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此时天下修养生息数十载，地方已经恢复过来，一个新的问题随之出现，事实正明道家也不能维持一个国家的长期运转。
随着天下经济民生恢复过来，地方的实力逐渐强大，如果中央政府接着采取道家无为而治的态度，地方上的诸侯藩王们就要开始有所作为了。
七国之乱，使道家也与法家一样失败。
时间到了汉武帝时期，国家该选择什么样的思想，除去根本不被统治者考虑的墨家之外，就只剩下儒家还为登上历史的舞台。
这时一个名叫董仲舒的男人出现了，向汉武帝提出被他改进过的儒家思想，使汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，以天人感应、三纲五常，君权神授，来迎合统治者，随使儒学成为中国社会正统思想。
此时儒法道墨四家之争，虽然以儒家的获胜而告终，但此儒以非彼儒，等发展到宋明时期，儒家仁者爱人，民贵君轻等思想，都被压制。
从春秋战国，到董仲舒分流，再到南宋朱熹，儒家思想，也从一门学说，变成一种统治技术，最后成了一门宗教，其过程就是儒家—儒术—儒教。
王彦听了王夫之的问题，心里一阵沉思，半响之后，才站起身来，毅然道：“正本清源，存孔孟，斥儒术，灭理教，仁者爱人。”
王彦的话语，王夫之并不吃惊，他本人也是反对理学的先锋之一，此外浙东黄宗羲也有“天下为主，君为客。以天下之法，取代一家之法”等等言语。
“士衡是要复兴古儒，以春秋儒家的思想，来限制皇权吗？”王夫之微笑道。
王彦点点头，“我是有这种想法，但自古改革，时间漫长，反复极大，而要复兴古儒，传播思想，就更是难上加难。眼下我还是以抗清为第一要务，传播思想，进行改革，只能先慢慢布局。”
王朝聘听了这么久，已经完全明白，“打击理学之事，并不简单。自王守仁创立心学以来，我王门子弟，浙中、江右、南中、楚中、北方、粤闽、泰州等七个学派，先后与理学抗衡，等到泰州学派的李贽，自刎死于狱中之后，我心学更是日渐势危矣。如今阳明心学已经有百年有余，而我江右王门的心学却始终没有发展起来，可见理学的根深蒂固。”
王夫之点点头道：“父亲说的不错，理学有朝廷支持，其他学说很难发展，士衡现在就开始布局，是十分必要的。现在有士衡在朝中，想要传播新学说，要比之前心学的传播容易许多，士衡打算先从哪里开始呢？”
王彦坐下，看着王介之道：“我之前写信给兄长，其实就是想让兄长过来国子监教授心学。我王氏家学师承江右王门，乃心学一支，而心学出自孟子，符合我复兴古儒之意。如今朝廷官员缺额严重，国子监的监生肯定会受到朝廷重用，如果他们都受到心学和古儒的影响，对于今后的改革，必然大有易处。”
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（本章完）
第390章 连接江南（）
儒学发展到宋之后，理学开始盛行，等到明朝时推行八股文，禁锢了人们的思想，读书人成了死记硬背的书呆子，而士大夫阶层也多成了道貌岸然的理学卫士，使的整个社会受到压制。
明代工商业发展之后，兴起的新兴阶层，迫切需要新的思想，来打破理学的禁锢，心学诞生之后，被给予厚望，心学七派之一的泰州李贽， 便扛起对抗理学的大旗，批判重农抑商，赞扬商贾的功绩，倡导功利价值，不过这虽然符合明代商业发展的要求，但也使得士绅重利轻义，给社会思想造成混乱，被温和派批判，觉得他太过激进。
眼下明朝最大的问题就是财政问题，弘光朝只剩下五百万两，现在就更不值一提，这与偏安一隅的南宋岁入一亿，平均也有六千万，简直无法比较。
任何一个改革，都至少需要一个阶层的支持，要么是百姓支持，要么是皇帝支持，要么是士绅支持，王彦要解决财政问题，看准的自然是新兴的商人阶层，以及与商人有千丝万缕的联系的大家族，大官绅的支持。
中国在先秦时代，商人的地位，其实并不低，儒家在这个时候，并不压低商人的地位，孔子有“因材施教，有教无类”的主张，七十二贤之中的子贡，就是善于经商之人。
商人地位真正被压到最低，是在理学盛行之后，“存天理，灭人欲。”，在理学家看来追逐财富的商人，显然是人欲表现，所以商人被压制。
王彦不是书呆子，他要复兴古儒，并不是要全盘照搬春秋儒家的思想，任何时代都有其特殊性，他要做的是从古儒的思想中提取有利于他对抗理学的部分，打破理学的精神禁锢，以推商业的发展，改革明朝的财政。
西方人从古希腊，古罗马的典籍之中，寻找到了人文主义的光辉，冲破了宗教的精神禁锢，掀起了伟大的文艺复兴。
春秋作为中国历史上思想最为辉煌的年代，自然有许多宝贵的精神财富，值得后人去复兴。
王氏家族的子弟，基本都是心学门人，心学从诞生起，就肩负着与理学分庭抗礼的重任，王介之自然不会拒绝。
王彦见他点点头，于是高兴道：“既然兄长应下，那彦会推荐兄长担任司业之职。”
明朝二百七十多年来，开科八十九次，共录取进士两万四千多人，平均每科二百七十人以上，也就是说，近三十年内，只有不到三十千人的进士。
考虑到中进士的年纪，以及古人的寿命，近三十年来，能够补充进入官场的人，并且活到现在的人，肯定还要少于三千。
国子监司业，是正六品的官职，如果在以前，王介之以举人功名，自然不能胜任，但现在朝廷的官员损失惨重的情况下，举人也成为了朝廷倚重的人才。
近三十年来，朝廷只录取三千人不到的进士，但甲申国变，南京失陷，杭州失陷，福州失陷，每一次损失的官员，都是以百来计。
现在朝廷迁入广州，之所以立马开恩科，也是因为官员的储备基本耗尽了，国家已经开始缺少大量的人才，必须马上补充，才能使中央正常运转。
王彦正是看到这一点，才急于掌控国子监。
这时他又看向王夫之道：“兄长之前在湖广以及赣南的功绩，我和万督师都有奏本上去，左阁老与我商议之后，吏部给出了两个官职，一个是国子监忌酒，一个是市舶司提举。我的意思是选国子监忌酒，但具体做什么选择，还是要看兄长的意思。”
国子监祭酒是从四品，官职虽然高，但是个清闲之职，不过却有利于培植党羽，而市舶司提举虽然是从五品，但权力极大，掌控朝廷财政的命脉。
王夫之明白王彦的意思，他知道王彦想让他出任国子监祭酒，这样他与王介之配合，国子监等于就是王氏的天下，培养出来的太学弟子，就都是受到王彦思想影响的王门之人。
如此将人脉建立起来，近期可能不会有什么效果，但十年二十年之后，当王彦稳定时局，进行全面革新之时，那就是一股决定性的力量。
王夫之明白王彦的意思，但他却有他自己的想法。
古代官场上有规定，被下放到地方做官的官员，第一不能在自己的家乡坐官，第二父子、兄弟同为地方官时，须要隔开三百里。
现代人总是小看古人的智慧，但古人在制衡之道上，其实一点不输于现代，这些好的东西学起来，也不会出现一些老子局长，老婆副局长，儿子科员的乱像。
这时王夫之微微一笑，说道：“我知道士衡的意思，但凡事过犹不及，我王门学说一直被朝廷打压，这个时候国子监忌酒和司业都由我王氏兄弟来做，不仅会引起朝廷的注意，也会使得理学迅速反扑，反而不利于学说的传播。”
王彦点点头，思考一阵，心学发展了百余年，依然没有撼动理学的地位，他知道自己确实有些心急了。
“兄长选择市舶司提举也好，此地是朝廷税赋关键所在，包税制已经不适合眼下的情形，近期内户部肯定会上书改革，到时后兄长将大有作为。”王彦沉声说道：“不过，这国子监忌酒一职，事关重大，关系我王氏的将来，兄长不做，该交给何人呢？”
王夫之想了想，半响后说道：“浙东黄宗毅，师承儒林太斗刘宗周，在江南之地名望很高，且思想上与士衡接近，可以招他来做国子监忌酒。”
王朝聘闻语点点头道：“此人乃东林之人，如今东林已经分裂，一部分跟着钱谦益降了清廷，一部分追随陈子龙在江南抗清，还有一些只能谋求自保。东林原本是江南士绅的代表，但江山被他们弄成现在这个样子，他们也被江南士绅所厌恶，不过东林与江南士绅有千丝万缕的联系，根本分不开。眼下东林混乱不堪，却正好拉拢一批士绅过来。”
江南一带，是天下的精华，一个王朝的强盛，必然是因为有一批开明的士绅和贵族阶层，光靠下层的农民，肯定无法构建一个强盛的帝国。
王彦被说动了，点头道：“既然如此，那就有劳兄长写信，送往浙东了。”
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（本章完）
第391章 政治联姻（）
王朝聘毕竟已经将近八十岁的高龄，几人谈了许久，加之车马劳顿，脸上慢慢漏出了疲乏之色。
王彦见此，遂即起身说道：“大伯先行休息，我让下人去准备宴席，晚饭时再来向大伯请教。”
王朝聘确实有些累了，他点了点头，一旁的王介之、王夫之连忙一左一右把他扶起，王彦则恭敬的起身注目相送。
王彦心里其实很感谢这位千里迢迢，来帮他把握方向的大伯。
王彦之父王朝礼，因为当初屡试不中，所以做了官府小吏，没有什么时间教导王彦，就把他托付了大伯王朝聘教导，所以他从小跟随王朝聘一家学习，感情极为深厚。
王彦年轻而居高位，做事难免会有考虑不周之处，现在有一位，见识广博，经验丰富的大伯来为他查漏补缺，实在是一件令他高兴之事。
就在王彦心怀感激之时，王朝聘却忽然又停下脚步，回过头来，说道：“三年前，你上京赶考之后，家族为你说了一门亲事，乃是常德吴知州之女，原本等你高中之后，便要成亲。但你一上京就是几载时间，吴知州一家又死在清兵之手，亲事也就作罢。眼下你以身居高位，若还不成家，难免使人觉得不够稳重，你是否考虑过婚姻大事呢？”
古人说“成家立业”，为什么把成家和立业摆在一起，那便是在古人看来，成家是一个男人成熟的标志，只有成家了，才能建立一番基业。
王彦闻言，微微一愣，说道：“只等父母过来，彦就与许姑娘结成连理。”
王朝聘索性转过身来，“那位许姑娘，大伯已经见过，知书达理，也是烈臣之后，是个不错的女子，但以士衡现在的身份，婚姻之事，还是该为家族考虑，也该为今后的朝局考虑。大伯离开衡阳时，何督师派人过来见你父母，