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显如便不得不依佛门大礼加以款待，僧家见面，便议佛法，几个大师一议佛法，便成法会，法会一开，近畿高僧听到消息蜂拥而至，都要一睹中土高僧的风采。
本愿寺净土真宗在日本影响力极大，教徒数量惊人，其中还包括许多各路诸侯的将领、士兵甚至大名，如上杉谦信便自诩为佛门护法。至于农民、浪人，崇信净土宗者就更多了。因此这五位中土大师一上石山，一开法会，自然而然便万众瞩目！
其实除了部分高僧之外，五位高僧事先得到过李彦直的指点，也不去指责日本佛教变乱佛家章程，允许和尚娶妻等事——这些都是日本百姓已经默认了的陈规，却把焦点放在本愿寺净土真宗没有缓解“日本众生”的痛苦，反而为了个人和本愿寺家的名利，将佛门直接卷入战火之中，使石山本愿寺的表现有如一日本列侯。
本愿寺显如在日本威权甚大，又手握强大的僧兵，可他的僧兵再强，又焉能强过李彦直的大炮？石山离界镇又不远，要论起武力来，本愿寺显如自忖也非大明精锐的对手！因此面对净土宗高僧时他的威权、兵力全无用武之地！而五位高僧指责他忘记佛法慈悲、不能带领信徒走出战火苦难、反而加剧了“众生之苦”等语，却叫显如难以自圆其说。
李彦直在外威之以重兵，五位高僧在内责之以慈悲，便叫本愿寺显如在法会上左支右绌，大落下风。参与法会的日本僧人见状，亲本愿寺者无不大为失望，那些反对本愿寺者则心中暗喜。至于下层的人物，包括农民、工匠以及信仰净土宗的武士们，则大多根本就弄不明白法主和中土来的高僧在辩论什么，只是知道法主输了！
中华为日本文化之母国，这一点日本人自己也是认的，日本佛教徒见本愿寺显如输给了中国高僧，内心虽然不快，但也并不意外，在对本愿寺信仰削弱的同时，也增加了对中土佛门的仰慕。
就在这时，五位高僧又增派了七十几位弟子，分赴日本各地，宣传佛门净土宗的“真义”，中土净土宗与日本净土宗既同源，则根本道理可通，只是在李彦直的指引下，佛子在对外宣传时又加入了几条宣传口号：
“佛观众生皆平等，万国万族实为一。”
“须信真佛，方得解脱。”
“遇得真主，不堕饥饿。”
甚至有僧侣们演说此要旨时直白地说：“信真佛，生时有饭吃，死后能成佛！”
而且这还不是空话——凡是皈依者便能领导“功德票”，拿着功德票就能往界镇领到白米！这可是实打实的好处！
“还是中土的和尚更好啊！本愿寺的人，只知叫我们忍，还问我们要米，人家的高僧，不但能帮我们死后成佛，而且还帮我们解决在生的问题，他们资财无量，都在派米了呢！”
其实旬月之内，能走到界镇领到米的，也不过数千人，领走的米，不过数百担，然而消息不胫而走，几千人得到了好处以后，便会对数十万人造成巨大的影响力！
日本连年战乱，百姓极为困苦，既能抚慰人心，又有米派，还有些僧侣沿途施医布药，因此他们所到之处，各地百姓无不夹道欢迎，各路诸侯畏惧李彦直，竟都不敢公然派兵阻止，更有一些诸侯主动为之护法。就连上杉谦信，听说了中土佛门在近畿的种种义举以后也心生敬慕，派人来请五位高僧往越后传法，五位高僧回以“年纪老迈、道路遥远、兵甲阻隔”，使上杉谦信唏嘘遗憾不已。
李彦直就这样，自己稳着界港，并不派兵出镇，只派出儒士、高僧，并不对日本百姓动刀动枪，却广布佛法仁义，非但不掠夺商家财富、农民口粮，反而大张旗鼓地派米。没一个月下来，整个近畿上上下下几十万人的价值观全乱了，对李彦直已完全恨不起来，一些诸侯甚至戒心渐去，许多没法长途跋涉到界镇领米的百姓则期盼着李彦直赶紧也来攻打占领自己所在的城町。
“他到底在干什么！”
连武田信玄也迷糊了，他本来打算着要出兵驰援京都的，可现在李彦直根本就没有攻打京都的意思，甚至还派了蒋逸凡上洛去接济贫穷落魄的天皇呢。这样一来，武田信玄便失去了介入的由头。再说，单靠自家的话，他也没把握能赢李彦直。
“难道，世上真有如此仁义之人？”
如武田信玄这般戒备心较重的人也产生了疑惑，一些直性子的人干脆就认定镇海公此来是来拯救日本的了——镇海公的告示不是说了吗——“此来只为调停日本诸侯纷争，拨乱反正，安抚百姓，一切士农工商，各归学院农舍工房店铺，无须惊扰”——而他也确实做到了。
大明舰队进入界港之后，近畿只是慌乱了三五天，跟着就发现市面根本就没乱。
在商行建的主持下，界镇依然开放了做生意，由于有大量中国货物运抵，这里反而比平时更加景气，大量的白银流进了界镇，而丝绸、铁针、棉布则流了出来，转运到各国诸侯与商家的手里。
在李彦直的威慑下，整个近畿地区呈现出难得的和平，中国货物的运抵，又为这个地区注入了经济活力，因此近畿的民生非但没有因为李彦直的到来而恶化，反而是改善了——这又与中土净土宗佛门弟子所宣传的信息前后呼应。
“或许，来的可真是一位真正的仁者啊。”
“毕竟他们来自大明啊，或许不像我们日本这样尔虞我诈。”
可他们却不知道，这个时候，李彦直正在界镇和掌管技术的下属商议着如何对日本输出技术。
商行建才办完事情回来，闻讯心中一奇，他知道李彦直对技术向来控制得很严，怎么这次却这么慷慨，竟主动要向日本人输出技术了？便赶紧去问李彦直究竟要输出那些技术。
“这个嘛，”李彦直悠悠道：“我想先把咱们的开矿技术传授给他们，好让他们提高银矿产能，你以为如何？”未完待续，如欲知后事如何，请登陆qidian，章节更多，支持作者，支持正版阅读！
第308章 之一零一 群倭乱（）
李彦直正在安排银矿之事，忽报有一队倭岛武士从九州走海路来，已经入港，自称“种子岛忠太郎”，求见都督。李彦直喜道：“原来是小犬啊，快让他进来。”
不久便见一个满脸伤疤、身材健壮的日本武士快步入内，见到李彦直扑倒在地，痛哭道：“主公啊主公，小犬无能，没能守住种子岛……”
原来这个武士就是当初李彦直撤出九州时留在种子岛的小犬忠太郎，李彦直留他在那里原本是想伏下一个钉子，以种子岛与平户岛一西北一西南作为对九州岛的钳制。小犬忠太郎得赐为岛主，便以岛为姓，改称“种子岛忠太郎”，但他在李彦直面前，却还是自称小犬。
不想后来破山迅速崛起，以种子岛忠太郎的本事，自然无法成为破山扩大其势力的拦路石，一开始破山还不想动他，只是将他封锁在岛内动弹不得，后来与李彦直矛盾激化便将他逐走，当其时种子岛忠太郎差点要自杀以殉，幸亏部下劝阻，才逃到了琉球，王牧民在釜山立寨以后又将他调了过去，作为一员部将。
种子岛忠太郎哭了一阵，李彦直好生抚慰，这才问：“你怎么来了？”种子岛忠太郎说：“王都司已接到命令，就派小犬来界镇回禀。”
大明海军都督府的主力船队从上海出发，到了九州与琉球之前折而向东，并不靠近九州岛以免机关泄露，直到他在界镇登陆，消息才传播了开去，但对王牧民那边，李彦直早已派人另行通知，王牧民接到通知后按兵不动，待九州全岛都已听说，这才派了种子岛忠太郎迂回从海路到界镇来回禀。
李彦直就问九州那边如今形势如何，种子岛忠太郎叫道：“乱哪！那边听说主公你在界镇这边登陆，如今都乱成一团了！糟糕得无以复加了！”
他的话，并无半点夸张，九州的一攻一防两大势力，如今都乱了套，日向宗湛听到消息的那一刻面如土灰，就连破山也差点崩溃。他们的最后希望，乃是借着大海阻止李彦直登陆九州，打个海防战，中国乃是整个东方的主体，日本列岛为其一隅，而萨摩又只是日本列岛之一隅，破山原本是想以萨摩蚕食日本，再以日本负隅顽抗李彦直，但现在李彦直却绕开了他们从本州岛登陆，他们的一切算盘便尽数落空。
过去一个多月里，日本诸侯联军对南九州发动了猛烈的攻击，却半点也没赚到便宜，当此万念俱灰之际，若日本诸侯的联军再奋力一击，说不定破山就一败涂地了。
可是，原本进行得如火如荼的日向国争夺战，却在李彦直登陆界镇之后就停了下来，破山和日向宗湛固然心乱如麻，日本列侯联军那边，慌乱的程度也是只上不下。
近畿可是这些人的老家啊！也是这支军队补给线的出处。一旦回归近畿的道路被截断，以西日本如今的情况根本供养不起这六万大军以及沿线十几万的运输队伍！
由于消息传递的迟延，李彦直在近畿发动文攻的事情他们还不了解，可是整支军队的士气已大受打击！
毛利元就犹自叫嚷着：“进攻，进攻！继续进攻！先一鼓作气攻下萨摩、大隅，然后再挥师东进，收复失土！”
但哪里有人理他？毛利元就的领地在安芸，位于西日本，和界镇八竿子打不着，所以人人都认为他这么说是出于私心。
“还一鼓作气攻下萨摩呢！”今川义元讽刺地说：“界镇既出事，我们的粮道就会受到威胁——不，我已经敢肯定，我们的粮道一定会被截断的！”
“粮道截断也就算了……”
好几个小名都发出了哭腔：“我们的老家，一定会被攻击的！”
这句话一出来，场内登时叹息声一片！这次近畿诸侯发动“西征”，集合了总数将近六万人的军队，又调动了十几万的民夫负责军粮运输，近畿土豪纵然还不算倾巢而出，至少也精锐尽起了，以此大军在外，则家族近畿老家的空虚可想而知。
自己家还有多少家底，这些大名小名自然比谁都清楚，若只是一支奇兵或许还有挡住的可能，但面对大明的主力绝无还手之力！
“我们得赶紧回去！”
“对！赶紧回去！”
“我明天就走！”
“我今晚就走！”
须知这些大名麾下又有小名，小名麾下又有战将武士，这些人都各有各的领地，各有各的利益，并非如大明海军那样，是一支统一的军队。
此时听说老家危殆，几万士兵人人归心似箭，士兵影响了将领，将领就影响了领主，若今川义元这样的大名，就算他自己有高远的见识与极大的魄力能够忍住，也无法改变他手下几十个大小土豪的心意。
人言纷纷之中，所有人都只是叫嚷着赶紧回家。
忽而织田信长大喝：“都叽喳什么！现在就这么回去，只是送死！还不如先打平了九州，反过来以九州作为后方，再慢慢打回去！”
可是他虽也是一个大土豪，新近又立了功劳，但毕竟年纪轻，威望不足，这时也没人响应他，斋藤道三也觉得织田信长说的有理，可想想自己的领地，还是无法放任不管，因此便没帮腔。