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“关在东营，末将这就把那厮带来拜见殿下！”
刘顺说着便欲走，王彦挥挥手，示意他不忙，然后开口说道：“先关着，你带我去见博洛一伙！”
“殿下真准备放了他们？”刘顺不情愿，有些急道。
王彦笑了笑，“你哪来那么多废话，让你带路了！”
刘顺无奈只得领着王彦等人，在营中穿行，不多时就来到一块校场上。
王彦便见大约四五千人，有男有女，有老有少的蹲在校场上，校场四周则围着握枪直立的明军士卒，一个个凶神恶煞的盯着校场上的旗丁，稍有异动，甚至看谁不顺眼，就是一阵毒打，而这些往日骄狂的八旗，此时却显得异常的温顺，被打时也只是护住要害，不敢还手，任凭拳脚落在身上。
王彦看了看，便直接走上校场前的高台上，明军见王彦到来才停止施暴。
蹲着的博洛，现在内心满是羞耻，满清的王爷应该是高高在上，汉人就是他的奴才，但此时高高在上的王爷，居然同旗丁一样蹲在校场上，没有一点特殊对待，让他深深感到耻辱，要不是身边有人拉住他，他怕早已发作了。
王彦站到台上，俯视着校场，校场上的旗丁们发现他，立刻骚动起来，知道决定命运的时刻，要来临了。
“衡阳王，不知你说话可算数？”博洛见王彦到了，终于站起身来，大声问道。
王彦笑着看着他，“原来是瑞重郡王。你可以放心，中原正朔，不比你们犬戎之邦，本藩信义著于四海，从来是说一不二，说过的话自然算数！”
校场上的旗丁和家眷听了，顿时一阵嗡嗡声传来。
博洛有些不敢相信，王士衡脑壳子被驴踢了，还和自己讲什么信义。
“那衡阳王，什么时候放我们过江！”博洛底气不足的喊道。
王彦没有回答他，而是对整个校场上的旗丁和家眷说道：“本藩说过，你们愿意留下的留下来，不愿意留下来的，本藩放你们过江。现在你们自己决定，留下来的站在左边，不愿意留下的站右边。本藩给你们半刻钟的时间！”
校场上的人都是一愣，这也太爽快了，爽快到让人感到恐惧，半响居然没人敢动。
“殿下的话，没听见吗？”刘顺见他们你看他，他看你的不动，顿时一声暴喝。
校场上，不少人便看向博洛，他是王爷，旗丁们都跟着他选择。
“王爷，明军打下南京，也需要休整，王彦此举是不是想向大清示好，然后和谈啊！”朗廷佐的思想简直天马行空，他小声对博洛道。
博洛也需要一个理由，来对王彦的行为，做一个解释，他仔细一想，似乎朗廷佐的话还真有些道理。
打了四年，大清累了，府库打光了，明军也不好过，恐怕也是债台高筑，早就破产，双方都需要休整。
其实不管理由说不说的通，博洛都不可能选择留下，“走，去右边！”
说完，他便向右边走去，一众旗丁见此，也大多往右走。
人群迅速分开，朗廷佐正要走，却见了腿被压伤的佟图赖，他好心过来，伸手道：“老赖，我扶你过去！”
谁知佟图赖却摇了摇头，拒绝了朗廷佐的好意，这让朗廷佐一阵诧异，但随即反应过来，江南战败，肯定得找人背锅，而着个锅非佟图赖不可，他不愿意回去，也是情理之中。
朗廷佐见此，没有多说，佟图赖不回去，对他们也是一件好事，等清廷追究起责任来，他便可以将责任都推给留在明营的佟图赖。
想到此处，朗廷佐便收了手，然后点了点头，他正欲离开，却听佟图赖自言自语道：“南京失陷，天下必然鼎沸，郡王爷为了自己保命，又卖了洪总督，这天下大势，恐怕就此逆转，我留在明营，或许今后佟氏一门能保留一条血脉。”
朗廷佐微微一愣，看着佟图赖，心中有些震惊，但他还是转身离开。佟图赖则唤上两名心腹，扶着他走到了左边。
片刻之间，四五千人便分成了两部分，愿意回去的有四千多人，不愿意的男女老少一起，不到四百。
王彦见此，点了点头，向刘顺招了招手，让他附耳过来，交代了几句，刘顺脸上露出喜色，当即抱了抱拳，然后走上前来，一挥手道：“好了，撮鸟们，老子送你们过江，都他娘的出来。”
说完他便让士卒驱赶着选则过江的人离开校场，等人都走后，王彦看着剩下的人，开口说道：“你们既然选择留下，本藩会遵守诺言，保你们安全，你们暂且先留在此处，稍后会有安排。”
说完王彦便转身离开，他只所以留下这些旗丁不杀，一是为今后打算，二是他发现有时候作战，有一批旗丁效命便简单许多。比如说诈个城，一群秃头小辫，说一口满语，或是关外腔，便比明军诈城要容易许多。
南京城北，神策门外的江面，四千多旗丁和家眷，拥堵在江边，明军士卒持枪抬铳对准了他们，使得场面一阵骚乱。
“刘顺，衡阳王既然说放我们过江，你这是想做什么？”博洛感觉情况不对，大声问道。
“本镇正是送你们过江啊！”刘顺似笑非笑。
“船呢？过江的船呢？”朗廷佐脸色大变。
“殿下让本镇放你们过江，可没让本镇为你们准备什么船！”刘顺残忍的笑道。
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（本章完）
第773章 鲁王至金陵（）
内圣外王，这是儒家的核心思想之，意思是说对内要具有圣人的才德，仁义，对外施行王道，教化。
作为儒学门徒，王彦自然明白这一点，但任何一种思想，从来都是随着时代演进，而随之变化的，儒家演进到明代，出现心学等流派，就是在寻求突破。
东虏本是大明治下之臣，朝廷对老奴多有恩惠，然他却背叛大明，对故主刀兵相加，屠杀辽民，给整个汉民族带来无尽的灾难。
仁义教化，最后成此般结果，这便需要士大夫进行强烈的反思。
此时在明朝内部，不少士人和将领，对与东虏都有灭族的冲动。
王彦对于内圣外王，也有了些看法，他没像部分士人那么极端，认为“彼夷狄，不可晓之以理，动之以义。”
他认为朝廷在对待本国子民时，要有圣人的悲天悯人，施行仁义，但对于外国夷狄，则要区别对待，如朝鲜、琉球这些行儒法、写汉字，以为中国一分支，犹如中国之子者，当行王道教化，但对于东虏、荷夷狡诈奸滑之辈，便当行霸王之道。
这次王彦虽说有些强词夺理，但他确实只说放他们过江，王彦其实也给了他们机会，留下来的，王彦基本不会处置，但是这些人还想着过江为清廷效命，让王彦用船送他们过江，然后他们拿起兵器再来与明军作战，王彦是无论如何也办不到的。
“以德抱怨”这是儒家长提的一句话，但其实这句话后面，孔子还说了另一段话，“以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德！”
这才是春秋的儒家，最原始的儒家，西方文艺复兴，是从古希腊先贤的典籍开始，大明儒家思想的复兴，也是从重新注释被宋明理学，歪曲了的儒家经典开始，只可惜思想还未成熟，演进便被打断。
仁义要施给懂得感恩之人，况且如博洛之辈，恐怕也体会不到天朝大国的仁义王道，只会觉得王彦脑壳被门夹，不仅不会感激，反而觉得中国可欺。
江滩上，旗丁和家眷顿时一阵骚乱，博洛、朗廷佐脸色煞白。
“王士衡不怕失信于天下吗？”博洛咬牙切齿，两股战战。
刘顺一挥手，身后士卒抱了几根木头过来，“殿下怎么会失信于天下呢？博洛，若是依着本镇，你今日早已被本镇寸碟，但殿下仁慈，抱着木头，游过去吧！”
几千人，不到十根木头，绝大多数人，肯定是过不了江，但至少有那么十多个，能够活着回到江北，王彦也算实现了承诺，没有将事情做绝，今后清军陷入绝境时，可以留个幻想，总会有人抱着侥幸，认为他们是那十几个人，是选择留下来的人，而不是淹死在江中的绝大多数。
而江南十多万清兵，三个旗的汉旗，还有几百满蒙八旗，就回来十几个人，也能狠狠打击江北清军的士气，更重要的是虽然留有一线，但却震慑住了狡诈的东虏，让他们胆寒。
刘顺说完，再次一挥手，明军士卒顿时一声爆喝，“过江！”然后挺着长枪向江滩逼来，数千人顿时惶恐，不少人已经跪地痛哭，但也有几名八旗兵，一阵张望后，忽然冲出来，抱起了一根木头。
有人开头，场面顿时混乱起来，这个时候，没有让领导先上的道理。
王彦说话时，语气那么诡异，他们早该察觉，但就因为抱着能侥幸过江的心理，实际上也就是期望中国像以前一样那么迂腐，对他们多讲讲仁义。
朗廷佐见周围的人已经哄抢起来，心中顿慌，现在骂王彦已经没用，他当即拉着博洛，拿出让领导先上的架势，抢了一根圆木。
众人很快就被逼入江中，汉旗还好，一些满人和蒙古人，入江便沉，女人和孩子也挣扎一阵，就被江水冲走。
一根圆木，最多也就能浮起两三个人，现在几千人争夺。
人在水中，拼死挣扎，抓住什么是什么，可不管你是牛录、甲喇、固山还是王爷，抓住了便绝对不会松手，死命把对方往死里托。
博洛与郎廷佐经历了一生中，最恐惧的一幕，无数的手伸向他们，哀嚎呼救声令人崩溃，两人则红着双眼，拼命踢踹向要靠近的人，抱着圆木往江北划动。
江边的一幕，像是一场生存游戏，四千多人，争夺能够活下去十多个名额，很快绝大多数在入江的片刻间，就被无情的淘汰。
一些擅长游水的和抱着圆木的百来人，继续向江北划去，博洛整个都已经十分疲乏，他抱着圆木，一动不动，郎廷佐拼命的划动，对博洛不出力十分恼火，甚至有一脚把他踹到江里的冲动。
这时他们不远处，几名没有圆木，游了一段距离后，实在没劲的人，忽然游向一根浮着三人的浮木。
浮木上是一个环须豹眼的满将和两个满丁，在水中满是惶恐，他们应对失错，让几名汉旗，也抱紧浮木，可浮木哪里浮的起那么多人，偏偏谁也不肯放手，片刻间就一起沉入水中。
郎廷佐见此满是惊恐，正好又看见几人向他们游来，他顾不了那么多，顿时在水中踹了博洛一脚，让他提起精神，急声道：“王爷快划啊！”
博洛也看见游来的人，他反应过来，立刻与朗廷佐拼命划动，两人毕竟借着浮木，比较省力，奋力划了一段距离，那些狗刨的旗丁，终结气力衰竭，一个接一个绝望的沉入江中。
夕阳西沉，余晖撒在江面上，波光粼粼，满是金色的余晖，几根浮木在江面上随着波浪起伏。
博洛已经面无人色，郎廷佐也累得跟死狗一样趴在浮木上一动不动。
好一阵，博洛才缓过劲来，他看着江北已经就在眼前，似乎想起什么，转头看着漂着的郎廷佐，感叹道：“患难见忠诚，你是个好奴才，�