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“各位爱卿，我朝大力发展经济的目的是什么？朕认为无非就是为了国富民强，如果遇到国富民不强或者是民强国不富的情况，都是不良性的。国富民弱，会让百姓心生怨言，乃至引起国内动荡，社会不稳；而国弱民强，则会让外族心生异心，觊觎我朝。大家都知道，只有国富民强才会皆大欢喜，只是，这两者之间有无先后发展顺序？是否需要平衡发展？各位爱卿一起来议议，该如何做，方为上策。”
赵顺孙出列道：“陛下，臣认为在不同时期当采取不同的政策，比如在现阶段，经济发展是我朝的主基调，那么影响经济发展之人、之事就应当让步于经济的发展。”
江万里反对道：“赵大人，这个也不能一刀切吧，陛下曾经说过，百姓重、社稷轻，倘若因为发展经济而影响到百姓的利益，或许就是得不尝试了。”
廖莹中道：“陛下，臣赞同赵大人，发展经济首先会使国家得益，也就是国富，当经济发展到一定地步时，自然会出现民强的局面，如果事事都需考虑周全，臣认为，势必会影响现在这种经济发展的大好势头。”
文天祥道：“陛下，臣以为发展经济虽然重要，正如廖大人所言，经济发展了，百姓也会受益，近日相继发生了好几起因经济发展，需要拆迁以扩大规模之事，但却由此引起了不少民事纠纷，这和东康坊的事情一样，如果处理得不好，会让朝廷的声誉受损，尽管其中有少数人借机向官府漫天要价，但因为他们的房产都是私产，如果坚决不同意搬迁，也不算违反我朝律法，按律官府是不能强拆的。因此臣认为，这两者还需平衡发展为好，既要重视经济的发展，也要顾及百姓的利益。”
廖莹中道：“文大人，平衡发展固然是好，但一定会减缓经济发展的速度，而且，官府该如何掌握平衡的尺度，这尺度又是什么？都是些极难的问题。如果全都划为个案，又会增大朝廷乃至陛下的负担。”
文天祥点点头，承认道：“这的确是个问题。”
大殿之中的官员各持己见，有赞成的，有反对的，只是谁也说服不了谁。
“各位爱卿，静静。师臣，你怎么看？”
贾似道在朝中很少说话，只在我点其名时才会发言：“陛下，各位大人之言都是对的，只是因为出发点不同，所以得出的结论才有所差异，老臣赞同文大人的说法，只是这尺度该如何定义？”
我略微大声道：“师臣说得不错，这种事情本就各有利弊，而且也根本无法在事先做出评估。对此，朕最近长考了数日，决定在稳定的基础上求发展，以免因为经济过渡增长导致社会的不和谐。至于这个平衡的尺度就是我朝现有的律法，在律法范围内的经济发展，朝廷无条件支持，如果有人阻碍，可以依法严惩，但如果因经济的发展触犯到律法，则以律法为准，朕会支持百姓的个人利益，也就是说衡量的标准只有律法，如果放弃律法来发展经济，朕是不会认可的。只要不是战争的原因，无论有什么理由，都不能侵犯百姓的个人财产。”
我继续道：“这就需要朝廷，需要我朝的各级官员们认真思索，开动脑筋，在不损害百姓利益的前提下，发展经济，朕以为这一点总会有办法的。朕可不想看到，有一天，经济是发展起来了，但民心却已失去。”
第353章 萨满至尊（）
相对而言，我认为还是民心所向的难度要大过经济发展的难度。
在后世，我见过不少人，拼命赚钱，但当他赚到了钱之后，却发现自己的身体垮了。人没了，钱还在，悲哀吗？当经济发展起来时，社会却乱了，那绝对不是我想看到的。治理一个国家和管理一家公司是一样的，当公司规模扩大后，其相应的管理也要同步跟上，否则就很有可能出现危机。
“文天祥文爱卿。”
“臣在。”
“在经济发展的同时，政务院及所属的律法司要时刻关注，我朝原有的律法条列中，是不是有些条列已经不适应社会的发展了，甚至成为阻碍，也有可能会在某些新的领域出现律法空白，这时就要由你们来提议，修订或增加律法了。当然，在律法修订之前，还是要按照原有的律法执行。”
“是，陛下，臣遵旨。”
“各位爱卿，朕以前说过，在朕这一朝为官，不是什么简单之事，也不是什么轻松之事，如果为官者的目的是财物，是权势，那就进错了门，在朕手下为官，自身清廉是前提，所以，朕需要的首先是清官。其次，朕还需要有担当的能臣，所谓能臣，就是能够为朕分忧，为国分忧，同时，更要为民谋利，朕之官员不仅要发现问题，还要能解决问题。国和民是密不可分的，正如古人所言，是鱼水间的关系，百姓是国家之根本，国家是百姓之归宿，朕在此再一次告诫各位，民生和经济同样重要。”
“是，陛下，臣等谨遵陛下旨意。”
“恩，好了，下面朕再来说说下一个话题，这个话题就轻松多了。各位爱卿，自朕登基以来，朝上朝下一直有皇权、相权和后权三权鼎立的说法，甚至还延伸出所谓的三党之争，今日，就此问题，朕来说说看法。”
“轻松？这个话题还叫轻松？”众大臣不由自主地想道。
“纵观本朝之历史，除了早期的太祖太宗时期之外，其它时间里，相权一直很强势，甚至在不少时期，其强势程度超过了皇权。比如，先帝刚刚临朝之时，朝政就被史弥远等人把持。对此，朕在这里郑重地告诉大家，大宋王朝是天下人之大宋，但更是我赵家之大宋，如有觊觎我赵家天下的，朕绝对不会轻饶。按照以前的惯例，一人升天，仙及鸡犬，一人倒地，一党遭殃。对于这点，朕是持反对意见的。每个人都有自己的思想，所以想法也会各异，但只要拥护朕的统治，遵守我朝的律法，为国为民，那么是属于什么党派，朕倒是无所谓的。现在，外界都在说，皇权压倒了相权、后权，在朕看来，皇权和相权还有后权，并没有实质性的冲突，也不存在皇权压倒相权之说，普天之下，莫非王土，这个党也好，那个党也罢，不都是在朕的统治之下吗？”
我继续道：“只要大家的目的是为了国富民强，朕是可以接受朝中有不同声音存在的。不同的声音可以监督朕，可以提醒朕，以免朕的决策有失偏颇。古人不是有句话，叫做‘兼听则明’吗？朕提倡在做事时对事不对人，不希望看到大家对人不对事，甚至出现党同伐异的现象。”
从某种角度来说，政治就是站队，站对还是站错，差别极大，一旦站错，别说仕途不顺，有时候甚至会影响到性命。如今，明眼人都能看出，朝中相党首领贾似道逐渐失势，但相党人数太多，我总不至于一个都不留吧，那样，就没人帮我干活了。而且在这些人中，并不都是只会溜须拍马之辈，就像廖莹中等人还是颇有能力的，我想，只要引导得好，他们也都是聪明人，自然知道皇权才是大宋朝唯一的至尊。
极北之地，有一条名叫斡难（又叫鄂嫩，今属蒙古国）的河流，这条河流全长近两千里，在这条河流的南端，有一处毫不起眼的蒙古族小村落，这座名叫霍洛的村落极其古老，连村中的长者也说不清村落的历史，只是听村中的智者才恩吉雅提及，这里是蒙古族最古老的村落之一。
才恩吉雅住在霍洛村的东头，没有人知道他的年纪，在村里长者的记忆中，自己小的时候，智者就已经在这里生活了，只是智者以前常常外出，而且外出的时间远远多于在村中的时间，直到十年前，智者大人才固定生活在霍洛村里，再没外出一步。才恩吉雅为人和善，精通医术，村中之人大凡得了什么病，都是由才恩吉雅医治，而且药到病除，因此智者在霍洛村里还有一个神医的称号。
和才恩吉雅一起生活的是他的四个侍从，村里人都和智者一样，按照年纪的大小，亲切地叫他们阿大、阿二、阿三、阿小。
这日，临近中午时分，四名灰衣轿夫抬着一乘黑色坐轿快速地进入霍洛村中。四名轿夫刚一进入村中大门，便立即慢了下来，好像对这里十分尊重似地。来到村落东头，印天涯罕见地从坐轿里走了出来，对着屋里恭敬言道：“大师，天涯来了。”
“进来吧。”
四名轿夫将坐轿停在了门前，和在外迎接的阿大等人闲聊起来。
“天涯见过至尊大人。”
“天涯，坐吧，还客气啥。”
“是，至尊。”
“天涯，本尊昨日推算天象，知道今日会有两位贵客临门，没想到其中一位是天涯你。”
“两位？那还有一位是？”
“本尊也不知道，等人到了自然会有分晓。天涯，怎么有空来到大漠深处？是为了南朝皇帝之事？”
“正是。自今年以来，我发现南朝帝星的命数越来越强劲，而且有两股似有似无的运道在为其助阵，这两股运道和我萨满教的天道很是接近，但却更为精纯。去年年初，我曾演算天象，推论出南朝帝星命里有三劫，但这劫数却被那两股运道所阻，而我施展的四绝阵也在最后关头失败，莫非那南朝皇帝当真上应天命？”
才恩吉雅答非所问道：“天涯，你知道数千年前的涿鹿之战吗？”
“知道。”
“那你也知道守护者的传闻吧？”
“知道，不过我一直以为那仅仅是传说而已。”
才恩吉雅摇摇头道：“之前，本尊也不相信，十年前，我萨满上代至尊仙逝时，曾经告诉过本尊，守护者一直存在，当今世上一共有两名半守护者。”
“两名半？”
“恩，一是汉人始祖轩辕黄帝的传人，一是今苗族始祖蚩尤的传人，另外的半个就是我萨满教创教祖师之一的荤粥的传人了。数千年前，涿鹿大战爆发，当时，荤粥先祖见中原大战，便挥兵南下，荤粥始祖所率将士均以战鹿为坐骑，在两军对垒中，却不敌轩辕黄帝以战马为坐骑的军队，荤粥祖师见势不妙，便欲退兵北回，轩辕黄帝令其手下大将旱魃前来阻止，那旱魃精通法术，荤粥祖师不敌，只得下令其子淳风带领三百死士断后，在淳风的阻挡下，荤粥始祖才得以脱身北回，后来，淳风及剩余的军队就留在了当地，繁衍生息，成为了匈奴族的先祖。”
“原来匈奴也和我蒙古族有关。”
“是啊。”才恩吉雅笑笑道，“荤粥祖师返回后，潜心钻研半本得自轩辕族的秘籍，终于在五十年后贯通了这半本秘籍，只是祖师为此呕心沥血，就此仙去，在临终前，将心法传给了其唯一的弟子绰罗斯，这绰罗斯祖师也是我蒙古族的一代奇人，一手创建了萨满神教，并成为蒙古族的第一代守护者，但因所学技法只有半部，因此绰罗斯祖师自称半个守护者，并留下圣言，要后人想法夺得轩辕秘籍的下半部。”
“轩辕黄帝在击败荤粥祖师后，又打败了蚩尤，只是两人在战争中相互被对手击中，留下内伤，之后的两百年里，两人分别将所学传给了继承者，也就是汉苗两族的第一代守护者。汉族守护者就是帝王谷的始祖，而苗族守护者则建立了今天苗人的巫师体系�