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部下们都笑了出来，总镇这是又在那找出兵的借口了。
丁云毅也不想隐瞒什么。这暹罗眼下还没有被那些泰西国家占领，自己大有机会可趁，可如果再晚些动手，只怕自己连汤都喝不上了。
出兵借口非常简单，帮助大明的“忠良属国”暹罗，抵抗来自东吁王朝的侵略。
所谓的“东吁王朝”，其实就是后来的缅甸，这也不是一个什么好鸟，甚至曾经多次侵略过大明，占据了大量大明的领土。
东吁王朝算得上是缅甸历史上最强盛的封建王朝。中国称其为洞吾、东胡、底兀剌。莽瑞体于大明正德八年在东吁创建，故名。
缅甸辉煌一时的蒲甘王朝灭亡，此后缅甸进入大分裂时期。
缅甸北部形成掸族统治的以阿瓦城为中心的阿瓦王朝，而南部则形成孟族统治的以白古为中心的白古王朝。
从大明太祖年间到洪熙元年，两国不断发生冲突，史称“四十年战争”。除了这两个大国之外，尚有东吁、木邦、孟养、孟密、阿拉干等国，其中尤以缅族的东吁最强。掸族统治阿瓦后，缅族不堪忍受其压迫，纷纷移居东吁。四十年战争时，东吁远离战区，未遭战争破坏，成为缅族逃避战争和灾荒的避难所，因而人口不断增多。于是，他们在缅甸大地上展开激烈的抗争。同样，北方的孟养和木邦也趁阿瓦参与缅甸内战而实力削弱时发展自己的势力，一场更大的变革正要在缅甸大地上发生。
大明嘉靖六年，孟养国主思陆的儿子思伦联合木邦国主罕烈以及孟密国攻占阿瓦城，杀死阿瓦王莽纪岁及其妻子儿女，立其一族莽卜信为阿瓦国王，三国分占了阿瓦的土地。于是，阿瓦国遣使到云南向明朝当地政府哭诉，然而云南政府居然没有及时向北京呈报此事。
从元朝开始，中央王朝在中南半岛北部力量明显增强，该地区的大小土司都接受明朝的封官，担任宣慰司和宣抚司等，凡发生战乱都请求朝廷派兵增援
后来，明朝派了永昌知府严时泰、卫指挥王训前往当地勘查实情。
结果，思伦闻讯在夜间派兵到明军暂宿的驿馆喧哗闹事，并焚烧驿馆，杀死赍金牌千户曹义，严时泰等势单力孤，仓皇逃回云南。此时，因正值安凤之乱，明朝没有闲暇进一步追究，从此在北缅的势力大大消退，为日后发生更大的祸乱埋下伏笔。此后，思伦残杀缅族僧侣，毁坏佛塔，焚烧佛经。
大明嘉靖七年，云南总兵官沐绍勋、巡抚欧阳重派遣参政王汝舟等人再次到达北缅，探访各方土司，劝告其息兵休战，不要违抗明朝的命令。此时，孟养国思伦等不想将与明朝的关系弄得更糟，各自愿意进贡象牙、土锦、金银器等物品，而且愿意退还当初抢占的土地，为自己的过错而感到悔改。但是，各国的领土纠纷仍然没有解决，日后仍然有可能爆发战争。云南方面呈报北京，希望将惹起祸端最为严重而明朝又无力长期驻军把守的蛮莫等十三处宽广的地区分给孟密，每年要求上缴差发银一千两；又因为木邦的不满，而割让孟乃等七处归属于木邦国主罕烈。明朝至此以损失自身利益暂时平息了这场纷争。
嘉靖十年，年仅十五岁的莽瑞体在东吁继位，从此缅甸历史上最强盛的王朝创建，史称东吁王朝。早先其父明吉瑜就娶了阿瓦国王的女儿进行政治联姻，从而获得皎克西的“粮仓”作为嫁妆，促进了农业的发展；又与强大的白古王朝结盟，牵制住阿瓦王朝的进犯。正当阿瓦王朝和白古王朝互相火并、两败俱伤时，东吁却在养精蓄锐，集结力量。
莽瑞体传说出生时王宫武库中的兵器闪闪发光，由此被认为是东吁武功的象征，其名即为“唯一的金伞”之意。莽瑞体在加冕前必须参加贯耳仪式和入教仪式，他决心在全国的四大圣地即蒲甘的瑞喜宫宝塔、卑谬的瑞珊陶宝塔、大光的瑞大光宝塔和勃固的瑞穆陶宝塔中之一举行这些仪式。为了彰显自己的威名，他毅然选择了瑞穆陶宝塔，这座宝塔正在下缅甸霸主白古王朝的都城边。莽瑞体挑选五百名精锐骑兵，自己一马当先，乘黑夜进入敌人的领土，日出时就到了瑞穆陶。城中的孟人以为这些骑兵是一支入侵军队的先头部队，急忙关上城门而徒守城内，丧失了宝贵的时间。
当他们得知瑞穆陶宝塔内只有五百缅人士兵时，立刻冲出城外，包围了这所寺庙。此时贯耳仪式即将结束，王宫的占星家正在为莽瑞体贯耳。哨兵急报时，莽瑞体却平静地说：
“穿好耳孔，我的牙朵比孟人更重要。”
第四百零三章 奇案（上）（）
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仪式一结束后，莽瑞体即率骑兵冲出孟军包围，孟人士兵居然没有一个敢去拦截。
莽瑞体胜利归来，他的英勇事迹传遍全国，缅人振奋，掸人和孟人则闻之胆寒。这次特殊的贯耳仪式使年轻的莽瑞体和东吁王朝声威大振。
大明嘉靖十四年莽瑞体开始进攻白古王朝。嘉靖使八年攻灭白古王朝，莽瑞体推行了团结孟族的政策，使孟族将士为其所用，并雇佣有火器和战舰的葡萄牙兵。嘉靖二十年又攻占对外贸易要港马都八。莽瑞体去世时，缅甸中部和南部基本统一。
嘉靖三十年，莽应龙继位。他灭阿瓦王朝，征服各掸邦，完成了缅甸的第二次统一，为发展政治、经济、文化采取了一系列措施，政绩卓著。
大明万历七年，缅军进攻孟养，孟密、木邦、孟养等大片土地都沦于东吁王朝统治之下，尽管如此，明王朝还是没有采取积极的反击措施，相反，万历八年，云南巡抚饶仁侃又派人去招抚缅甸，但是缅王莽应龙不予理睬。
万历十年，缅军袭破干崖进入姚关。万历十一年，缅军焚掠施甸，进攻顺宁、盏达，所到之处“杀掠无算”，给当地社会带来了很大的破坏。万历十一年到十二年明军进行反击，暂时把东吁王朝势力逐出了木邦、孟养、蛮莫等地。
万历十三年以后。缅军继续不断入侵明朝云南边境。由于明王朝的统治日趋动摇，没有能够巩固万历十一年到十二年反击战所取得的成果。孟养、木邦等地区便先后为东吁王朝所控制。
万历二十一年底，缅军大举入犯。号称有大军三十万，战象百头。缅军在侵占蛮莫后，分兵三路，一路进攻腊撒，一路进攻遮放、芒市，一路进攻杉木龙。
明万历三十四年。莽应龙孙子阿那毕隆派缅军三十万进攻木邦，明军救兵不至，木邦失陷。陈用宾因此下狱被杀。万历三十四年以后，中缅战争之间基本上停止了。这是因为在大明方面。明王朝的统治已陷于危机，再也无力收复被缅甸占领的广大地区；在缅甸方面，万历三十三年良渊王死去，其子阿那毕隆继位，在侵占大明的木邦后，即挥戈南下，进行再次统一缅甸的战争。
阿那毕隆在位时光复了下缅甸的所有失地，特别是收复了被佛郎机占领的沙廉，把佛郎机人驱逐出缅甸，从而再次完成了缅甸的统一。
占领的大明土地。是一定要让它吐出来的，而现在很显然丁云毅已经开始盘算起了这样的心思。
“以援助暹罗为借口，出兵！”丁云毅不再有任何的迟疑：“将暹罗、东吁二国也变成咱们的殖民地！叶大海，你需要多少力量？”
“总镇决心已定，大海也就没有什么可以多说的了。”叶大海沉吟了下：“兵员、战船，我都会仔细盘算。只是职下有一点担忧。。。。。。我们这次出兵，决然无法隐藏，郑家那里会怎么看？”
这话一下便提醒到了丁云毅。
是啊，郑家。郑家该怎么办？
萨摩藩之战，虎贲卫的部分实力已经暴露在了郑芝凤的面前，虽然是为了救郑家人质，但却已足够让郑芝龙警惕的了。这次再出兵暹罗、东吁，只怕更会引起郑芝龙的猜忌。
之前自己一直忌惮着郑芝龙，不愿意提早发生正面冲突，甚至因此而和他结盟，但现在的情况却不一样了。
自己的虎贲卫，迟早都会和郑家水师产生正面冲突。。。。。
可是现在自己却需要一个切入点。。。。。。
“总镇，你去萨摩藩的时候，福建发生了一桩奇案。”这时，一直没有开口的谢天忽然说道。
“哦，什么奇案？”丁云毅有些漫不经心地问了声。
“真假霞姐儿案。”
丁云毅怔了一怔：“谁是霞姐儿？”
“那是一个破落千户蒋福的女儿。。。。。。”谢天清了清嗓子，把这件案子的前后经过仔仔细细的在所有人面前说了出来。。。。。。
。。。。。。
“老爷，如今家里又揭不开锅了，儿子又无钱婚配，这以后的日子可咋过呢？
千户蒋福因年老退役，与妻赵氏流落到了北京城近郊。千户虽是五品官员，品级不低，但蒋福为官清廉，官俸又低，家境贫寒。蒋福夫妇以普通老百姓的身份，领着一双儿女，苦熬晚年。
“眼前只有将女儿嫁出去，以解燃眉之急。可是，眼看女儿将要过了出嫁年龄，还没有合适的婆家，这如何是好？是不是委托媒婆张芸替霞姐儿物色一个合适人家？”蒋福非常着急，对妻子赵氏说道。
蒋福的女儿名叫霞姐儿，虽然霞姐儿姿色出众，但是因家贫亲疏，无人上门提亲。
让赵氏万万料想不到的是，丈夫蒋福瞒着自己通过媒婆张芸，将女儿卖给了乐户张氏！乐户的地位非常低下，属于贱民。明朝的乐户是一种半妓半伶的低贱职业，朝廷规定她们只能戴绿色的头巾，“绿头巾“遂成了低贱的娼妓记号。乐户的身份低于庶民，被称为专业贱民乐人，除个别情况外，一旦进入乐籍，便世代相传，不得除籍。乐户不能享受正常人的权利，不能做官，不能参加科举，不得与非乐籍的良人通婚，不能进入祠堂，名字不得入族谱。。。。。。
乐户这个社会群体被冠以“王八、龟家、行道、吹鼓手”等蔑称。例如：“王八”这一称谓原来是指“忘八”，即忘记了“忠、信、礼、义、廉、耻、孝、悌”这八个字的人群。民间有这样的顺口溜：“头戴七折八扣，身穿有领无袖。脚踏五福捧寿，手拿一尺不够。走在大街。排成两溜，锅旮旯火，棚匠伺候。干在人前，吃在人后。”
这些人世世代代只能从事这一行业，而且只能行内通婚。明朝的乐户处境非常悲惨。除了前朝遗留的乐户，明初还将元蒙旧臣籍没为乐户。更为残酷的是燕王朱棣发动靖难之役。攻入南京后，许多忠于建文帝、不附他的大臣被杀，妻女被编为乐籍，永世不得转为良民。这些人多数被发配到山西和陕西。
“我把女儿许给了郑芝龙家的郑宏。“蒋福怕霞姐儿不同意。哄骗妻子赵氏说。
“我把霞姐儿说给郑宏了，他家里非常有钱，霞姐儿要是到了郑家，那可是吃穿不愁，一辈子享清福。“媒婆张芸也欺骗赵氏说。
听丈夫和媒婆张芸都这么讲，加上拿到了银钱，赵氏就信以为真了。“与郑家攀上亲戚，是女儿的福分，我蒋家将来说不定也能沾上光。”赵氏暗自高兴。
霞姐儿被骗到了乐妇张氏家中，才明白了真相。可已晚�