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被扶苏寄予厚望的关中地区倒是有点成效，但也只是有点罢了，一些老牌的大氏族出了资金支持，但是谈到出人的时候则是被毫不犹豫地拒绝。另外，一些原本被扶苏认为最可能支持他的中产阶级，他们则是对扶苏寻求支持给予了冷漠的回应，这不但令扶苏不解，其实蒙毅也是感到糊涂了。
如果说秦封国会遭遇这样的结果是皇帝在干涉，那绝对是想错了。皇帝其实应该是最为支持扶苏外出就番的人，比扶苏的亲妹妹都支持，并没有进行任何公开或者是暗地里的阻扰。
秦封国和魏封国，两个封国是吕哲试验国策的重要尝试，因此他没有可能会去阻扰什么，反而是私人分别资助了财帛，物资上也给予了很大的方便。
按照吕哲的想法，未来帝国确实是会转向内政建设，建设至少会维持十五年之久，可能还会进行延长，这一段时间内军方没可能主动去打什么大战，但并不意味着他想让周边的异族有**的空档。
将扶苏的封地规划到后世大概是吉尔吉斯坦的地皮上。那是吕哲想让秦封国压制住康居国等等国家，然后又不是那么刺激帕提亚和巴克特里亚的前提下，将帝国的触手伸进中亚。也许……吕哲还有想要让秦封国尽力驱逐匈奴，至少是冒顿匈奴向西的意图。
是的。就是驱逐匈奴人向西，帝**方不止一次想要困住冒顿并进行歼灭，屡次都是遭遇到失败。其实这个从某些方面来说也是必然的失败，因为冒顿不是头曼，冒顿很清楚草原胡人真正的优势是什么。是高超的机动性，绝不是什么与敌人正面交战。所以，冒顿一直都在避免正面交战，只要冒顿保持不交战的心态，帝**方最大限度也只是能对冒顿做到重创。
重创冒顿的用处看起来其实也没有过多的作用，除非是能做到将冒顿杀死，不然重创了几次冒顿都会再一次壮大。这与现如今的社会环境有关，大多数的部族基本是没有什么民族观念，更加不存在国家意识，只要冒顿展现出强者该有的气质。有一批拥护他的武力，很快他就又能壮大。
另外，帝**方与冒顿持续交战，事实上也不是没有损失，并且是随着冒顿越来越了解帝**队的战法，与冒顿交战的帝**方的损失也越来越大。
不能一下子打死，反而是持续地在增加对方的“经验”，不止是蒙恬，其实很多军方的将领都开始意识到不能那么做了，所以秦封国的存在又多了一项用处。那便是尽可能地削弱冒顿。
好吧，还是说实话，其实就是太尉署制定的计划中，无法消灭冒顿匈奴。但也不是百分百信任秦封国，那么让双方形成牵制就是最佳的方案。
类似的方案在魏封国身上也有，比如将魏封国的封地设立在后世泰国的地界，但那边着实是没有强一些的部族，因此南洋舰队最近在干的事情就是占领后世越南那一块地皮，用以监督魏封国。
没有人会是纯粹的笨蛋。不管是扶苏还是魏咎，哪怕他们自己没有想到这一层，肯定也会有臣下去告诉他们。
扶苏和魏咎是个什么反应，除了苦笑之外其实也没有太复杂的心思。他们选择带人到外面奋斗，不就是为了不甘愿接受平淡吗？不接受兼并死撑着，亡国被杀几乎是肯定的事情，那么接受吕哲到外面的世界打拼，建立起自己的王国就成了可以选择的道路。
“皇帝也不纯粹是坏心思，比起任何一个君主，他已经能够称得上是仁慈。”冯劫对面的人是蒙恬，他举杯邀饮，然后才继续说道：“监视和监控是必须的，这样一来大家都能放心。至于利用？物品被创造出来是为了利用，不然它就没有被创造和存在的价值，人其实也是一样，有利用价值总比毫无利用价值更使人愉快一些，没有任何利用价值的人……与死了有什么区别？那是一种各取所需的方式罢了。”
蒙恬很高兴冯劫……不，应该说是扶苏能抱着这种心态。
只有加入到帝国在军方任职，特别是身处高级将领的职位，才能真正地明白皇帝给世界带来了什么样的变化。不是单指不断在上演的向外开拓，也不是变得越来越富足的社会，是掩藏在这一切之下的那套兵备制度，和一些逐渐在成为主流的思想。
几乎所有人都知道一点，那就是帝国目前在役的兵员多达三百多万，但是估计很少人会明白那并不是最终的数字。很多人只是盯着在役的士兵数量，他们忽视了已经进行了七八年之久的义务操练制度。
蒙恬无意中了解到一些事情，太尉署有进行过统计，有充分的理由相信，一旦帝国到了需要进行极限动员的时刻，包括男女可武装人数，可用兵源多大恐怖的八百万，而这还是在最低限度维持生产体系的情况下。
当然，蒙恬也知道那不过是一种最大限度的预想，实际上没可能组建多达八百万的军队，哪怕是有那么多的士兵，装备和粮食消耗谁能支持得了？所以太尉署的统计不过是作为一种可持续征召的人数预判。
如果说只是军队强大，很多人会说忽视掉了民心，不止一个人相信“得民心者，得天下”这种论调，但大多数人对于“得民心者，得天下”有另外一层的解读，那就是“民”并非天下所有人，是那些大氏族和大豪绅，根本就没有将底层大众包含进去。
也许也不能说那部分人对“民”的了解错误，真正了解历史的人，肯定是会知道到东汉末年之前，统治阶层眼中的“民”还真的就不包含所有普罗大众，最多只是延伸到寒门……既是有一定程度固有恒产的群体，但绝对没有包括拥有少量田亩的自耕农或是佣农，乃至于是小商人。
也必须是要承认一点，哪怕是秦末历史已经被吕哲改得面目全非了，但固有观念其实还是存在，比如一些阶层完全无视一些群体，然后那些群体也依然认为自己不值得被重视。
“这一个情况正在被不断的完善。”冯劫皱着眉头，说道：“这与教育不断铺开有直接关联，与军方退役人员回到乡中的观念也很大。”
两人是在说什么？是蒙恬建议近可能地招募更多的社会底层，然后才有上面冯劫的那句话。
“皇帝要让几乎所有人都知道什么是民族和国家，事实上真的在得到成功。”冯劫苦笑连连，说道：“我们前去任何一个地方，只要是那个地方的教育有铺开，哪怕是愿意跟着走，但是一听到是封国，后面又不乐意了。他们说得比较朴实，能够直接作为帝国的一份子，为什么要隔着一层封国的子民，然后才又是帝国的一份子。”
蒙恬先是愕然，随后却是笑了。（。）
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第一千零六十三章：聪明人真正该干的事情（）
让民众了解什么是民族和国家？蒙恬打从心里认为这是一项非常有意义的事情，并且是一件比任何都重要的事情。
冯劫当然也清楚教育的重要性，不过，他并不是那么看好关于帝国铺开教育的事情，首先交通就是一个限制，再来是师资绝对会是一个大难题。
“皇帝所说的教育并不是我们想象的那样。”冯劫的表情有点怪，似乎是带着一种难以理解的荒谬感，说道：“皇帝只是想让更多的人识字，不一定是要教导什么人学会什么样的技能，更不是培养精英。”
那就对了，过去的教育一般是一对一，私塾模式的教育顶多也就是数十人。
一对一的教育一般是被用在学派，采取的就是寻找拥有天赋的人，然后进行单对单的精英教育模式，通常这种做法确实是能教育出精英，但周期总是会显得漫长，并且不一定还真的能教育出多么精英的人物。
私塾的教育是出现在大家族，他们并不对非血缘之外的人开放，哪怕是血缘关系也必须很近，一些旁支什么的也没有资格接受教育。
帝国采取的教育是个什么状况？一般是一名教师专门负责一项，极为可能面对的会是数百人乃至于是上千人。然后，又其他的教师去负责教导其它的知识，但同样面对的学生数量也是多到夸张的地步。
“那个叫什么分年级，是规划好时间，再分课。”蒙恬对此有过了解，他说：“这种教育很有效，特别只是针对识字。大概是小学用来学习识字，中学才涉及到一些技能。到了中学阶段其实就是一个甄选阶段。到了一定的年纪在什么地方有没有天份已经能够辨别，只会有很少的一部分人进入到高中。高中的这一部分人又将面临新一轮的甄选，极少的人才能进入到太学。”
“太学？”冯劫倒是不清楚这个，他寻思了一下，带着迷惑问道：“好多听起来怪怪的名字，太学这个名字倒是我唯一比较理解的一个。”
太学之名始于西周。夏、商、周。大学的称谓各有不同，五帝时期的大学名为成均，在夏为东序，在商为右学，周代的大学名为上庠……
《大戴记》中说：“帝入太学，承师问道。”西周太学又名大学，天子和诸侯均设之，“，大学在郊。天子曰辟雍，诸侯曰泮宫”。不过辟雍和泮宫不是纯粹的大学，这地方亦如宫廷，贵族们常在这里祭祀、举行宴会、选拔武士、议定作战计划。打了胜仗，也到这里“献俘”“告功”。这是因为：“古人宫室无多，凡祭礼、军礼、学礼，及望气、治历、养老、习射、遵贤之典，咸行于明堂。而明堂、太庙、太学、灵台咸为一地。”
上古虽然有太学。但明堂、太学混而不分，布政、祭祀、学习各种活动都搅和在一块儿。不具备封建教育的专业性与系统性，这只能说是太学的萌芽。
真正的历史上还是要到了西汉时期，由汉武帝刘彻接受董仲舒的“天人三策”，然后董仲舒的“兴太学，置明师，以养天下之士”建议。才会真正出现太学，实际上吕哲本来是要直接称呼为“大学”，到最后也不知道是不是恶趣味又犯了，结果还是取名为太学。
吕哲铺开教育，真真是没有想过说初级阶段能够培养出什么惊天地泣鬼神的妖孽出来。他比谁都清楚妖孽根本不是依靠教育，是一种与生俱来的天赋有关。
对一个国家来说，在某一项事物上有有惊人天赋的妖孽从来都不是主力，妖孽只是在某一个领域上引领着时代的进步，但国家只有妖孽是不够的，还需要足够数量普通的知识份子，不然哪怕是有再惊艳的东西都没可能存世，毕竟无法复制的东西只会是玩物，只有能够复制的东西才是真正益国益民。
不是胡说八道，看看漫长的华夏历史就会知道，华夏历史上从来都不缺少妖孽级的人物，比如制作浑天仪的那位，然后是机械鸟的那位。他们制作出了精密的仪器，可是缺少传承者，又或者说社会的因素让他们想要找传承者都找不到，有再高超的工艺最终也只会成为历史尘埃的一部分，只有那些高人幸存下来的孤品讲诉一件悲伤的往事。
“我听过一个传言，不知道是不是真实的事情。”冯劫的表情像是在憋着什么，说道：“传言皇帝并不认为一些文士在军事上�