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赵昚下令把求和派一锅端，王之望、钱端礼、尹穑等全部罢免流放各地，主战派人士陈俊卿、陈良翰、王十月、张栻等人上位。
汤思退走在半路中，得知消息后直接吓死了。这就是败类的本质，有胆子败坏国家民族，却没种承担半点罪恶的后果。
以上动作大快人心，南宋的士气也随之高涨了些。可惜，军事实力是个独立的现实单位，与士气挂钩，却没法因之改变。
长江两岸的实力对比，比完颜亮南侵时更加悬殊。赵昚这时哪怕真的“男儿到死心如铁”，也没法去只手补裂天。
他的怒火随着求和派的全部覆灭而熄灭，心气随之消灭，觉得议和应该还是可以接受的，之前所强调的祖宗陵寝地、四州、国体互称等似乎也没啥大不了的。赵昚悄悄地派使者过江，重提议和。金国见好就收，两国迅速和好了。
南宋隆兴二年（公元1164年）闰十一月，宋金达成和议，主要内容有三条：
一、南宋皇帝对金主不再称臣，改君臣尊卑为叔侄大小。
二、双方疆界恢复到完颜亮南侵前，即以淮河至大散关为界，南宋在采石矶之战后收复的海、泗等地悉数归还。
三、改岁贡为岁币，每年金额由原来的绢、银各二十五万匹（两），减为二十万。
以上，史称“隆兴和议”。
这就是自采石矶之战、隆兴北伐之后南宋所有的“收获”。为什么会搞成这样，从过程上来说，赵昚的运气之差无与伦比。
他遇到了空前的叛徒，他的宰相、前线司令官都背叛了他。可这不是借口，他缺乏最起码的争夺之道，他永远都只盯着自己。
自己有复国的愿望，那么不管实际情况怎样，都一定要打；受挫之后，不看金国的情况怎样，面对威胁就急于求和。
他的争夺理念从根本上就有缺陷。而这也很正常，也不看看他是谁培养出来的。赵构给他请的老师是史浩，这类人难道会真的教他帝王之道吗？会教他怎样开疆拓土，一统天下吗？
这些都是事后诸葛亮，说过也就算了，重要的是经过这些之后赵昚感觉还可以接受。
仔细算一下，他这番努力还是换回了些许好处。与他的老爹赵构相比，他的国际地位提升了，再也不是别人的臣子了；每年交出去的钱也不叫贡了，而是馈赠品，还少了近五分之一。
这也是成就啊！
当他找到了抚平自己伤痛的理由时，他的一些东西就丢失了。那些东西是不可以用来妥协、计算的，比如国恨家仇，比如沦丧之苦。这些怎么可以去讨价还价！
还要再过些日子，赵昚才会从危险过后的庆幸中走出来，感觉到自己变了，直到渐行渐远，与最初的他背道而驰。那时，他会发现机会离他更加远了，因为长江的对岸，有人比他看得更准，做得更稳。
完颜雍。
是时候说下这位金国皇帝了，他是很纠结的矛盾体。他温和，他不侵略，他甚至还讲道理。与完颜亮相比较，他实在是太不女真了。
从这个层面上看，无论如何，作为隔江而治的南宋都会选他做邻居。可历史证明，就是这个人，让赵昚绝望，远比完颜亮让他绝望。
第487章 亡国之象（1）（）
话说中原自五代起直到元朝建立，都是乱世，其间宋、辽、夏、金谁也没能做到统一，这一点谁也无法反驳。于是，从宏观的角度来看，谁也不是正溯，谁都应该遵守乱世中的生存法则。
即争斗之道。
这一点是无可置疑的，历史给出了肯定，看蒙古人，直到统一天下，一直都处在争斗中。那么依照这一准则，明明完颜亮才是时代的宠儿，完颜雍是边缘庸才才对。
可是在大一统的机遇出现前，正确与错误往往逆向。
完颜雍人如其名，看似温吞水，实则雍容宏漠、从容不迫。这人该低头时能忍得住，连老婆都送得出门；该决断时绝不犹豫，称帝造反一言而定。面对南宋挑战时，始终镇定。该谈判了，几次命令进兵、停止、和谈、再进兵，成功调动了南宋君臣的神经。
这是非常有名的策略——以战迫和。
可以说，自从完颜亮南侵起，完颜雍一直在走钢丝，走错半步就会跌下万丈深渊，可他就是不出错，直到整合内部，压服南宋，保持住了金国最强的局面。
而这只不过是他的开端而已。
完颜雍一生不出错，以这种可怕的稳定性为基础，他让金国既迅速又稳定地开始了大变化。先是与民休息。对宋战争一结束，他仅留下了六万常备军，其余的都放还故乡。
仅此一条，即功德无量。
他还调整阶级关系。
金之初，因为仇恨深重，也因为见识不够，金国把原辽国的经济自由人、寺院等二税户都贬为奴隶，完颜雍下令赦免。因在战乱、饥荒中典卖的妻子儿女，由官方出钱赎买，放归亲人；再规定，凡放良之奴，限内娶良人为妻，所生子女即为良民。
凡此种种，不见宋朝哪位皇帝做过。
相比于治国，善行不过是小德。完颜雍在大的方向上把握得更加精到，主要体现在两个方面：
一是经济向汉族学习。
女真人自立国起，直到完颜亮南侵失败，一直处于半奴隶半封建制的低端时代。只知道烧杀掠夺，至于抢到手之后怎样发挥出应有的效益，他们一概不知。这就导致了他们总觉得吃不饱，总想着再去抢。而当年的赵匡胤在立国时，宁可放慢脚步，也要得一地繁荣一地，让经济民生迅速升腾。
完颜雍有见识，他通检推排，平均赋税差役，逐渐削夺女真贵族的特权，像宋一样把全国百姓分成若干等级，按级服役。
二是精神内核女真化。
这个问题很有时代特色，不只发生在南宋时代的金国，在明末清初时也一样出现过。
清初时八旗子弟席卷天下，创立大一统国家，可成功后不久就堕落成了一堆只知花天酒地吹牛皮的废物。从康熙晚期到乾隆中期，这些人别说披甲执锐上战场，就连戏台上演戏杀人，一刀砍下个假人头顺带着喷出来一腔鸡血，都会被吓得在台下一片惊呼。
历史是个大轮回，这些问题早在金国的完颜雍时期就出现了。完颜雍本人的太子都不知道女真风俗，宗室亲王们不能用本族语言交流，女真人除了梳着一条大辫子之外，已经找不出和汉人的区别了。
完颜雍下令设立女真学，选金国贵族子弟三千人入学，设女真进士科，颁行女真文译本的五经、诸子，与汉文儒生并列成两个对立体系。
禁止将女真姓改为汉姓，如完颜氏改姓王；禁止侍卫讲汉语；禁止女真人穿汉服，如果发现，重者处死，轻者取消世袭的女真爵位。
别的方面也取得了重大发展，比如榷场。宋、金国境线上再不像从前一样，只有一个每年交接岁币的区域，而是在广阔的大地上，从东方海岸线附近的泗州（今江苏盱眙西北）、寿州（今安徽凤台）直到西北的凤翔（今陕西凤翔）、秦州（今甘肃天水）、洮州（今甘肃临潭），都是两国贸易的窗口。此外密州胶西县（今山东胶县）是宋金海上贸易的平台。
这些地方的交易极大地提高了女真人的生活水准，他们基本上不用打仗也一样可以得到美好的东西。若不然，他们抢来的金银钱币算什么呢，不过是废铁。
当然，这也走上了当年辽国的老路，辛辛苦苦打仗赢回来的岁币都在榷场上流回了宋朝。每年金国用来买茶叶的钱就需三十多万两白银。
很无奈，可是东边吃亏西边补。金国还有与西夏的榷场，与更北方的少数民族，如蒙古族的榷场。在这两块地方，女真人继续扮演着原始形象，输打赢要欺行霸市。
收获很大。
日子一天天地过去，完颜雍始终稳定，对内政策始终如一，对外更是滴水不漏，哪怕南宋方面几次处心积虑地下圈套，也被他化解到波澜不惊。
这种稳定一直持续了近三十年。
这人直到临去世前还在说：“趁我还健康，有政令未完善的、法令不统一的，都应该提出来，修改订正，我不会懈怠的。”
完颜雍让宋人绝望。在长江的南岸，赵昚像是面对着一团软绵绵的空气一样，他每一次发力想击碎些什么，都发觉打空了，造不成任何后果。
完颜雍带动着、强迫着当时所有的人一起跟他过和平稳定的生活。于官场而言，尤其是对南宋而言，这扼杀了宋人很多梦想；于百姓而言，无论是金国的还是南宋的，都会很庆幸，因为平安。终完颜雍一生，战争再也没有爆发过。
完颜雍，庙号世宗，在位二十九年，“世宗久典外郡，明祸乱原故，知吏治得失。南北讲和，与民休息，孜孜求治，得为君之道，上下相安，家给人足”，时称“小尧舜”。
金国有多好，隔江望去，真应了一句老话：“隔岸看风景，总是那边好。”所以不管完颜雍做出了怎样的成绩，赵昚都是不服的，稍有理智的宋人也都不服。
因为皇权的力度。
完颜雍在北方一言九鼎，言出法随，从没有任何人敢于打折扣。在这一点上，几乎古往今来所有的汉人皇帝都达不到。
以秦皇之威酷，得焚书坑儒之后才威加海内；李世民虽强，也总有人不断地叽叽歪歪，比如魏征；赵匡胤就更不用说了，被各种人以各种方式抵制。
隆兴和议之后，赵昚在国外是侄皇帝，在国内是儿皇帝，放眼望去，几乎到处都是阿猫阿狗，每一只都敢跳出来狂吠几声。
可现实又不容许赵昚什么都不做。客观地讲，赵构留给他的江山，比完颜亮留给完颜雍的烂摊子还要垃圾，几乎综合了全部的政府危机。
先是官吏腐败。
在临安城内，顶级高官们整天无所事事，办公桌上的文件越积越多，哪怕真的堆成了山，他们也视而不见。因为要办公的话，会被人看不起的。
那是烦琐、具象、低级的表现。
在外地，各级官吏们只干两件事：钻营投机，以便升职；巧立赋税强取豪夺，以便贿赂。
其他的，举个例子：
某一年夏天，两淮大旱，蝗虫成灾。注意，这两点加在一起，不仅让人类活不下去，连虫子们也受不了。夏季本就没多少庄稼，蝗虫们铺天盖地找食吃，结果灾情严重的地方一根草秆都看不着，于是成片的虫子只能委屈地抱住各种干枯的枝条去死。
这让当地的官员们喜出望外。一个叫姚岳的人动作最快，他兴冲冲地写奏章报告赵昚，说蝗虫自淮北以来，皆抱草木自死。这是千古未有之嘉瑞，足见陛下治国有方，感动上苍、感动大地、感动鬼神必须隆重地庆贺一番，并载入史册纪念。
赵昚拥有很多这种臣子，是多么让人“羡慕”啊！而更加可喜的是，这种官员的规模每时每刻都在迅猛地增长。
在京官员，伟大的仁宗朝时不满两千人，北宋末期赵佶时代最多时不超过两千七百人，而这时临安城里有近四千人。
这还只是在职的。各种候补官员保持在八千人左右，时刻准备着加入公务员队伍。
地方官员的数量无法