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其中奥妙。’
接过来比划了一下，厚度做枕头差不多合适。
朝日山乘继续说道，‘日莲宗最近准备篆刻印制一本日本佛教一百高僧名人录，不知道武藏禅师有没有兴趣？’
‘要我捐钱吗？’基本上都是这个，我是看出来了，和那些化缘的和尚区别不大。为了积点功德，这些佛教徒没有不捐的。不过我刚入了日莲宗，不捐一点也不大合适。
朝日山乘耐心的解释说，‘不是募捐，是工本费。这印书是很花钱的事情。我们决定找一些当世得道高僧募捐凑出印数的钱来。当然了，这些当世的得道高僧的名字事迹也会编纂入这本日本一百佛教高僧名人录中的书中的。这其中就有武藏禅师您啊。’
好像明白了点什么，又不太真实的感觉，刚出家的我就成了日本得道高僧了？虽然我有个同学刚开了家门诊没多久也被编撰进中国名医录的名医里面。还有更多的就是只会写‘同意不同意’五个字和自己名字的人得到博士学位，不过这很容易理解，经济社会吗，你没钱没权的谁给你整这个呀。‘请问，一休大师排名多少？’这是我很关心的问题。
朝日山乘拿起一个名单，看了一下顺序，‘没有意外的话，临济宗的一休宗纯大师排名四十七位。’
‘那斋藤道三殿下呢？’我记得原美浓守织田信长的岳父也是出家人。
‘斋藤道三殿下也是我们日莲宗的，排名四十六。’
这段历史没有什么偏差，心狠手辣号称美浓蝮蛇的斋藤道三果然是和一休宗纯殿下齐名的高僧。
不过想起来，这两个人居然只能排到五十名左右，那第一名又是哪个不起的人物呢？莫非是日莲宗的创始人？‘请问朝日山乘大师，排名日本第一的高僧又是哪位？’
‘阿弥陀佛，是当年东土大唐渡海而来开创律宗一脉的律宗鉴真大师。’
是他啊，要说鉴真也是当年了不起的人物了。现在也只有白求恩能和他比一下，不过白求恩万里迢迢来中国，可比鉴真千里迢迢去日本容易多了。鉴真东渡日本以前，这大唐传过来的佛教被这些人改得面目全非，像我这样剃个头就宣布自己是出家人的大有人在。现在上杉谦信就是当代律宗的代表人物，虽然给我生了两个孩子，身边还有一大群尼姑，但是总算没有公开结婚，这在日本的出家人里面已经是严守戒律的代表人物了。
报效了一千贯赞助费之后，得了一张名单，是现在的排名。我是第十一位，上杉谦信第十二位，武田信玄第十三位。前十位都是历史中开创一宗一派的人物，化作骨灰都几百年了。实在没必要和这些人争这个虚名。这个排名我很满意。
朝日山乘得了银两更进一步询问道，‘不知道武藏小次郎禅师有没有兴趣建立寺院，弘扬佛法。我这里报备一下就可以了，不必另收钱。’朝日山乘作为近畿的僧正确实有这个能力。
想一想，建立一个尼姑庵我来做主持方丈也是个不错的选择，让大小老婆们都进来带发修行。也是比较符合当前流行的趋势的。日本女人结婚第一选择就是和尚，答案是嫁给和尚在家就可以修行了。
总算我骨子里是红色的商人风骨，推脱说，‘我刚刚出家就建立寺院，恐怕也弘扬不了什么佛法，还是等我多读一些经书领悟了佛法的真谛再说吧。’
‘武藏小次郎禅师不懂了把，这佛家讲究的是顿悟。当年六祖慧能，不识得字，就连菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃的歇语都是找人捉刀代笔写的。’
‘这点我也知道，不过和我有什么关系，我又没顿悟过？’
‘佛祖云，放下屠刀立地成佛，殿下就是这大彻大悟的典型啊。不然我们也不会把殿下编纂到日本高僧中的第十一位。要知道，前十位高僧都是一代宗派的开山鼻祖般的人物。比起六祖慧能来也不差多少了。’朝日山乘不愧是口吐莲花的人物，要知道在中国慧能以后就没有人成佛了。居然拿我和六祖慧能比。
在旁人看来，好像还真是这么回事，反对战争，交出兵权，剃了光头。难道这就是大彻大悟？看来我以后要多争取去几次明国，大过鉴真一次最好。反正这书还在筹集资金中，没有三五七年是印不出来的，回头多让他们给我写点好听的。据算史书也是人写的，更何况这还是半自费出版的那种。
还是推脱了一番，送走了朝日山乘和筒井顺庆两位大师。建立尼姑庵自己当主持方丈的事情不妨以后再说，现在要紧的是赚钱。刚刚想到的好门路不能就这样断了，修书一封给界町的金森长近。让他把尾张鲸鱼屋四号仓库的货物全给我运到界町来。
尾张鲸鱼屋四号仓库是专门装药材的，而且是名贵药材。百分之九十都是进口货。产自新大陆的金鸡纳霜，辽东和朝鲜的高丽参，鹿胎膏，明国的天山雪莲，灵芝，鹿茸，麝香，牛黄等高级货都储存在那里，甚至还有阿胶这样的高级中药补品。除了一些特效药之外，我开店卖药的原则是只要最贵，就是最好。
同样的病情，生姜和红糖就能治好，但是雪莲和灵芝也能治好。作为开药店的，你要坐堂大夫开哪个呢？不用说，那肯定是开雪莲灵芝了。这就是经验，因为医院就这么对付我们的，抗菌药上来就用先锋，管你抗药性什么的呢。那个贵上哪个就是了。医院要的是钱，是利润，把药卖了收了钱就是医院最大的胜利，病人的死活和医院何干。
一般的药材在附近的药店进一些装饰一下门面就够了，药材齐全看着才气派。这附子，当归，甘草一类常见的草药做附药还是用得到的。
京都报社的土质印刷设备也在加班加点的工作，只是印的不是报纸而是传单。虽然开业时报纸上一定是要做广告的，不过报纸的覆盖度有限。除了报纸上广告，墙上贴的小广告是不可缺少的，这个时代对着小广告大喊‘我的病有救了’也不是什么丢人的事。大致内容如下：
甲子园博爱药店聘请工藤家退休老军医长期坐诊，专治男女不孕不育，阳痿早泄花柳病尖锐湿疣等难言之隐，以及各种疑难杂症。开张三天免费义诊药价八折优惠，以后不定期举行义诊活动。
所谓义诊就是不收诊费，工藤家退休老军医怎也说得上是专家这个级别了。象征性收点开方子的诊费也不算过分。虽然竹藏五郎医术差劲，不过中医治病最主要的就是形象好，嘴上没毛办事不牢。竹藏五郎看上去有五十多岁，头发花白，一脸褶子。正符合了这做名医最大的先决条件——年纪够大。医术，那是次要问题。
就等开业后找人大街小巷四处张贴分发，不管认不认识字的一定要发到。不但要发，还要一边发一边喊。最少这近畿的广告度覆盖率要达到百分之八十。不管你来不来看病，最少要让你知道这里。
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第194章 池田招兵（）
药店正式开业第一天，聘请来坐诊工藤家老军医正在装模作样的给病人切脉，一边漫不经心的询问着病人的症状。而我在一边细细听着，这中医讲究望闻问切，切脉我是不会的。不过通过望闻问一般就能了解大部分病情了。
一番询问观察，竹藏五郎看我点点头，收回切脉的手指，拿起毛笔在纸上龙飞凤舞的画了一会。毕加索的抽象画和这庸医开的方子比起来真是小儿科一般的艺术。作为副手的我拿起方子去给病人抓药。
竹藏五郎开的房子谁也看不懂，就连竹藏五郎本人也看不懂。封建社会一杀猪的后来卖野药的怎么可能有机会识字。这个时代识字比例最高的是和尚，没错高僧都需要做汉诗的，不会汉字连个高僧都算不上，这是区别小沙弥和禅师的一大门槛。这也是我为什么一出家就能被称为禅师——我以前在京都各种茶会上做过汉诗的。这个大家都知道，虽然诗句都不怎么样，不过就凭认识汉字能作诗这一样在日本这已经是高级知识分子的水准了。除了和尚要识字之外，各种文人墨客（说白了就是食客），公卿，武士阶层都是要识字的，日本的农民和中国的不一样，中国农民孩子也可以读书识字，最后考秀才，举人，进士然后做官，甚至可以做到一人之下万人之上宰相这一级别的官职。而在日本农民被变相剥夺了读书当官的权利，因为这里根本没有科举考试这一套，认识字又有什么用。也没有什么秀才开办的私塾之类的学校，更没有国家开办的贡院国子监。这个时代日本最好的私人学校不在京都反而在下野国的足利庄中，也是足利将军的老家。这么一看，倒也不奇怪了。想认识字的除了父母教之外，就只能花大价钱请老师来教习识字。
现在药店早已不是偏方治大病的时代，我手下的前田玄以倒是懂得一些医术，这些天从他那里弄了不少方子来，我根据观察到的病情和这个病人穿戴打扮知道这个病人是个穷鬼，基本也没什么病，有病的话也是一个营养不良造成的贫血血压低，说白了就是饿出来的。到了药柜上，我吩咐伙计，‘去抓鲸肉三十斤，鲸油一小桶来。’对于饿病，那真是药补不如食补，只要吃饱了，什么病都没了。
伙计愣了一下，马上反应过来，跑去隔壁的鲸鱼屋抓药去了。我拿鲸鱼屋的东西，自然是可以无限期赊欠的了。反正是自己拿自己的。
看着千恩万谢拿着鲸肉鲸油走掉的病人，心中暗暗叹息：为了一个好名声，又赔了几百文。这大半天过去了，只卖了八斤高丽参，穷鬼倒是来了一大片，义诊送药也花了不少。这把人参当饭吃的冤大头什么时候才能来啊。其实我本身也是吃这高丽参的，不过不是当饭吃。是当作生姜一类的佐料来用，炖这一锅菜里面总要切上一小片高丽参的。毕竟这高丽参是来滋补或者给重病病人吊命用的，整根的用来煮面条的话，就算只吃面条事后流鼻血是一定的。
只当花钱买个名声，毕竟这几天满世界撒小广告也花了不少钱呢。
帮我坐诊的竹藏五郎也没有吃亏，竹藏五郎开的是滋补店。今天遇上几个有钱的，全被他忽悠一通之后，买了些高级药材然后去喝竹藏五郎开的那处女纯鲜奶了。竹藏五郎听了我的意见，在后院做了一个冰窖，每天晚上把白天没有卖出去的a级乳牛产下的处女纯鲜奶入桶密封置于冰上保险，毕竟刚开张这奶不是天天有人喝，而这些营养丰富的a�