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钱庄方面追得急，这些钱放在家里，肯定放不住，而且他欠的钱实在太多，三百两银子就算还给钱庄，也远远抹不平他欠的债务，他不入如将银子给跟着他的族人。
“二哥，这次的事情也不怪你，你把钱给我们了，你咋办？”高义贞急道。
“是啊，二哥，不如我们逃回乡里，二哥拿这些银子东山再起怎么样？”十多名汉子，见高义欢将银子给他们，心中都有些感动。
“这次是我心太大，生产扩展太快，手中没留下足够的银子，所以一出问题，作坊立时就垮了，怨不得谁！要怪就只能怪这突然来的叛乱！”高义欢又叹了口气，“乡里我是回不去了，五德号的背景你们又不是不知道，大明我是待不下去，只能往南洋跑，或者是去日本挖矿！”
五德号的势力遍布整个大明的版图，他欠了几千两银子，离开南京照样有人找他麻烦，他只有出海跑路一条路了。
想起前段时间，他还是南京城内炽手可热新兴作坊主，转眼间就破产，要逃亡南洋，高义欢与众人的内心都是一阵唏嘘。
“那嫂子和侄女怎么办？”去了南洋，那就是生死不知，怕是一两年也得不到一次消息，况且钱庄怕是不会放过她们。
这点正是高义欢所担心的，不过他留下来也是无济于事，“方才赵五那厮又跑去追债，我怕他们抢走这三百两银子，情急之下先跑了出来，也不晓得家里情况怎么样！”
他说着顿了一下，“如果没事，那我明天一早，就带着他们一起坐船去吕宋。我都打听好了，吕宋那边正在招人拓荒，而且据说还有金矿，我们一家去那边，才能躲掉五德商会，从新开始。”
“二哥你就在这里住下，嫂子那边，我派人去盯着，要是没事，我让嫂子收拾东西，连夜过来！”高义贞说了句，便挥手让一个十多岁的少年，前去盯着，他则接着问道：“二哥，听说吕宋岛上荒芜，现在又是叛军的地盘，去那里真能生活吗？”
高义欢见有人去帮他盯着家里，放心了一些，深思道：“其实有两条路，年初的时候朝廷与东面的日本国签订了条约，朝廷获得一个金矿的开采权，正募集人手前去开采，工钱开得很高，但这对我而言，去了不过是做个矿工，拿点死钱，我心中还是有点不甘！”
“二哥是做大事的人，去挖矿确实不太合适！”众多汉子附和了一句。
高义欢接着说道：“去吕宋对我来说机会大一些，吕宋那里不在朝廷的管辖之内，郑家又擅长贸易，他们各个方面都缺人才，我去了可以先开荒，站住脚跟后，再找机会出海贸易，比给人挖矿要强上许多。”
“二哥，如果去吕宋，那带上我一个！现在家里没地，作坊又倒闭了，我愿意随着二哥去吕宋，就算不能发达，至少还能在吕宋种地！”一名汉子开口说道。
他原来是个佃户，只因为东家将田地由租给佃户种植，改成了直接聘请长工，他无地可种，所以跑来南京投靠了高二。
当初高二忽悠高三叔卖了田，到南京开办作坊时，高四就比他爹更加心动。
现在作坊垮了，家里的田又卖了一半，他回乡也无事可做，便生出了与他二哥一同去吕宋的心思。
高三叔见儿子看向他，这次居然没有阻止，反而从三百两票子中拿出两百两，递给他，“做大事要本钱，你想跟着就跟着吧，不用牵挂家里！”
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（本章完）
第1153章 依法治国，以德育民（）
从秦汉至元明的历史时期内，中国古代法律一直把使用暴力或诈欺手段剥夺他人自由、使之处于被奴役状态的行为，称之为“略人”，将出卖略得人口的行为叫做“略卖人”。
西汉初年《盗律》，处刑极其严厉：只要有了“略人”的行为，无论是否已经出卖，都要处以“磔刑”；知情收买之人“与同罪”；不知情收买及转卖的，“黥为城旦舂”，买者后来知情的，也要同样处罚。
汉承秦制，汉朝的很多法律，很可能直接来自于秦律，是法家提倡的严刑峻法政策的体现，有些太过苛严。
不过随着时代的演变，对于“略卖人”的行为，处罚逐渐减轻，《大明律·刑律·盗贼》规定：“略人”卖为奴婢的不再是死罪，不分首犯、从犯，都处杖一百、流三千里。
这是律法的规定，但是这些都是统治阶层为了统治底层人，而弄出的一套规定，只能治一些拐卖人口的小贼，对于豪强大户强抢民女之内，却没有多大的约束力。
眼前这群人的行为，明显是不符合大明的律令，是触犯了法律的行为，但是明朝除了有朝廷的律令之外，民间也有民间的规矩，有的宗族甚至还有自己的宗法，私设刑堂，朝廷也是默许。
比如**之人，直接浸猪笼，比如偷窃直接打死，还有父债子偿，拉人妻女抵债之事，在民间看来，多是天经地义的事情，百姓并不觉得这触犯了刑律，官府也懒得介入，乡野间的事情，多是由乡绅族老处理，官家的势力不下乡，这已经是几千年来的规矩。
欠债还钱，天经地义，男人跑了拿人妻女抵债，虽然行为令人厌恶，可是民间还是能接受这种处理方法，因为弱势的一方，也没有资格来挑战豪强立下的规矩。
这种灰色的行为，在整个大明，肯定是广泛存在的，可是王彦不允许他发生在南京，不允许五德商会也不遵守律令。
作为掌权者，他自然也知道这些灰色的东西存在，整个大明朝的行政机构，也管不到那么多，但作为当权者，作为朝廷，他必须要旗帜鲜明的反对，打击这种灰色的行为，不然最高的统治者都不反对，那这种灰色的行为、潜规则就会更加肆无忌惮，被默认合法，真正的律令就会被进一步践踏，而底层的百姓也会对政府绝望。
管不管得了，是一回事，有没有态度和想不想管，又是令一回事。
王彦希望能建立一个强力的中央，将乡绅和豪强掌握的一步分权力收归朝廷，特别是不许民间动用私刑。
“殿下，五德号向民间放贷，给一些商人提供资金，让他开设作坊或是进行贸易。这些商号有亏有盈，盈利后五德号自然得利，亏了的五德号便要将贷款追回！”王夫之上前一步，在王彦耳边说道：“追回贷款这种事情，十分繁杂，有些人甚至有钱不还，商号没有那么多精力和这些人纠缠，所以除了通过官府来追债之外，商号也会将一些比较难追的死債，交给一些民间的帮会，让他们代为追缴，而追缴上来的银钱和帮会按协议分配，商会高层也不知道帮会这么追债。”
王夫之不仅是楚派大佬，同时也是王家的人，他见王彦脸上愤怒，怕他迁怒五德号，于是出来说了几句看似公正，实则为商号开拓的话。
王彦皱了下眉头，惨笑了一声，“这么说五德号就是只赚不赔，专门收好处，一点风险也不承担喽。”
从王夫之的话语，王彦知道，商会高层对于追债的情况，肯定是了解一些的，只是他们选择性的忽视了。
唐、鲁还有许多大臣看不惯王彦，还是有原因的，就说这五德号，赚钱实在是太容易了。
钱庄贷款给商人，商人赚了，五德号要拿钱，商人赔钱了，立刻一纸讼状递到衙门，将商人的资产抵债，可以说是稳赚不赔的行业。
有许多人也想进入钱庄这个行业，不过多半是赔得血本无归，没有背景，讼状递到衙门，官差拖着不办，几次下来，钱庄就倒了。就算有背景，一些钱庄也只能局限于某一省，某一地区，哪里能和五德号影响力遍布全国相比，是问楚王的钱谁敢不还？哪个衙门敢不帮助追讨？
王彦听了王夫之的话，其实已经明白了他的意思，五德号是不能动，这事也不能算在五德号的头上。
统治阶级，赚钱就是这么快，这么容易，就是这样稳赚不赔，不吃亏，换了谁来都一样，王彦也不可能说，不让五德号收回贷款，毕竟五德号不是他一家的，他说了也不算，可对于这个收债的手段，他却要管一管。
如果他都默认这种追债的方法，那天下人心迟早要散。
负责收债的头目外号赵五，他自报家门之后，见王彦脸色变化，又见旁边一老者附耳劝说，便以为那厮原本想逞下英雄，可听到五德号的名号后，被吓得不轻，再加上老者一劝，不晓得怎么收场，所以脸憋的通红。
见此赵五冷笑了一声，不过他也没有出言讥讽王彦，毕竟南京不比其它地方，官多如狗，一板砖砸过去，都能砸到两个京官的亲戚，他一个外地到南京讨生活的帮会小头目，可不敢嚣张到哪里去。
“把人带走！”赵五决定不理会王彦，带人回去交差。
几名壮汉立时就要拉人，也是合该他们没看黄历，注定今天要倒霉。
其实南京城中，像他们这么帮着钱庄追债的人，并不只是他们一伙，可他们倒霉，正好被王彦撞上。
壮汉们一动手，女人立刻又尖叫起来，王彦一下反应过来，立时就吩咐道：“把这群强抢民女的人，全部抓起来扭送官府！”
周围的侍卫立刻就走了出来，赵五不意招惹王彦一行人，没想到王彦居然还咄咄逼人，要把他们送官。
一时间，赵五一行人也怒了，他们横行南京许久，借着五德号的名声，不去招惹别人，一般也没人敢招惹他们，真遇上事他们也不惧。
这时，他见一名男子向他走来，想要拿他，立刻摆开架势准备出手，可那男子上前立时一块令牌就直接送到他眼前，赵五顿时就情不自禁的腿抖起来。
“殿下，救得了她们一时，不能救他们一世，况且欠债始终要还！”王夫之开口说道。
王彦看着他却道：“兄长还记得上次我说的话吗？世道人心，现在收拾还来得急，不要等到亡党亡国，才后悔莫及！”
“欠债还钱这是道义，但是不能将人逼上绝路，朝廷自有法度，怎容地痞流氓代朝廷行法！”王彦沉声道：“我看大明的律令，须要修缮补充，今后依法治国，以德育民，这天下才能坐得稳！”
一旁的顾炎武听了王彦的话，眉头一跳，“殿下说的我很赞同，依法治国，以德育民，真是圣人之语！”
明朝推行心学，心学思想摒弃了理学的许多条条框框，讲内心求圣，可是每个人的内心又不一样，那么什么是对，什么是错，就无法统一，这样思想是开放了，但也会造成许多问题。如果在内心求圣之余，列出一套律令，作为基本标准，对于国家无疑有大益。
这是儒法结合，一制民，一治世道人心。
几名大汉一见腰牌，立刻就乖乖服罪，他们是南京城中的恶霸，可一遇见朝廷的锦衣卫，还是不够看，连反抗的心思都不敢起。
王彦身份差不多已经败露，他见周围的百姓已经向他看来，不少人仔细一打量，还是能认出王彦。
王彦为了避免引起事端，马上转身，并对王夫之道：“兄长，今晚我要见下陈永华，你让他到王府