒙古商队被杀、使臣受辱，亲率大军西征，花剌子模境内大部分城寨被蒙古军攻陷。1220年，穆罕默德因各地将领离心，队伍溃不成军，被迫从阿姆河南岸逃至里海一小岛，不久即病逝。同年，其子哲拉鲁丁·明格布努继位，继续抵抗蒙古军，因国家分裂瓦解，战败后退入印度，其辖地为蒙古人占领。1231年，哲拉鲁丁·明格布努去逝，该王朝灭亡。
世界上最大的庙宇建在哪里？
12世纪中叶，真腊国王苏耶跋摩二世定都吴哥。苏耶跋摩二世信奉毗湿奴，为国王加冕的婆罗门主祭司地婆诃罗（divakara）为国王设计了这座国庙，供奉毗湿奴，名之为“毗湿奴神殿”。中国古籍称为“桑香佛舍”。它是吴哥古迹中保存最完好的庙宇，以建筑宏伟与浮雕细致闻名于世，也是世界上最大的庙宇。
元成宗铁穆耳在元贞二年（1296），派遣周达观出使真腊。使团取海路从温州开拔，经七洲洋（西沙群岛海面）、占城、真蒲、查南、半路村、佛村（菩提萨州），横渡淡洋（今洞里萨湖）至吴哥登岸。周达观和他的使团驻吴哥一年。回国后周达观写了关于真腊风土民情的报告《真腊风土记》。《真腊风土记》称吴哥窟为“鲁班墓”，又说国王死后，有塔埋葬，可见吴哥寺乃皇陵。
一些学者认为，吴哥窟是苏耶跋摩二世的皇陵，根据有三：一、与吴哥大多数其他寺庙朝东，面对日出不同，吴哥窟正门朝西，面向日暮；根据荷兰考古学家博施（bosch）的研究，印度和爪哇的殡葬风俗，墓地一律朝