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华夏帝国是没有同情心的，之所以还询问过一便，完全是因为赵伏波与他的老师马丁昨天夜里的谈话。虽然他同意马丁老师的观点，即所有愿意归化的民族，都将受到华夏族的庇护。但他始终没有接受老师的，更加人道的手段。即以摧毁对方的统治阶层为手段，而不问底下士兵罪责。
最终师徒两个辩论的结果是，去过大宋杀过汉人的，就不该留在世上。这大概与赵伏波长大在阿拉伯帝国，这是崇尚血亲复仇的地方有关。随着郭侃把俘虏之中去过大宋的蒙古军官、士兵们从俘虏堆里挑出来，赵伏波几步跨上了给他准备好的高台子上。
“今天，我只问你们一句，曾经你们侵略大宋，杀害汉人的时候是否感觉到羞愧，是否承认你们曾经犯过罪责。如果懂得反思，我将给你活下去，并永远感恩的机会。不然，你们就往那边看，今天就是你们所有人必须明白，犯我华夏天威者，虽远必诛的时候！”
顺着赵伏波手指的地方，那是一连串的绞刑架。今天的作法就是，不投降的、不承认他们曾经错过并且愿意悔改的，将会全部被吊死。
郭侃暗暗咬着牙，强忍着不闭上眼睛。当他读过如山军令的时候他知道，“华夏军”对外的时候，绝对不是什么仁义之师。甚至说难听话，不强。奸的原因在于，他们担心部队里会流行性病。不劫掠的原因在于，平民的钱太少，抢来抢去只会惹起反抗。而官员、贵族家时的财产多，抢了平民们多数还持高兴的态度。
但对于死硬之敌，他们的手段就是死刑，虽然全部处死但作为对于军人的尊敬，并没有对他们进行什么残酷的折磨。不过对于死硬之敌的手段，如山军令是以灭绝为前提，奴役为辅助的。根本不存在妥协，即便是投降了，也必须为过去的侵略支付足够的代价才成。
那一排排在山风下微微荡起来的绳套，这明显是要激起所有人恐惧的作法，因为来“观礼”的不但包括了蒙古俘虏、越旭手下的俘虏，同样也包含了木刺夷人中的一些所谓的领袖。这些人从投降之后，没有见到过赵伏波，他们也没有得到什么特殊关照。唯一就是他们将来会进入亚丁，去过另外一种较为富裕而又相对轻松的生活。
被俘的蒙古兵里，最大的是一个千夫长。郭侃知道作为蒙古军中的千夫长，往往都是、勇冠三军的人物。可是他更加知道，今天赵伏波的命令是从军官先开始，从上级向下级一个个的吊死。之所以选择绞刑的手段，不过是让他们明白，今后华夏的百姓们，中国的汉人，并不是没有人爱护的人群。也恰是因为如此，今天挑出来的人，都是到过大宋杀过宋人的蒙古兵。
这在“华夏律”之中写的非常明白，那就是任何一个外国人，如果知道或者说应该知道正在侵犯华夏帝国的利益以及公民的人身、财产的安全时，就应该停止该行为并及时向华夏帝国自首。否则任何外国人，都必须承担个人的责任，而不论他们是否接受了军官或者说本国官员的指令。
这当然是不符合国际法原则的，同样也是不符合人道主义的。但今天的“华夏军”有着全世界最强大的武力，说白了他们就是未来国际规则的制定者。
“你是否为了你入侵大宋，并屠杀宋人而感觉到羞愧，如果是的话，我们可以给你服30年苦役的机会！”
被俘的蒙古千夫显然对于自己的生死根本不在乎，但他不知道今天的事情，一定会让他非常的在乎。因为这种事情，还有着父债子还因素在里面。无论如何，欠华夏帝国的债永远不会停止追讨。
他怒睁着眼睛，向着郭侃“呸”的一口浓痰。这可能是他最大反抗的手段。
“真他。妈。的，我还是头一次见到，当强盗当的如此理直气壮的！”
马丁看着蒙古俘虏的表示，他实在是难以理解这些人。不过显然蒙古人不需要他们理解，而是需要赵伏波的铁血之策他们才会懂得，今天这件事他们办砸了。
“哼哼，不降是吗？好吧我告诉你，等我们征服了蒙古人，你们的后代会因为你们的懦弱，而用他们一生的自由来为你们还债！”
第1477章 华夏的权利（）
一连串的尸体上，到了夜间还挂着灯。吊在绞刑架上的他们脚尖向下，似乎是要用脚尖拼命去试着够着地面一样。风一吹这些尸体，就会随着灯光晃动，给人的感觉是他们打算在夜间，把弄死自己的绞索啃断。
这对于赵伏波全都无所谓，最重要的是此刻所有的俘虏，包括蒙古人他们已经开始害怕。虽然他们中间许多人并不怕死，但所有被吊死的人，将会给来的是给自己家人的灾难。财产将遭受掠夺，人口将会被贩卖。至于贩卖到哪里，那就很让人疑惑了。因为一些奴隶贩子，把不大好卖的残废卖给了非洲的黑人，用来换取黄金。
而那些人的结局，被称为“人猪”。顾名思义非洲的黑人是吃人，这没有什么好值得奇怪的。在当时的确有些这样的交易，一些奴隶商人们会把卖不掉的老弱病残，用来换取那些食人生蕃的黄金。
不过这些事情对赵伏波来说不算什么，那与他无关。总之，侵略了华夏帝国的人，就一定要付出代价。原本他是打算把曾经到过大宋的蒙古兵全都用油煎了，直接烹死，即人肉铁板烧。然而最终还是在大家的戏说下，放弃了那极端残酷的手段。对蒙古人来说，他不会有什么同情心。就算应该有同情心，那也是给此刻依然在蒙古军铁蹄下呻吟的同胞们的。
“阿扎姆。突兰沙苏丹的特使什么时候到？”
此刻拜伯尔斯。奔杜格达里国王与阿扎姆。突兰沙苏丹的特使，都正在向这儿迅速赶过来。因为赵伏波发出了邀请，要他们到这里来商量下一步的军事行动。与此同时，木刺夷人因为指挥机构的被彻底废除，所以他们已经无处可去。除过一些人留在附近的城堡之外，更多的人愿意选择其他宗教派别的人，去了亚丁。
毕竟那是整个阿拉伯世界里，所有派别都会和平共处的城市。那是“阿拉丁——阿卡德大帝”的地盘，任何在这里因为教派闹事的宗教人士，不但自己会被砍掉脑袋，而且他们的教派也会因此受到严重的处罚。最严重的处罚，则是巴格达的“伊玛目荣耀”，将宣布某一群人是异端。那么任何人都有抓捕他们，送入巴格达审判并处于火刑的权利。同时令所有人高兴的是，他们的财产的80％会归抓获者所有。
此刻，这种“活动”几乎已经成了阿拉伯人的，重要一个生活来源。往往大家都在期待着“伊玛目荣耀”公布的，异端的名单。那会有他们的名单、画像以及详细的住址也包括了家族。当然，这不会罪及家族，只是家族里的人往往为了不给自己招来灾祸，而把“异端”交出来了事。
这当然是一种极端残酷的手段，但这是阿拉伯帝国永远不可能滋生“自然科学”学者的原因。至于欧洲的那些所谓“皇家科学院”，他们在与华夏帝国科技单方面共享的同时，接受教廷的监督。相信将来驻在君士坦丁堡，如果没有“华夏军”的保护，随时可能被阿拉伯人抓去烧死的教皇，一定会把自己的职责做到完美状态。
否则？否则阿拉伯人就会看欧洲的教皇不顺眼，附近的其他华夏帝国的盟国，对于教皇的恳求也会见死不救。没什么好说的，不顾华夏帝国的利益，那么欧洲的教廷就一定会受到巨大的损失。
因此，欧洲同样不可能出现“自然科学学者”，因为他们同样是异端，与阿拉伯“伊玛目荣耀”宣布的此类异端相似，最终都是要连同家人一起被送到华夏帝国去的。除此之外，更重要的保证，就是学校。他们会教育其他国家的人一些小学知识，包括了中文以及中国的传统文化。优秀的学生，不等他们显示出足够多的天赋，就会被带走到华夏帝国。
因为宗教、教育双方面的手段，这个世界上的欧洲、阿拉伯帝国不必再考虑什么“文艺复兴”之类的东西，那是华夏帝国在做的事情，那与他们没有什么关系。为此作为回报，华夏帝国会无偿向他们提供先进的农牧业技术，好使他们能够换来更多的工业品。
其中神圣罗马皇帝腓特烈二世与法兰西帝国皇帝路易九世，他们获得可以在华夏帝国皇家拥有49％股权的轻工业，或者传统工业企业开办的权利。前提是技术保密，同时保证不损害华夏帝国的声誉与利益。这一件事赵伏波的两个丈人皇帝倒是明白，虽然是合亲状态，但那个赵伏波是个唯华夏利益必争之人。倘若犯了底线，相信照样会被亡国灭种。
而华夏帝国的利益是什么？尊严、安全、财富与科技！
侵犯任何一项华夏帝国或者华夏帝国公民该方面的权利，都将会引起华夏帝国的入侵。因为这是华夏帝国的议会，可以弹劾华夏帝国皇帝陛下的原因。不管赵伏波的儿孙是否喜欢这一条华夏律里的不允许后世更改的权利宣言，却已经写明了这一条。
被弹劾的皇帝除非妥善解决这件事，否则将会被提请大。法官来依据华夏律审判。如果有罪，就将失去华夏帝国皇帝的职务，并由另外一直系血亲的来继承皇位。
前面说过，皇家之人不幸生于皇族，因为对于皇帝位子的斗争，将会让他们做出所有残酷的事情。那么现在，最少在华夏律的规定上，结合中国传统皇位传递的规则，由华夏帝国皇帝陛下任命的大。法官来判定皇储。倘若有数个子女，当心各方面的学识为基础。例如军事、政治等等方面为依据。同时这些规则也有着最严格的程序规定，所有违反者，都会承担极严重的后果。
正是因为华夏律的规定，华夏人从此刻开始，就具备了这个世界上最强大的凝聚力。这不禁让人感觉到有些怀疑，在这个世界上会有这样的规则吗？
让我们在下一章看看，这一条是如何写的吧。
第1478章 华夏的皇帝（）
华夏的皇帝不好当，这是肯定的！
从小的时候，当皇帝储的第一要素是学识，数、理、化、军事、政治、经济，哪一门差过别人，作为皇位的继续资格就得后延。最早出生的皇子，理所当然是皇储。然而在这一生之中，继位之前都要受到其他弟兄们在学识上的竞争。但在华夏帝国里，官场上的人脉又或者说官员的支持率并不重要，或者说根本一点也不重要。
因为没有民间的支持率，那么就没有军队以及司法系统的支持。而行政，可以说作为服务机构，在华夏帝国里，就仿佛是童养媳一样地位。高薪、豪宅甚至华丽的马车与来自内务部的保镖、仆人。但问题在于，他们支持皇帝，作用实在是小的可怜。
作为判定是否能够成为继承皇位的人，首先是大。法官。他只有宣布权并审核资格的权利，但没有提名权。皇帝本人与议会都有提名权，但最后的表决却是皇帝、议会以及公会和民间直选代表组成。以两个候选人的学识、以及所有的生活小节进行对抗、辩论。
这其中关于皇储决定的过程，保持对民众的公开、透明，任何在立皇储之中，使用了法定程序之外的其他手段，将会以“佞臣集团”处置。即与之有金钱来�