按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
双方客气了一番，才又重落座，家人也奉上了美酒，高原这才问道：“现在的局势，不用我说，淳于先生、淳于小姐也应该知道，不知两位在这个时候来找我，所谓何事。”
淳于博点了点头，道：“如果在下所猜无错，大人是想随武安君一起，离开邯郸，退到代郡去割据自治。”
高原点了点头，既然淳于博看出来了，也不必再隐瞒他，反正明天就走，道：“不错，我们明天就走，如果淳于先生、淳于小姐晚来一天，在下恐怕就会和两位失之交臂了。”
淳于博点了点头，道：“这一次武安君本是有机会杀入王宫，并且借诛杀郭开之际，架空赵王，独揽朝中的大权，但武安君却宁可离开邯郸，也不做有违臣子之事，看来武安君对赵国的忠义，果然是不假。”
高原当然知道，以淳于博的才识，是一定看得出来，李牧留在邯郸无论是架空赵王迁，还是扶赵嘉上位，其实都不是最好的选择，退守代郡，才是最理想的结果，不过高原也洠в兴灯疲皇堑恍Γ溃骸暗绞币不队居谙壬⒋居谛〗愕酱ぷ骺停液臀浒簿厝换岬菇紫嘤轿坏嚼础！�
这时淳于博也收起了笑容，道：“上一次我在公子嘉府曾说，秦军会在三五年內，进攻赵国，其实并没有说对，依我看来，就在新年之后，秦军就会大举进攻赵军，而且这一次秦国所出动的兵力，将会是长平之战以后，最强的兵力，绝非是肥之战、番吾之战可比。而领军的主将是秦国的名将王剪，此人精通兵法，用兵一向稳建，被喻为白起之后，秦国最好的将材，用兵之能远在桓齮之上。虽然武安君久经战阵，用兵如神，但也不可轻敌。”
高原点了点头，淳于博刻意强调王剪用兵稳建，其实是有所指，因为李牧用兵一向是以神出鬼没，足智多谋而著称。而对付李牧这样的用兵风格，最好的办法就是向王剪这样的稳建用兵，步步为营，稳扎稳扎，并且借助秦国庞大的国力，一点一点的消耗李牧的兵力。
淳于钟秀也道：“如果现在赵国能够团结一致，上下齐心，以武安君的用兵之能，以赵军的强悍，再占有地利之优，到也不是不能与秦国一战，只是现在赵王昏庸无道，信宠奸臣，硬是逼走了武安君，如此力量分散，因此就算武安君是姜尚复生，孙武重世，恐怕也难以力挽狂澜吧。”
高原沉默了片刻，心里也在飞快的想着，这对父女对自己说这些话是什么意思，他们这样极力的渲染赵国不足的一面，应该是为他们的目地做铺垫，但听起来似乎又不像是为赵嘉当说客，那么他们来见自已，又是什么目地呢，因此道：“两位所说，确实是有道理，那么依两位之见，武安君该应如何？”
淳于博呵呵一笑，道：“大人为什么不问，大人自己当如何呢？”
高原的眼神一凛，道：“这有区别吗？”心里想这是什么意思，难到是想离间自己和李牧的关糸吗？
淳于博笑道：“当然是有区别，因为我们父女这一次是专为大人而来，而不是为了武安君啊。”
高原也有些不解了，道：“为我而来？”
淳于钟秀嫣然一笑，道：“不错，我们父女在来赵国之前，在离开秦国的时候，秦王曾托我和父亲，如果这一次赵国之行，能够见到大人，为他向大人带一句话，如果大人愿意投奔秦国，秦王必以宾客之礼，相迎大人入境。”
宾客之礼是在这个时代囯君对待大臣的最高礼仪，是表示国君把大臣视为自己的客人，而不是臣下。
本来宾客之礼最初是用来接待宋国的第一代国君宋微孑的礼仪。宋微孑本是殷朝遗臣，是纣王之兄，因为纣王无道，微子逃到周朝，向周武王称臣。武王伐纣之后，分封诸候时，封微子为一等公爵，封地宋国，治理殷朝的遗民，顺应周朝的统治，号宋微孑。而辅佐周武王伐纣的姜太公，封地齐国，辅佐成王治国的周公，封地鲁国，也都只被封为二等候爵。因此宋微孑的这个礼遇是相当高的。
而微子就国之后，勤于政务，并且多方安抚殷朝遗民，终于使殷人渐渐消除了对周朝的怨恨，服从周朝的统治。因此周朝对宋微孑十分推崇，称其为“作宾于王家，与国咸体，永世无穷” 把微孑看作周室的宾客，而不是臣下，每次微孑朝见周天子，王室都要派甲士出城清道，称为“宾客之礼”。
到了后来，宾客之礼也被用于对周室立下大功的功臣，以示奖励。在周朝数百年的历史中，享受过宾客之礼的人，还不足十人。而进入战国时代之后，礼崩乐坏，各诸候也都纷仿效周室，对自己的有功之臣也行宾之礼，表示对臣下的礼遇。当然能够得到宾客之礼待遇的，也都是为各国立下汗马功劳的名臣，或是天下公认的名士。因此秦王要以宾客之礼迎接高原，也表示对高原是何等看重。
高原也不禁有些意外，道：“就算是我现在小有一些微名，但也不值得秦王政这样重视吧，如果是对武安君，到还差不多。”
淳于钟秀淡淡一笑，道：“秦王是怎样想的，就不是我们父女所能知，但秦王的原话却是对大人而发，我们只是原话带到，也许是因为大人是将星降世的缘故吧，当然如果武安君也愿意投奔秦国，依钟秀想来，秦王也不会屈待武安君的。”
高原又沉呤了半响，道：“那么两位这一次是代表秦王来做说客的吗？”
淳于博目光炯炯，看着高原，道：“大人，现在天下纷争，无一日不战，无一时不兵，天下苍生无一天不苦，百姓无一天不役，何也，就在于诸侯割据，征战不止，因此依在下看来，只有天下复归一统，才能消除战争，百姓才能安居乐业，上古盛世才能重现。大人以为呢？”
第八十九章 游说（下）（）
高原点了点头，道：“从理论上来说，是这样的。”
虽然淳于博是第一次听到“从理论上来说” 这样的句式，但也听得出来，高原是在赞同他的说法，因此又道：“大人应该承认，而现在有能力统一天下，唯有秦国。而且秦国自商鞅变法之后，己有百年，历经了六世，内部一直国泰民安，纵然小有动乱，但也无损大局，而外部征战，屡战屡胜，就算是偶有败战，但也不损国体，不丧一寸土地。”
高原道：“先生在公孑嘉府里，就曽引用荀子之言，说明秦国之治，远胜于山东六国，我现在还记得，而且我也认为，荀孑之言无虚，秦国之治，确实要比山东六国要强得多。”
淳于钟秀又道：“而现在的秦王政，英明刚毅，刚一亲政，就迅速的平定了嫪毐之乱，执掌秦国的大权，收谏逐客令，可见其从谏如流，不以王礼苛求顿弱，可见其礼贤下士，请问大人，东方六国之中，可有如此英明之主。”
高原摇了摇头，道：“现在的六国之君，不是昏庸无道，就是碌碌无为，目光短浅，都难有大作为，和秦王政相比，就如努马比麒麟，望尘莫及。”
淳于博呵呵一笑，道：“我父女这近十年以来，游历天下各国，观莫各国君臣，只有秦国国力强盛，上有英明之主，下有群英汇集，不出十年，就可以统一天下，从此就可以消除战乱，使天下恢复太平，百姓也能够安居乐业。”
淳于钟秀道：“我们父女并非秦国，也不是为秦国说客，只是希望大人能够以天下为念，顺时而动，投效秦国，如果大人能够说动武安君，当然是再好也不过了，也可以使天下统一的过程少一些战争，少一些伤亡，而且以大人和武安君之材，在秦国必然可以受到重用，将来为秦国统一天下建功立业，而天下太平，也有你们的一份力量，同样可以名垂千古。请大人三思。”
高原也沉默了半响，无论这一对父女是不是为秦国作说客，但他们的话也并不是没有道理，“天下统一之后，就可以天下太平”这个论点，在这个时代也不算新鲜，因为天下分裂的局面己经維持了数百年，各国之间确实一直都是战争不断，百姓的生活安稳的时候很少，因此有不少有识之士都认为，只有天下重新统一，各国合并成一国，才能够消除战争，而洠в辛苏秸傩彰亲匀灰簿湍芄话簿永忠怠Ｕ飧雎鄣悖拥览砩弦彩撬档猛ā�
而现在秦国确实俱备了统一天下的各种条件，经过了六代国君的治理，秦国己经积累了强大的国力，奖历军功的政策也使秦军的战斗力异常强悍，而且现在秦国的国君秦王政，正当盛年，也表现出卓越的政治和治国才能，亲政十余年的所做所为，用雄材大略来形容，也决不过份，因此淳于博、淳于钟秀父女希望由秦国来统一全国，结束乱世，给天下带来安定，也并不算不对。而游说自己投奔秦国，也在情理之中。
如果是刚来到这个时代，高原也许会接受淳于父女的建议，真的投奔到秦国去。但现在高原并不在是一个人，在赵国有着太多的牵挂，除非是李牧也投奔到秦国，否则高原也不可能扔下李牧和李瑛鸿，还有赵军的其他同伴，自己一个人投奔到秦国去。
另外高原也知道，统一了六国，从秦王政进升为秦始皇之后，也志得意满，日益骄奢，在一片歌功颂德之中，秦始皇的性格也发生了极大的改变，由英武聪颖变成了自以为事，由性情刚烈变成骄横跋扈，由明察秋毫变成疑忌苛察，由处事果断变成刚愎自用，由重视法制变成滥施刑法，由锐意进取变成好大喜功，不可一世，滥用权力，大兴土木，骄奢、暴虏之行比比皆是。
而天下也并没有因为统一起来而变得太平，百姓不但没有能够安居乐业，相反在不少的地方，百姓的生活比统一之前更为困苦。而且高原并不认为，自己到了秦国之后，就可以改变秦始皇，因此也对是不是要投奔到秦国去，也非常纠结。只不过这些话高原是洠Хㄋ党隼吹摹�
当然在现在这个时候，高原更不可能投奔到秦国去。因此高原也点了点头，道：“两位的来意，我己经明白了，但恕我不能同意两位的建议。如果武安君不降秦国，我也决不会投奔秦国。”
淳于博的脸色微变，但还不动声色，他当然知道，想要说服李牧投秦，基本是不可能的事。而淳于钟秀却有些不高兴了，道：“大人为何还要如此执迷不悟呢？现在秦国统一天下，仍是大势所趋，大人难到一定就要逆天而行吗？而不顾天下百姓的安危吗？”
高原听了，心里也有些不大舒服，但还是忍了下来，并没有说话。
这时淳于博道：“大人是念及与武安君的情谊，那么为什么不劝武安君也一并投奔秦国呢，秦王礼贤下士，求贤若渴，武安君若是到了秦国，必会重用，岂不比留在赵国，受赵王迁的气好。”
高原苦笑了一声，道：“先生好意，我都知道，但我也有一些难言之隐，无法说出口，因此只能辜负先生这一番好意了。”
淳于钟秀却是非常不高兴了，在她看来，高原这完全是一番推托之辞，因此道：“武安君确实待大人有知遇之恩，而且我也知道，武安君打算把女儿许配给大人，但大人与武安君之情，仍是私情，而顺应大势，扶助秦国统一天下，仍然为天下之公