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早就听说胡宗南有成大业的雄心，从这次讲话中李青林体会到胡宗南此人确实不简单，他第一方面是向学员们示好，表明游干班不输于黄埔七分校，第二方面是想让学员们团结在一起开创辉煌未来，那这个辉煌未来是什么呢？其意不言之明。
因为学习时间只有三个月，开班仪式之后游干班立刻就进入了正规学习阶段。
进入游干班的头两周谓之入伍训练，也就是所谓操场动作，所有学员在教官的带领之下进行“立正”、“稍息”、“齐步走”和队形队列训练之上，最后几天还要教授学员射击技术。
这些本是新兵入伍必须要完成的基本训练，对于李青林这些军官们来说不是难事，可是对于那些政工学员，这就成了个难题。
抗战军兴，各级军官伤亡巨大，因此到处都缺干部。在国家危亡之际，一大批知识分子投笔从戎，这些人很多都被安排进各地保安处或者政训处，这些身穿军装的所谓军官并没有上过战场，甚至有些人连“立正”、“稍息”都没训练过，像这样在两周之内完成单兵队列和军姿军容训练，对于这些然来说确实很难，也很累。
两周之后，入伍训练结束，全体学员进入课堂学习阶段。
游击干部训练班，顾名思义，“游击战术”当然是最主要的课程，其他还有“游击政工”，“爆破学”以及一般的军事课程，如“步兵操典”、“陆军礼节”、“夜间教育”、“野外勤务”等。。。。
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三九九章 游击干部训练班15（）
因为只有三个月的时间，学习依然很紧张。
游干班每天上午基本都是课堂学习，由各学科的教官来给学员们上课，其中教授“游击战术”和“游击政工”的教官都是胡宗南从黄埔七分校参谋班请来的少将级教官。
“步兵操典”等是沿用了黄埔军校的教材，而“游击战术”和“游击政工”这两门课却是新设的课程，教材是由苏联翻译过来，再揉合了八路军的战术思想而成。特别是“游击战术”这门课，因为授课时会讲述很多八路军游击战的战例，这些鲜活的战例特别生动，因此最受学员的欢迎。
每天下午基本是作业时间，这种作业分为两类，一种是纸上作业，也就是教官出题，学生纸上作答；另一种就是操场作业，也就是通过演习来进行游击战术对抗，或者进行野外勤务，或者进行爆破作业。
到了晚上学员们也不得安宁，因为还有一门课程就是“夜间教育”，学员们经常要进行夜间袭击的演习。
对于学生的思想教育，游干班也没有放松，每个中队都设立政治指导员，随时对学员们的政治思想进行监督。同时，每个学员还发放《总理遗教》、《总裁言行》等书籍，不过这些书籍并不是由教官进行讲授，而是让学员时时参阅。
学员们每周学习六天，只有礼拜天一天可以休息。
翠华山是著名的风景点，现在训练班就在山脚之下，李青林自然不会错过游览的机会。
翠华山有着丰富的人文历史景观，这里有太乙观、摩崖石刻林、汉武帝拜谒太乙真人道场等。翠华山还有别地所没有的自然景观，其中就有大块砾石从山体崩塌形成的石海、冰洞和风洞、雄险壮观的残峰断崖、崩塌体大坝而形成的山间堰塞湖等。
在一处断崖之下有一大块平整的石壁，上边题写着十六个大字“生于理智，长于战斗，成于艰苦，终于道义”
这十六个字是黄埔七分校的校训，也不知是何人所题，从书法的角度上来看并不算是上品，但是笔力虬劲，豪迈外放，很有一股军人气概。若干年以后李青林从朋友处得知，这十六个字被人刻上了石壁，成为翠华山著名的摩崖石刻了。
游干班的学员绝大部分是从长江以北各**部队和地方武装中抽调而来的军官和政工人员，军衔最高的是少将，军衔最低的是上尉，学员中最多的是校级军官。这些军官来自各地，都知道学习的时间只有三个月，毕业之后还要到各地去打游击战，为了今后能得到校友们的支持和关照，这些军官们纷纷请客吃饭，期望和同学们搞好关系。
李青林也参与了几次这样的活动，不过他并不热衷于和同学们拉关系，因为他现在牵挂着那个李园染坊的经营情况，因此他一有空就往李园村跑。
在李园染坊，李青林见识了手工印染蓝印花布的全过程。
在正式印染之前，来自苏湖的师傅们先准备好花版。
花版也就是印花所使用的刻好了花样的纸板，一般都是用三到五层纸裱制而成，所使用的纸为贵阳皮纸或者桑皮纸两至三层，高丽纸一至二层。工匠们用自制面粉浆糊裱制，待干透以后刷上一层熟桐油，待桐油干透后形成牛皮纸压平待用。
花样可以临时设计新样，或者利用老花版制成替版。替版就是将老花版平盖在待刻制的桐油牛皮纸上，用刷帚沾少许颜料将原样替下。
花样基本确定以后，再将三至四层牛皮纸钉在一起用自制刻刀进行镂刻，而蓝布印花图案的好坏就完全依赖这图案设计和镂刻的工艺好坏。
刻好以后的花版还要进一步处理，花版的背面要用光滑的鹅卵石打磨平整，然后刷熟桐油加固再晾干。经过两三次正反两面刷熟桐油加固晾干压平之后，这些花版被分类收好，以备印染时使用。
正式印染之前还得挑选布料，上等的细布料才染制蓝印花布，普通粗布将染制纯蓝布。刮浆前需将白坯布洒水卷布，这是为了将干布湿润，而湿润正是为了让白布更好的吸收染浆。
下一道工序就是刮浆了，刮浆就是在白布上利用花版刮上防染浆。
防染浆都是工匠们自己动手自制的，是用石灰和黄豆粉调制而成的糊状，不过有的花样还需要用糯米粉家石灰粉调成防染浆。调浆很讲究，厚薄粘稠要适中，并且黄豆粉越细、浆调得越透，粘性越好，印出来的蓝印花布的效果就越好。
一切都准备好之后，工匠们将白布平铺在大案板之上，用准备好的花样盖在白布之上，然后用刮刀将防染浆在花版上刮浆。有镂空花样的地方防染剂将漏印在白布之上，这里在印染之后依然是白色，而没有镂空花样的地方将被完全染上蓝色。
刮好浆的坯布还要用两天的时间阴干，待灰浆晾干后才能投入染缸中去染色。
蓝印花布使用的染料是蓝靛，蓝靛一般是使用蓝草制成，蓝草有很多种，而目前最常用的蓝草的根就是著名中药板蓝根。
工匠们将蓝靛倒入小缸中，用石灰、米酒加适量水搅拌，使蓝靛水变黄，水面上起靛沫，这种靛沫俗称“靛花”，这时就可以将小缸中的蓝靛水倒入大缸中待用。
大缸中的蓝淀水准备好之后，再将竹篮放入大缸中。然后将刮上浆的布松开放入水中浸泡，待布上的浆料浸泡发软后即可下缸染色。
布下染缸后二十分钟捞出透风、氧化，时间约为三十分钟，此时要不断转动布面使其氧化均匀，这样最后染出来的蓝色才鲜艳好看。布匹一次下缸并不能达到理想的效果，还必须经过五六次甚至八次才能得到理想的蓝色。
染好的布匹经过晾晒以后还要刮去附着在蓝布上的防染浆，也称为“刮灰”。附着了防染浆的地方刮去以后就露出原色，而没有灰浆的地方则被染成了蓝色，因此各种精美图案就出现在布匹之上。。。。
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四零零章 游击干部训练班16（）
刮灰以后的布匹还要经过两三次清洗，清洗掉布面残留的灰浆和浮色之后，再将布匹晾干。晾干的蓝印花布还不能上市销售，最后还得用踹布石将花布滚压平整。滚压平整后的布匹被工人们用窄木板卷成小捆，等待布商运走。
蓝印花布有着深沉的蓝和纯净的白，它质朴素雅、优美含蓄，最符合中国人的民族心理。再加上来自苏湖的老师傅们精心印染，李园染坊试生产蓝印花布一次成功，所印染出来的蓝印花布因图案精美别致、蓝色雅致自然立刻就被销售一空，市面上有人开始评价李园蓝印花布为西安第一。
第一炮打响之后，经营布匹的商人们纷纷上门订货。而李青林采取了苏湖老师傅们的建议，那就是在目前情况之下只染布，商人们如果需要蓝印花布，那就请他们自行采购坯布。
这种办法立刻就显示出了强大的生命力，染坊只需要染出高质量的布匹就行了，而采购布匹所花费的人力和资金压力全部都落在经营布匹的商人们身上。白布一旦被染成成布，那些布商们为了尽快销售出去，他们会大力宣传这是李园染坊老师傅们的手艺，等于给李园染坊免费做了广告，李园染坊的名气越来越大，生意越来越好。
蓝印花布打响了李园染坊的名头，郭成山开始策划增加其他品种和颜色的印染，这一次李青林再也没有阻止他，反而鼓励他闯出新路子，毕竟现在手头的资金很多，那些资金闲着也是闲着，还不如让这些资金发挥出应有的作用来。
染坊的生意日益红火，姜美枝也一日比一日忙了起来，就在这百忙之中，姜美枝竟然还偷师学艺将蓝印花布的印染技术学了个七七八八，她自己也算是基本掌握了这门手艺。
其实这偷师学艺并不是姜美枝干的，而是那个十三四岁的孩子吴汉成偷学的。
染坊生意日益兴隆，人手就开始不足，丁狗蛋、熊学军和吴汉成三人都进入作坊做帮手，姜美枝每月也给他们发放工资。
丁狗蛋和熊学军自然做的都是一些粗笨的活路，而吴汉成因为年纪小，则被那些老师傅们带着干一些跑腿、拿工具之类的轻巧活。
在手工的蓝布印花工艺中，许多工艺流程都是公开的，很多配方也基本是公开的，因此想要学会染出印花蓝布也不算太难，但是想要比别人染得好，那可就不是一般的难度了。
吴汉成天天混迹在染坊里，老师傅们虽然并没有对他传授什么技术，但是他自己眼中有活，这天长日久之后还真给他看出了点门道。
这花布给人的第一印象就是图案了，本地的花布图案比较老旧，不若苏湖老师傅们带来的图案精致耐看。
经过多年的实践，苏湖地区的花版自有一些显著的特点。花版的镂刻中有刻面、刻线、刻点的手法，刻面主要使用断刀的手法，来表现大块的图案，这也是蓝布印花布最典型的刀法；蓝布印花布图案中的线分为阴线和阳线，因此刻线要刻得流畅、通顺；刻点也很重要，它一般在图案中起到装饰作用，使图案显得活泼生动。其实刻点并不能叫做刻，而实际上是老师傅们用自制的铁冲子冲出来的。
江浙自古出才子，蓝布印花图案这种有着艺术性质的工艺自然深受文人的影响，图案的立意一般比较文雅含蓄；印花版还要考虑到印染结实耐用的实际需要，因此在图案的镂刻过程中，匠人们采用大胆的“断刀”手法，其手法大胆泼辣，取得了刀断意�