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乱明血歌-第230章

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    见黄宗羲眼中闪烁着兴奋的光芒,吴宇微微一笑:“阁下有什么想法但说无妨。”

    “好,那学生就献丑了。”黄宗羲深吸了一口气,稍稍整理了一下措辞,然后是沉声道:“学生认为,如今大明积弱,全在制度之上。”

    果然!

    吴宇心中一颤,看来这黄宗羲与历史上的传闻一般无二。

    想到这里,吴宇心中隐隐有些期待起来,他强压下心中的激动,是沉声道:“愿闻其详。”

    “大明危急至此,完全是制度之祸。古者以天下为主,君为客,凡君之毕世而经营者,为天下也。设立君主的本来目的是为了使天下受其利,使天下释其害。”

    “但如今如何?以为天下利害之权益出于我,我以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人。并且更使天下之人不敢自私,不敢自利,以我之大私,为天下之大公。视天下为莫大之产业,传之子孙,受享无穷。”

    “而且,从我大明立国以来,官场腐败,学生认为都是太祖废丞相之祸。有明之无善政,自皇帝罢丞相始也。”

    “这是为何?”吴宇饶有兴趣的问道。

    “古者君之待臣也,臣拜,君必答拜,彼此是平等的。秦汉以后废而不讲。然丞相进,天子御座,在舆为下。还多少保持着主客关系。现罢除宰相,天子专权独断。这样,天子就更加高高在上,更加奴视臣僚,更加专断独行,为所欲为。所以大明官场才腐败至此。”

    “你的意思是要设立宰相?”吴宇皱起了眉头。

    “没错!”黄宗羲点头:“必须设宰相。”

    “虽说我大明有内阁,但废除宰相后设立的内阁大学士,其职责只是备顾问以及根据皇帝的意旨批答章奏,内阁没有僚属,没有力事机构。”

    “根本不能与昔日的宰相相提并论,内阁既无实权,而天子又不能或不愿处理政事,于是就依靠一群凶残的宫奴来进行统治,这就出现了我大明为害至深且巨的宦官专权。”

    吴宇听到这里,心中突然一动。

    他对设立宰相没什么兴趣,但如今听这黄宗羲一说,却有了新的想法。

    于是他问道:“那你觉得该如何?”

    “学生认为,设宰相一人,参加政事若干人,每日与其他大臣一起,在便殿与天子共同议政。章奏由天子批答,天子不能尽,则宰相批之,下六部施行。更不用呈之御前,转发阁中票拟。”

    “阁中又缴之御前而后下该衙门如故事往返,使大权自宫奴出也。此外,宰相设政事堂,下分若干房,分管天下庶务。凡事无不得达。设立宰相,是一种限制君权过分膨胀的有效措施。”

    “不错,不错。”吴宇缓缓点头。

    黄宗羲见吴宇如此,不由得大喜,以为自己的想法得到了吴宇的赞同,刚想拜谢,却听吴宇缓缓说道:“但在在下看来,还是有些不足啊。”

    “还请前辈指教。”黄宗羲闻言,立即起身,是朝吴宇深施一礼,是诚恳道。

    “指教不敢当。”吴宇摆摆手,随即他神色一肃,是沉声道:“其实你之前刚刚所说之言,其本质无外乎制衡二字。”

    “制衡?”黄宗羲仔细品味着这两字,眼中露出一抹疑惑之色。

    “可是法者,国之权衡也?”黄宗羲开口问道。

    “非也,我所说的制衡非法家所说的制衡。所谓制衡,就是相互制约,保持平衡。”

第四百一十一章收徒() 
“《管子、轻重》里面曾说:桓公问于管子曰:‘吾欲制衡山之术,为之奈何?’意思是,通过创造新的规则,达到有利于自己的一种新的平衡。我所说的制衡就是这个意思,通过规则,达到有利于大明的一种平衡。”吴宇缓缓说道。

    “你所说的法者,国之权衡也。是制衡的第一阶段:权衡阶段。”

    “所谓权衡,就是权贵之间的制衡。

    而这种制衡建立的基础就是通过法律明确权贵之间的权利划分,通过君主、权贵和法律来令他们不能随意使用权力来剥削人民,而这种权贵之间的制衡的关键则是法律,因为法律是唯一令制衡得以存在的基础。

    但是这种制衡关系是脆弱的,因为哪怕是做到了皇帝犯法与庶民同罪,杜绝了秦始皇那样的极度挥霍权力,也无法完全阻止权贵践踏法律来谋取私利。

    因为在权力就是一切的社会里,拥有权力的权贵只要坑瀣一气,就无法做到他们之间的制衡,就会腐蚀掉国家。”

    “原来如此。”黄宗羲闻言,是恍然大悟,看向吴宇的眼中满是敬仰之色,他诚恳的问道:“先生,这制衡既然有第一阶段,那想必就有第二、第三阶段吧?”

    “不错。”吴宇点头。

    “这第二阶段,就是抗衡阶段。

    所谓抗衡,就是让人民拥有权力来对抗权贵。

    这种制衡关系建立的基础,就是让人民拥有对权贵的监督权、甚至是选举权,这样虽然权贵拥有权力,但是因为人民拥有监督权和选举权,那么就使得权贵无法乱用自己的权力,只能用权力来为大家服务,才能够保障自己拥有这样的权力。”

    “并且还要权力与权力制约的多权分立,以及限定高位权力者掌权年限的方法。”

    “秒啊!”黄宗羲听到最后,是抚掌大赞道:“要是我大明能如此,那何愁天下不太平!”

    呃,吴宇有些愕然,他没想到这黄宗羲竟然直接看重了这第二阶段的制衡。

    他作为后世之人,他刚刚所说的这些自然不是他所创的,而是后世经历过无数战争与奋斗再总结出来的。

    而这所说的制衡第二阶段,在后世也是流传及广。

    而其后果就是建立了像西方民选制度的国家。

    对于那些国家,吴宇向来是没什么好感的,所以自然不希望大明日后变成那样的国家。

    “非也。”吴宇摇头道。

    “这是为何?”黄宗羲一愣,是有些不解。

    按照他看来,这样的制度已经是很好了。

    要是大明能这样,传万世不敢说,国祚再延长数百年也不是问题。

    “这种所谓权贵和人民公平的民选制度,其实还是不公平的,因为掌控权力的还是权贵,社会上依旧存在人民和权贵之间的差别。”吴宇缓缓道。

    “这……”黄宗羲闻言立即陷入了沉默。

    他仔细一想,确实如此。

    “那到底该如何?”黄宗羲继续问道,此时的他再也没有丝毫轻视之心,心中满是对吴宇的敬佩之情。

    “制衡的第三个阶段,就是交衡:交衡阶段。

    所谓交衡,就是交叉制衡。

    交叉制衡,就是建立一个每一个人都是掌控社会某一种利益的至高权贵,又是别人掌控利益下的人民的思想。”吴宇沉声道。

    “只有这样,国家与社会才能长久。”

    “这是什么意思?”黄宗羲有些不解。

    “所谓的交叉制衡,实际上就是让社会上所有人都成为拥有监督之权、参政之权、决议之权、行政之权的公民,建立一个公民联合执政的公民体制社会。”

    “一旦这样的社会被建立的话,那么在事业上所有人都是相对平等的人,并且人人都是自己事业的权贵,都是他人事业的人民。

    而他们之间的这种相互牵制的关系,就是交叉制衡。”

    “原来如此。”黄宗羲恍然,心中对吴宇的敬佩之意是瞬间达到了顶点。

    想不到世上竟还有如此大能之人,真乃我大明之福啊。

    不过他细细一想,随即摇头道:“但在如今的大明,像建立这种制度,恐怕是难如登天。”

    “当然难。”吴宇笑道:“所以才需要我们努力啊。”

    听到此话,黄宗羲神色一动,他突然站了起来,来到吴宇面前,是扑通一声跪下,是激动道:“还请先生收学生为徒,学生愿一生追随先生!”

    啥?!吴宇一惊,是差点跳了起来。

    他当然知道自己有多少斤两。

    他这些东西都是后世之人总结的,他只是按照记忆把那些东西背出来而已。

    他那里知道什么制度。

    “这,这恐怕不好吧。”吴宇迟疑道。

    “今日见到先生,学生才知道自身不足。学生虽才学疏浅,但却有一腔热血,学生愿追随先生,救济苍生,虽九死其尤未悔!”黄宗羲是大声说道,语气是坚决无比。

    似乎吴宇要是不答应,他就会一直跪下去。

    “这,”吴宇这下真有些受不了了,不过见黄宗羲如此,他也无可奈何,只能是点头道:“好吧。”

    “多谢老师!”黄宗羲大喜,是连忙嘭嘭嘭的朝吴宇磕了三个头,态度是恭敬至极。

    “好了。起来吧。”吴宇起身扶起他,是温言道:“眼下大明形式危急,我们要赶快行动啊。”

    “一切都听老师的。”黄宗羲大声道,眼中是难掩兴奋之色。

    天兴二年四月,江南游子黄宗羲游历至京城。

    随即他向当朝首辅崔成秀献《救世三策》

    崔成秀读完之后,是大为赞赏,立即与黄宗羲是彻夜长谈。

    谈话期间黄宗羲是针砭时弊,对答如流,侃侃而谈。

    崔成秀惊为天人,亲自为其斟酒,两人是相谈甚欢。

    此事一出,天下轰动。

    黄宗羲此事被无数才子佳人传闻美谈,一些儒生更是称黄宗羲有汉代董仲舒之风。

    一时间黄宗羲之名是传遍天下,无人不知。

    黄宗羲的声明更是在短时间内是水涨船高,声名鹊起。

第四百一十二章无神论() 
崔成秀虽说魏忠贤的干儿子,是名副其实的阉党。

    但自从魏忠贤倒后,他却激流勇进。

    不仅没有沉沦,反而是一夜之间坐上了大明首辅之位。

    起初不少人对崔成秀是颇多微词,认为他没资格当担此大任。

    但接下来崔成秀大刀阔斧的改革,以及一系列的政策,是彻底展现出了他的能力。

    在他的治理之下,大明朝廷是稳而不乱,大明北地是百废待兴。

    一时间崔成秀之名是瞬间传遍天下,贤相之名是不胫而走。

    所以如今的崔成秀在大明的声望之高,除了吴宇之外,是无人能及。

    所以被他看重并且大加赞赏的人,怎么可能不引人注目。

    在崔成秀与朝廷的可以造势下,黄宗羲是名声大造。

    被无数青年才子视为偶像。

    他的一举一动,是被世人所关注。

    而黄宗羲也不负所托,紧接《救世三策》后,他又大笔一挥,《问神论》问世。

    《问神论》一出,是天下哗然。

    哗然不是因为《问神论》那辞藻华丽的外表,而是它惊天动地的内涵。

    《问神论》洋洋洒洒几千余字,全文完全只有一个中心,那就是仙。

    黄宗羲在这篇文章里,仔细阐述了他在京城的所见所闻,以及与当朝国师的对话。

    最后他在文中得出,世上本无仙!

    此言一出,是天下震惊。

    无数儒门弟子是破口大骂,认为黄宗羲不忠不孝,妖言惑众,离经叛道。

    他们纷纷拿起手中笔,是挥墨不止,一篇篇反驳《问神论》的文章是接连而出。

    面对那些儒
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