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不管周史是怎么进行美化，可事实总归就是事实，姬姓周国是以人臣的身份以下犯上，对一名可能是未来的皇帝说这些真的好吗？
帝国确实是分封制，可是这个分封制与之前的任何一个分封制的国家都不一样，以前的分封是给予封地，诸侯对封地有完全自主的统治权，也就是“天下共主”不能去干涉诸侯国的治理，诸侯国只在得到召唤的时候履行自己的效忠义务。
吕哲拟定的分封制是个什么情况？有外封和内封两种不同的划分。不同的封领也有不同的管理权限，也就是有限制的分封管理权，各级的领主只有部分的管辖权利，受到诸多的制约，封地出产要上缴四成不说，每一级贵族能够拥有的私兵也有严格的划分。
议政殿偏殿的大部分人都是贵族，他们有自己的“邑土”，像是萧何封领在沛县，季布的封领在余干县……等等，封领有大有小。各自也都有自己的私兵，作为四等公爵的萧何就拥有三千私兵的编制，四等侯爵季布也有一千的私军的编制。
私兵的粮饷需要贵族自己支付，不是由国家来承担。实际上能不能达到满编看得是各个贵族的财力，大部分贵族并没有足够的财力达到满编。
各贵族的私兵并没有严格规定一定要驻扎在哪里，可是他们都不约而同地将私兵安置在各地的封领，帝都南陵的府邸少部分安置了一些，也是作为随身的护卫。
吕议眼睛一直在文武众臣身上扫视着，帝国的贵族也有自己的家徽。像是萧何的家徽是一株稻苗的图案，季布的家徽是一个有方格的盾牌，其余的贵族也有各自的图案。
家族拥有家徽并不是遥远西方的“特产”，实际上自有夏一代开始华夏这边家徽的应用一直都有，不过得是诸侯级别才能拥有，之前是作为旌旗，到了吕哲统治之下的帝国才会制作成为一些小饰品佩戴在身上。
有时候吕议看到各个贵族的家徽总会心里感到诡异，或许是先入为主的观念作祟，他总是觉得自己那个老爹搞得一些事情很有“西方特色”。
有商一代最后的结局是什么？是大商的军队在对外开拓，结果被内部的诸侯国起兵造反，内部空虚之下朝歌陷落，帝辛**城头，商王朝统治的历史也画下了句号。
姬姓周王室接过统治权之后接过了向外开拓的重任，可是周王室的环境可要比商王室艰难许多，一切只因为商王室有太多太多外逃的王室成员，这些商王室的成员又在外面建立了自己的国家或者是部落，他们一生最爱干的事情就是给周王室找不痛快。
历代周天子一直都在干一件事情，那就是发兵攻打商王室的残余，打服一个之后就进行分封，使之纳入周王室的统治范围，可是也因为兵力大多被牵扯在针对大商残余上面，对西戎、北狄、东夷、南蛮可就有些力有不逮了，不止一次发生周王朝国都被异族攻破的事情，迫使周天子只能踏上踏上逃亡之路。
像是秦国的祖先，他们就是在周天子逃亡的路上遭遇到，秦国的祖先给予周天子一些帮助，后面周天子感念秦国祖先的帮忙册封为贵族，又让那些秦人为周王室养马，周王室的诸侯国才出现一个以“秦”为国号的诸侯国。
说到这里的陆贾被叔孙通打断了，他也总算是发现偏殿内的气氛有一丝丝的诡异。
能不诡异吗？对有可能会成为帝国下一任皇帝的皇子讲史，讲的还是以下犯上的历史，是不是变相地提出分封制度的不好？偏偏分封制度下，他们都是受益者来着。
“怎么停了？”吕议正听得入神呢，他问完看了看表情大多有些不对劲的文武。
骆摇立刻就将话题转到其它地方，说起了倭列岛那边的事情。
一件不是什么秘密的事情，年岁尚小的吕议对倭列岛那边非常感兴趣是大家都知道的事情，骆摇起了个开头，后面不管是文官还是武将都顺着这个话题讲下去。
吕议当然对倭列岛感兴趣了，不过他现在却是在思考其它东西，听文武讲述倭列岛就有点不得劲了。
“以史为鉴啊？夏、商、周都是分封制，随着天下共主的衰弱，分封的诸侯国并起，诸侯国取代了原来的天下共主成为统治者……”吕议没有去听文武在说些什么东西，心里权衡着：“老爹明明知道会出现这种情况，为什么还是执行这样的政策？是肥水不流外人田的思想，还是认为分封制比中央集权好？”
先前叔孙通开了个头，后面陆贾讲得起劲，他们可不会预料到这一次无意间的举动造成了什么影响。要是能预料到的话，叔孙通哪怕是割了自己的舌头也不会多话，陆贾更不会说得那么起劲。
帝国历史有记载，吕哲退位吕议接任，成为皇帝的吕议前期的执政就是针对分封制再次改革，收缩了贵族的权利，导致帝国内部发生动荡，帝国西扩被迫停止，吕议是调动军队用暴力的方式进行镇压，清洗掉了一批不接受改革的贵族……。
第九百四十章：另类朝会（）
世界上有绝对完美的制度吗？毫无疑问，实际上没有绝对完美的制度。
制度是由人来进行制定，监督制度的是人，是不是要遵守制定的制度也是人，所以无论是什么制度会起到什么样的作用，看的是人而不是制度本身。
那么分封制和中央集权制，哪个比较适合当今的帝国，吕议一直是有自己的思考。
吕哲建立起来的帝国又为什么会执行分封制而不是中央集权制？在吕议想来，那是因为时代的特有性，也是因为吕哲崛起的方式跟“之后”的历朝历代都有点不同。
要是历史没有发生改变，刘邦建立的汉帝国也是执行分封制，先是分封异姓诸侯，他的分封是按照春秋时期的古礼，也就是划出一块地盘给予某人，某人对那块地盘有着全权自治的全力。
诸侯拥有全权自治的权力，意味着不但有赋税来源，建立军队上也没有什么限制，简单的说就是完全能够无限制地膨胀，然后威胁刘邦这个“中央政府”。
事实上在原版的历史中，刘邦登基称帝之后一直都是奔波在镇压异姓诸侯的道路上，今年中央政府需■要出兵到南方去扑灭某个诸侯王的叛乱，这边的叛乱还没有扑灭，另外一边又有一个诸侯王叛乱了，搞得刘邦要么是调兵遣将镇压，要么就是要自己到处奔波。
对于刘邦来说比较幸运的是，他的头号战将，也就是被册封为齐王的韩信始终站在中央政府这一边，中央政府镇压叛乱的时候，以韩信为首的一帮分封诸侯是站在刘邦这边一同攻打那些有异心……或是露出异心的诸侯。
“要是韩信也叛乱，汉帝国估计在建立之初就该又分崩离裂？”吕议想到了担任前往中亚使节团中的刘邦和韩信：“也不知道老爹在想什么，竟然将刘邦和韩信安排在一块，不怕两个历史上的基友结成同伙啊？”
朝会已经在开始。吕议的座位是在帝位台阶的下方。他是监国，本来可以名正言顺地坐到皇帝宝座……至少是担任监国期间可以坐，可是他让人新置了一个座位，屈膝跪坐在新的座位上。
现在的帝国三等男爵刘邦，他的命运与许许多多的人一样发生了改变，要是历史没有被吕哲改变，时间节点其实是到了大泽乡起义应该发生的时候，也就是是公元前二零八年。
当然了，历史已经发生变动，天下义士反秦那是十多年前就已经发生了的事情。旧有战国复立已经发生然后被吕哲先后攻灭或是吞并，什么大泽乡起义，什么诸侯并起，什么楚汉相争……肯定是不会再发生了。
公元前二零八年，帝国历六年，吕议九岁，他第一次以“主角”的身份主持朝会。
参与朝会的官员不算少，不过嘛……像是司马欣、蒯通、徐志、卫翰等等一些高级文武贵族都不在帝都南陵，自然是与吕哲亲自主持的朝会在格调上有一些差别。同时。朝会也是按照往常的惯例是从早晨八点开始，是史无前例地在正午十二点举行，也算是非紧急状态下首次打破先例了。
吕议坐定，文武分为两列站定。由燕彼来朗读吕哲留下的诏书，诏书当然是关于吕议成为监国的任命，然后萧何和骆摇带头弯腰行礼恭呼“参见监国”，算是在一开始就承认吕议监国身份的合法性。
因为是正午十二点举行朝会。最重要的承认监国程序走完，吕议回礼之后不是马上进入朝会的议题，是吩咐早就准备妥当的侍女搬来案几。将案几摆放妥当又端来午餐。
文武众臣在议政殿用餐其实不是第一次，以往从早晨开始朝会，因为议题没有商议完进入用餐时间，吕哲也会命人准备食物，一众君臣就在殿内直接吃，吃完继续商议。
华夏一直是到两宋时期，贵族或是讲究的人，用餐的时候都是执行分餐制。
什么是分餐制？就是一个一块案几或是摆放食物的工具，然后这个人独享所有的食物，不是说端个大盆子，所有人筷子、汤匙往一个盆子里面夹或是捞食物。
分餐制有一个特点，承载食物的盘子等皿具不会太大，人们用餐期间也不会发生过嘴的筷子或是汤匙出现不卫生的情况。
似乎是有专家解释过关于华夏一些传染病没有大势蔓延的原因，他们将传染病没有蔓延归功到分餐制上面，很是称赞古人对卫生上面的讲究。
有一些比较荒谬的事情，一些不明所以的人，他们认为分餐制是西方人独有的“特产”，认为华夏这边是到了近现代才从洋人那边学习到分餐制，用这个观点来证明洋人的“高大上”。其实应该唾那些莫名其妙的人一大口沫，华夏的老祖宗在执行分餐制的时候，那些所谓“高大上”的洋人还在当野人，分餐制消失在华夏大地那是因为发生了灭国战争，草原人成为华夏大地的统治者，将自己的生活习惯带到华夏大地。而事实上分餐制从来没有在华夏消失过，哪怕是格局最为黑暗的时候也有人一直保持着分餐制的习惯。
公元前的人们要感谢吕哲，哪怕是不感谢他提早结束战乱，没有让华夏大地陷入数十年的诸侯并起和两雄相争，也要感谢他给这个时代带来了许多新鲜玩意，如炒菜法的出现。
炒菜法本来应该出现在什么历史阶段？应该是出现在两宋时期。宋人对生活品质的追求很高，他们将脍的吃法发扬光大，研究出沾酱、芥末等等很多的食材酱料，然后估计是觉得还显得单调，结果又研究出炒菜法，为之后的吃货们做出了经天纬地的贡献。
现在摆在吕议案头上的都是一些什么？离不开几具小鼎，鼎的下方放置了明火，鼎内是在煮、炖、熬一些肉。一些比较小的碟子上是什么？是一些炒制的蔬菜或是肉制品。
华夏在食材中放置中药材的习惯不知道是什么时候就有，可是很明显的是上古先秦时代就已经出现，炖或是熬的一些食物散发着食材本身混合着药材的香味。另外，随着帝国对海洋的探索和在南边大陆发现香料。食物中放置香料其实也已经在流行。因此是什么？是整个议政殿内到处飘满了各种香气。
香料的在食物制作上的应用是一大壮举，不管是腌制还是即时的烹饪，有了�