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烦扰摘星楼备素宴斋饭以贺筹委会成立之事？”
众人叫好，摘星楼管事冯平常亦无异议。
独孤心慈带头，延引筹委会一干人等前行，众人跟随，浩浩荡荡，过两坊之地即来到长安朱雀大街。
朱雀大街，是京都长安的南北向大街，又称为天门街，简称天街，它从长安城皇城的朱雀门延伸开去，是长安城的中轴大街，是历代圣人往城南祭天所走街道。
朱雀大街是长安城的南北向主街，宽约百步，长七百五十步。将长安城分为东西两部分，街东归万年县辖，街西归长安县辖。以此为界线，从城南正中的明德门延伸出去，一条笔直的大路直达南山石砭峪。
东部隶属万年县，本应有五十五坊，因城东南角曲江占去两坊之地，故实领五十三坊；西部属于长安县，有一市五十五坊。
长安南北排列十三坊，象征着一年有闰；皇城以南东西各四坊，象征着一年四季；皇城以南，朱雀大街两旁南北九坊，象征着《周礼》一书中所记载的所谓“五城九逵”。
昊天观客堂主事庆云道长娓娓道来朱雀大街风水格局，长安城于前隋开皇二年开建，当时左仆射高颎为营建新都大监，太子左庶子宇文恺为副监，太府少卿张煲为监丞，三人皆好道学，建成后，“法天象地”，帝王为尊，百僚拱侍。
独孤心慈笑着聆听，空海大师等佛家中人亦作虚心倾听状，此刻的佛道很是和谐。
朱雀大街以西九坊从北往南依次为：兴道、开化、安仁、光福、靖善、兰陵、开明、保宁、安义。各坊均有道观寺庙，占据安仁光福两坊之地的荐福寺，占据保宁一坊之地的昊天观，余者大小多寡各异。
“已就近便利原则，各坊所属寺观在临朱雀大街之处设灯展之所。并预留隙地与商户布置灯展，万年县已会占一两坊之地布展”独孤心慈指着大街便道叙述“具体规划午后详议，万年县已预筹千贯之资，长安虽有王元宝坐镇，某等勿需与之竞奢，需以清奇为要”
“往岁灯展，万年县布置均平实无奇，今岁有独孤明府坐镇，必有奇思妙想，还望赐下”空海大师亦是谀词如潮。
“灯展年年岁岁，灯楼灯树灯轮皆不为奇，某等不需豪奢，应以意境为要”独孤心慈侃侃而谈。
众人点头称是。
“万年县县廨今岁布展主题即为漕渠之事，漕渠的历史功要皆是布灯主题，不需奢华，言明主旨即是”独孤心慈解释。
“独孤明府所言即是，恩，青龙寺力微，某等即以西游记为主题如何？”空海大师举一反三。
“西游记？”独孤心慈心中犹如万匹黑水马趟过，某的版权耶？
“正是独孤明府大作，某以熟读数遍，颇有所得，独孤明府之西游记乃佛家经典也”空海大师所言，另几家佛门管事亦言善。
“只是某等手中只有半部，不知独孤明府可有完本？”空海大师又问。
“好吧，某明日即与汝等完本之作”独孤心慈叹道，催更者猛如虎啊。
“西游记亦是道家经纶，昊天观亦会以此为主题”昊天观主事亦不甘示弱。
西游记本讲述佛家弟子玄奘西天取经之事，但亦有悟道修道之经义。
唐僧玄奘自然是佛家弟子，孙悟空却出身道家，其师菩提老祖更是道教祖师，里面亦充斥着佛道相争的案例，但佛道两家均对独孤心慈颇有微词，但亦无可奈何，毕竟其主旨均合两家经义，更以宣扬两家事迹为核心，两家也只有顺势宣扬，只是文字各有解读而已。
“西游记博大精深，场景颇多，某等各施所长，互不干扰如何？”空海大师不愿此时再起佛道纷争，他通读西游记，对其中扬佛抑道之义颇有心得，亦知独孤心慈现为万年县令，如加得罪，虽是不惧，但怕其恚怒作梗亦是头疼。
道家之人点头称是，佛家在去岁腊月的万年县廨前集会，彰显了雄厚底蕴，道家颇是忌惮，而始作俑者亦是这位万年县明府，可见其心思叵测，还是顺从点为妙。
自从西游记传扬开来，僧俗道三界众人均以之为奇，里面各种仙家法术为世俗称道，佛道却从中研读出独孤心慈为之设立的森严体系。
天宫道教体系，西天珈蓝寺众佛序列，有理有据，可从各自经典中搜寻到根底，颇是严整，却集于大成，开两家之先河，很是让两家为之振奋，各种补充堪合，查漏补缺之事均有专人附会。
“甚妙，万年县域内佛道齐心，共为燕唐谋利，善莫大焉”独孤心慈赞道。
“那某等商家该如何布展，还望明府指点”万年县的首富左宣德发问。
“左老丈主营何行何业？”独孤心慈问道。
“老汉以彩帛珠宝为营生”左宣德应答。
“可有成衣？”
“成衣？明府所言可是已做好袍服？”
“正是，若有成衣，大可拿出来展示，以人或木架为模，摆置灯前，必有好事者观之，现场成交亦有可能啊”
“独孤明府之思果然匪夷。老汉拜服”左宣德细思极喜。
“那某之摘星楼呢？”冯平常又眼巴巴问道。
“哈哈，某等已肚饿，不若到摘星楼坐下详谈？”独孤心慈遂邀众人前去解决五脏腹饥之困。
三界之中纷扰扰，只为无明不了绝。一念不生心澄然，无去无来不生灭
（本章完）
第181章 五行造化太幽微（）
众人徐行至平康坊摘星楼，三四百人的队伍，僧俗道俱全，很是引人注目。
抵达摘星楼前，却见一羽冠老者静候，却是道家茅山宗宗主，帝国五大大术师之一司马承祯。
“司马老神仙别来无恙”独孤心慈急忙见礼，这位可是老友，被魔师********伤了元神之后，司马老神仙亦千里迢迢至庙街诊治，此等恩情可不敢忘却。
“独孤明府大名传扬京畿，可是却忘了老道否？”司马承祯老神仙亦是笑意盈盈。
“司马老神仙清修研道，不敢打扰矣”独孤心慈亦延引司马道长入摘星楼。
一番寒暄客套，各自落座于摘星楼雅间，司马老神仙率先发难“独孤明府诗才敏捷，某在大明宫三清殿尚缺镇殿之词，还望独孤明府赐以诗句作贺啊”
独孤心慈心头翻滚，但知不不搞定这位道门大佬，今日只费心怕会付之东流，沉吟一下便得诗一首：
“元月一阳初动，鼎炉光满帘帏。五行造化太幽微。颠倒难穷妙理。
遇此急须进火，速修犹恐迟迟。茫茫何处问天机。要悟须凭师指。”
众人自是赞叹声四起，纷纷解读此诗句合乎道家经义，独孤明府奇才大德啊。
空海大师众人默然不语，见众人赞叹声渐息，遂又请求独孤心慈为佛家也赐诗句。
“独孤明府乃当世佛陀，佛性超然，某等尚望赐教”空海法师在庙街就为独孤心慈的那句偈语倾倒。
“达摩西来，不立文字，直指人心，见性成佛”
独孤心慈苦笑“空海法师，某一凡夫俗子，对佛学的博大精深尚未窥一角，怎能信口雌黄？”
空海法师，俗姓佐伯﹐幼名真鱼。扶桑赞岐国人。十五岁学《论语》﹑《孝经》等。十八岁时，入大学明经科，学习《书经》、《诗经》、《左传》等著作。偶读《虚空藏求闻持法》﹐信佛而作居士。於奈良东大寺受具足戒，法名空海。在入唐前就已撰著了《聋瞽指归》、《三教指归》等著作，显露出了深厚的文化修养。为了更透彻地索解艰深的佛教密宗教义，作为学问僧与最澄等随第十七次遣唐使入唐交流法，几经曲折，到达长安。在长安期间，初住西明寺。遍访各地高僧﹐从醴泉寺般若与牟尼室利交流《华严经》等﹐又随昙贞交流悉昙梵语。翌年於青龙寺东塔院从惠果受献藏界和金刚界曼荼罗法﹐并受献法阿阇黎的灌顶﹐自号“遍照金刚”。获得了密教正宗嫡传名位和向后代传法的身份。
独孤心慈思忖一下，既敷衍了道家，便不能置佛家于不顾，遂笑意盈盈的答道“佛家现今百花齐放，禅学兴盛，神秀禅师曾有偈语：身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。某颇为感悟，后听闻在洛阳珈蓝寺尚有一偈：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。更是拜服啊”
神秀禅师乃佛门昙宗首席，那句偈语空海法师亦有耳闻，但后一句思索良久却无迹可查，洛阳珈蓝寺亦早已损毁，再一思忖，怕这独孤明府乃托词他人，实为己作。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
此偈境界明显胜于神秀之语啊，空海虽近来研习密宗，但对此偈的感悟亦是越品读越觉深奥。虽双手合十，赞叹“独孤明府不愧佛陀，此偈某必日夜感悟，他日若有精进佛法，必为佛陀所赐”
“空海法师乃佛门大师，吾等尘世一浪子，哪能明了佛家真意，只是佛道现共处一域，同居红尘熔炉，当携手参佛悟道，共窥天理，解俗世烦恼”独孤心慈谦虚。
“独孤明府真乃神人也，真主会保佑汝的”东市袄祠的清教徒也赞道，独孤心慈愕然。
众人喝彩，摘星楼特备素斋，冻豆腐炒蜜豆、素三丝、素炒黄豆芽、白菜炖豆腐、糖醋藕排、五宝鲜蔬、吉祥猴菇、如意节节高、蔓菁腐竹煲、白菜炒木耳、蒸春卷、素油焖笋、凉拌莴笋丝、杂菌汤，即使佛道两家皆是清修之人，亦是赞不绝口。
“听闻探花郎曾创有一道菜，名唤佛跳墙，不知是何等美味？”司马承祯仗着与独孤心慈熟稔，出口询问。
“俗世游戏之作，不提也罢，俗话说酒肉穿肠过，佛在心头坐，空海大师不会见怪吧？”
“心中有佛，所见即佛。独孤明府性情中人啊”空海大师竭力与之交好，道门众人见得颇为眼热。
席间众商户亦频频请教独孤明府，独孤心慈打起精神，一一指点，各有所得，颇为融洽。
午后，摘星楼众人兴尽而散，纷纷表示会尽早筹措银钱去万年县县廨纳税，让独孤心慈很是自得。
独孤心慈带着万年县的几个属官回到县廨，户部已给回复，明日即遣有司派员来协助收税，当然皆是半信半疑，这税额才分派，周遭畿县公告尚未送达，长安县亦无动静，不知长安县令姚异看到公告有无，这万年县居然忙碌的连收税人亦凑不齐？
独孤心慈自不理会，吩咐主簿魏青为灯展署理，让江河录事划拨款项，搜索工匠，着手布置。
下午缴纳地税和户税的人众依然排队，独孤心慈窝在书斋读闲书，酉时即下值，回府整治吃食，自是逍遥。
初七，独孤心慈已履新六日了，独孤心慈见县廨诸事有序，上值亦不慌不忙了，在辽阳郡王府查看了一下邱斌及众护卫的花灯筹备，几番嘲讽，被邱斌赶去上值。
今日县廨更是繁碌，仓曹的廊下依然排着长队，杜绾与温顾言、录事江河商议一下，干脆把户部的人请到二堂厢房，在此收税。
缴纳漕渠税费的商户，捐赠的寺庙道观络绎不绝，户部的人先前只来了四五个吏员，见此情形立刻再次求援，户部的侍郎宇文融听闻大喜，遂加派了二十人前来，倒也有条不紊了。
独孤�