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现在朱慈炅手下别说高精尖的大科学家、大发明家了了，连称的上普通科技人才的都只有徐光启、毕懋康、宋应星等寥寥几个亲信，就算把他们忙死也只能堪堪保证将科技有限的运用于军工生产，远远达不到推广的效果。现在他是空有世界上最领先的科技，却一直没有全面推广开来。
所以，朱慈炅接下来就准备大力推广西学了，要成立几个大学性质的学校，让徐光启等人培养出一批科技人才，这样才能快速的把科学技术转化为生产力。
要推广西学就涉及到文化层次了，这个文化怎么说呢，真能弄清楚文化的内涵的不知道有没有，反正朱慈炅是搞不清楚的。他只知道要推广西学就要有西学生存的文化氛围，现在可以说基本上没有西学耐以生存的文化氛围，大明还是传统儒学的天下。
这个不能操之过急，毕竟儒家思想在大明已经根深蒂固，你要说一棒子把儒学大趴下，然后直接上西学，那肯定是行不通的，也是不现实的，更是没有必要的。
儒学并不是一无是处，它有很多的优点，也存在一定的缺陷，这个缺陷就是太脱离实际了，所谓‘书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。’有点思想决定物质的意思在里面，这样肯定是不对的。
而西学也不是只有优点没有缺点，它对社会的发展的确能起到极大的推动作用，但是这个推动基本是纯物质的推动，在思想上可以说很空乏。
其实儒学和西学并不是相互对立的，而是相辅相成的，儒学偏重思想发展，西学偏重物质发展，两者正好形成互补。也就是说并不能一棒子把儒学打死，反而要肯定，要发展，要推广，要把儒学和西学平等对待。
这个问题就有点复杂了，儒学可以说在大明已经发展到极致了，不用宣传也不用推广，它已经是根深蒂固了。反之这个西学在大明却是一点基础都没有，要发展就必须大力推广，这样做的话就会显得明显偏向西学了，儒学的代表肯定要发飙，要反对。
怎么办呢？其实很简单，那就是把儒学大力向外推广，这下就公平了，大家也看到了，朕并不是偏向西学啊，朕也重视儒学，正准备用儒学去教化蛮夷呢！
也就是说，在文化层面，朱慈炅决定对内大力推广西学，对外大力推广儒学，不偏不倚，两者都使劲宣传，使劲推广，让儒学走出去，让西学走进来。
最后就是外交的问题了，大明有没有外交，有肯定是有的，但外交政策并不全面。总的来说以前大明的外交政策就是，我大明是天朝上国，你要么是我天朝的臣民，称臣纳贡，大明就会给你好处，保护你，不称臣纳贡的要么是敌人，要么化外蛮夷，大明不结交，你敢过来，我就揍你！
这样做肯定是不行的，大明等于就是一个孤家寡人，真要跟列强打起来，那就是一个国家对阵所有列强！如果是大航海时代以前，或许还有点胜算，但是大航海时代开始以后，列强已经逐步强大起来了，要一个国家对抗所有列强就不现实了。
所以，朱慈炅先拉了一个葡萄牙作为盟友，这还只是开始，后面他还会发展更多的盟友，毕竟大明又不是要独霸世界，盟友多了不容易吃亏啊！
第七卷 第二章 火器学院（）
辽东全复，朱慈炅也应该摆驾回宫了，至于后金的问题，朱慈炅就交给孙承宗这个修碉堡的专家处理了，同时他还对宣府、大同、蓟州和辽东一线的防御作了相应的调整。
孙承宗统帅关宁军、辽东军、东江军、定辽军四个军团，驻扎在辽海卫、铁岭卫、关宁城、定辽右卫一线，对付后金，层层推进，把堡垒修向建州。
卢象升统帅天雄军和边军第一军团，驻扎在宣府、大同、蓟州、山海关一线，对付蒙元，以防御为主。
孙传庭率领秦军回陕西，总督西北五省剿贼事宜，也以防御为主，保住各行省中心城市就行了。在这方面朱慈炅就开始阴那些蛀虫了，他其实早就收到奏折，贼寇已经开始在河南境内流窜了，他偏偏就把孙传庭派回陕西，而不是在河南剿灭贼寇主力，他就是要等贼寇把河南的蛀虫收拾的差不多了，再去进剿。
至于禁卫军第一军团和禁卫军第二军团自然是随驾回京城，他准备把史可法的禁卫军第二军团调往天津卫那边的新城驻防，因为现在战舰图纸已经有了，造船就可以提上议事日程了。
想到这个造船，他就想起了人才培养的问题，现在徐光启、毕懋康、宋应星他们的工作量可以说已经达到极限了，再没余力帮他来管造船的事情了，但是这么重要的事情交给别人负责他又不放心，那么就只能先培养人才，把他们从繁重的基础工作中解放出来，专门负责管理，这样就轻松多了。
要培养人才就要推广西学，现在大明还是儒学的天下，来硬的肯定是行不通的，只有先使劲捧儒学，然后把西学做为一个补充提出来，这样才不会引起那些‘大儒’们的反感。
所以，一回到京城，朱慈炅便开始发起舆论攻势。现在吴梅村已经是通政使司的一把手通政使了，朱慈炅
首先，辽东收复了，这么重大的胜利自然是要使劲宣传，《新京报》开始连篇累牍的宣传辽东的胜利。这可以说是近百年来大明取得的最大胜利，上百万人的大战，只有开国时期才有过，这次大明竟然打败了蒙元和建奴的联军，收复了整个辽东，整个大明立马沸腾了，大明百姓开始疯狂庆祝，简直比过年节还热闹。
趁着这股热潮，《新京报》有开始宣传火枪和火炮在这次大战中的关键作用，可以说大明能一改颓势，大败蒙元和建奴联军靠的就是火枪和火炮，这个本来就是事实，再加上夸张的手法，火枪和火炮简直成了神器，一时之间整个大明都在议论这两种神器。
然后，重点来了，火枪和火炮介绍完，马上来了一期特刊，大部分文章都是赞扬儒学了，同时发布的还有一份圣旨，大意是皇上要全力推广儒学，并招各地童生若干，由朝廷出资，免费教授个地十岁以下孩童《三字经》和《千字文》，童生的待遇差不多可以养活一家四五口人。在这些文章中间还插进去一篇工部招收童生学习火枪和火炮制造技艺的文章，大意就是工部火枪和火炮生产有点跟不上大明军队的扩充速度，想扩大生产，特招一批童生来管理生产，虽然没有品级，但也算是工部的官员，待遇比教授《三字经》和《千字文》的童生还要高一倍，但前提是必须学会火枪和火炮的制造原理。
这下整个大明都轰动了，要知道看报的可大部分都是童生，毕竟秀才名额有限，差不多是百里挑一，举人更是，差不多是千里挑一，进士更是精贵，差不多是万里挑一，剩下九成九都是童生。
这些童生没有功名不能当官，这书其实就等于白读了，各行各业该干嘛继续干嘛，虽然养家糊口没什么问题，但从事的毕竟是普通的贱业，跟有功名的人跟本就没法比。现在朝廷要请他们去教书，这性质就不一样了，再怎么说也是为朝廷办事，也算是一种高贵的行业了，地位自然水涨船高。
至于去工部任职那就更不得了了，没有品级那也是官员啊，官员在大明可是最高贵的职业，地位是其他行业压根就没法比的！而且还是去学制造火枪和火炮，那可是神器，神器是一般人能造出来的吗？
所以，报名教书的多于牛毛，报名去工部的更是比牛毛还多，朱慈炅自然不可能招这么多人，开玩笑几百万人，那工资他都负担不起。怎么办？考试呗。
当然，这不是科举考试，想去教书的总要能背《三字经》和《千字文》吧，而且每句的意思总得懂吧，定个日期，简单的考考就行了，随便挑几段，默写；在随便挑点句子，释义，就这么简单，要这都打不了满分，那就不要去误人子弟了。然后再由礼部来个面试，主要是看品行和外貌，起码也得有个为人师表的样子才行，流里流气、歪瓜裂枣的别把小孩都教坏了。
至于工部的官员那就严格多了，不但考四书五经还考算术，四书五经是基础，算术是重点，两样考完合格了，再统一由工部官员面试，面试主要是要看你有没有格物致知的头脑了，如果是书呆子，那就对不起了。还要看年龄，三十岁以上的就算了，等培养出来了，差不多也要退休了。
结果，教书先生招了几万人，工部却只招了一千人，那些教书的就不说了，推广儒学并不是目的，只是附带的，主要目的还是要堵住那些‘大儒’的嘴，工部这一千人可就不一样了，那是真要当人才来培养的。
于是京城里多了个奇怪的学堂，名字叫什么大明火器学院，当然，这只是个暂时的名字，以后西学推广开了，估计就得改名为大明理工学院什么的了。至于学院里的教授，朱慈炅只能咬牙给几个亲信加担子了。
礼部尚书徐光启更忙了，因为他不但要负责内阁，还要负责礼部，还要教郑成功，还要教两个大班的数学，一天到晚累的跟狗一样，但他却乐在其中。他一直以来都是推崇西学的，只是大明这个大环境，他实在是无能为力，现在皇上却把事情给办成了，他自然是兴奋不已，这一千人可以说是推广西学的希望，更是推广西学的种子，毕生的心愿即将实现，他能不高兴吗。
工部尚书毕懋康和工部左侍郎王徵也更忙了，他们不但要处理工部的事情，还要帮宋应星管理军工厂的日常运转，现在还要到大明火器学院去授课，毕懋康负责的是火枪原理，王徵负责的是机械原理。
还有孙元化，他已经晋升兵部尚书了，这次辽东之战孙承宗可以说心愿已了，皇上也慢慢长大了，懂事了，他也不用再操心了，所以，他直接把兵部尚书的担子给卸了，专心对付建奴。
这兵部尚书的头衔朱慈炅自然是属意孙元化的，袁崇焕有傲娇的毛病，已经被逐渐边缘化了，在朱慈炅的坚持下，这兵部尚书的头衔最后还是落在了兵部右侍郎孙元化身上。
新官上任本来就忙，再加上他还要负责火炮的生产和火炮兵的训练，更是忙的不可开交，但这火器学院他还必须去教，谁叫大明现在就他最懂火炮呢，他不去教火炮原理谁去教。
朱慈炅这几个亲信是累到不行了，但是这个成绩也是显著的，这一千名学员本来就是精挑细选出来的，再加上这些名师的教导，那成绩可谓一日千里。
读过高中的人都知道，有些人文科好，什么语文、英语、政治、历史、地理，轻轻松松就能打个九十分以上。也有人理科好，数学、物理、化学都不用怎么看书，考试起来也能轻轻松松打九十分以上。当然，也有文科和理科都好的，这种人应该是很少的。
为什么同样的教材，同样的老师会这么大的差别呢？不得不说，这是各人的天赋，有些人天生就文科好，有些人天生就理科好，没有理由，没有原因。
在明朝，如果你有文科的天赋，那么恭喜你，准备当大官吧，金榜题名靠的就是文科。如果你是理科天赋，那么对不起，你可能一辈子都是童生，君不见，在高中，那些数学、物理、化学成绩好的，�