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正是因为有了他，华夏人才认识自己自身的伟大和过去的光荣，才能涌现起从未有过的自信与凝聚力。
而电视机镜头，率领众人的苏怀却马上没有踏入国会堂，而在国会堂门口的雕像群处，停下来了脚步。
原来在国会堂门口，为了展示世界大同，各个地区，不同信仰的人融洽相处的景象。
除了两边是联合国大会创始11人的白色大理石雕像之外，大门入口正中央，还有五座高耸巍峨的巨大雕像。
上帝教的耶稣，佛教释迦摩尼，默罕穆德，道教老子，以及儒家曹圣的五座，五米多高的大理石雕像，伫立在国会堂大门口。
这五人分别代表了五种信仰，学术，教派，也是公认历史上人类文明导师。
欧罗巴，印度，阿拉伯，炎黄四大文明杰出代表。
可此时苏怀却对旁边的联合国工作人员说出了一句，令所有人意外，又觉得理所当然的话：
“今天过后，要是这场论辩，我们华夏苏门赢了，儒家的雕像，就改回孔子吧。”
第八百九十章 再会曹治宇（）
这次国会堂儒学论辩，举世瞩目，新欧国际频道，也对全程做现场直播。ΔΔ
直播评论席中，不光主持人珍妮是苏怀的老对头，就连邀请到嘉宾，都是上次被苏怀奚落到无地自容的钱伯斯，迈尔斯，这两位新欧籍华裔教授。
这也是没办法，新欧台被苏怀上次差点弄出的经济危机吓坏了，生怕再找一些白人专家，华夏人会抵制他们电视台，所以也只敢请华裔给苏怀唱反调。
听到苏怀“要求撤换儒家雕像”的要求，珍妮不由问钱，迈两人：
“两位教授，你们看，苏怀能把曹圣的雕像换掉吗？”
钱伯斯很谨慎道：“如果他能赢了论辩，再向联合国理事会申请，也不是不可能的。”
观众们都看到，苏怀这话问得是主持这次论辩的理事，前欧罗巴联邦荷兰州相，范龙佩。
同样的话，他曾经在闯道教山门中问过，不过当时当事人是道教总坛，而这次却是联合国的国会山。
苏圣人这一来，就要把国会堂门口的雕像给换了，真是令观看这次论辩的人都乍舌不已。
可这就是苏圣人的风格，了解他的人，就会知道，他这么做的目的有两个。
一当然是为了用这种标志性的塑像，给华夏文明重新正名。
第二，也是最主要的，就是先声夺人，让对方一开始就感到他咄咄逼人的压力。
好像论辩还没有开始，这场纷争他苏圣人就已经稳操胜券似的。
头稀疏的范龙佩，身材高大，原本也是位威严逼人的高官，只是在这名满天下的苏圣人面前，也感到有种喘不过气的压迫感，只能窘迫道：
“这种事情，要放在理事会上讨论，当然，前提是苏先生你把论辩先参与完。”
那意思是，您先赢了朝鲜儒院，您再谈后面的事吧……
苏怀微微点头，对方既然没有拒绝，他也并没有再说什么，带领苏门众人进入国会堂。
苏门这次来的人有几十人，都是苏门中的精英，除开纪巧巧，仁娜，盛夏美这些红颜知己之外，队伍中以郭维，冷哲，段洋，古力，孔杰这四大弟子为，翠翠等一些核心弟子则在后面跟着。
至于李仙，活罗汉，因为是宗教领，身份特殊，所以这次都没有前来。
一进国会堂的大门，苏门众人却现，圆形的观众席上，已经坐满了密密麻麻的人，虽然他们苏门人数众多，但是看儒院方面，曹治宇，“三儒”洪泰，朴春，李江，坐在一边，竟然也有不下五百人之多。
相比起来，这理事会的仲裁团区区2o多人，倒是很孤零零的坐在偌大仲裁区，显得很是势单力孤。
苏怀看到曹治宇身后坐着那位，白白胖胖，皮肤红润，胡子都快长到胸口的老人，满脸庄严，肥胖的身躯犹如一口洪钟般坐在位置上，心想这人应该就是传说的“圣夫子”曹大中了。
朝鲜方面的这些文坛人物，虽然人品不怎么样，但是卖相却比曰本强多了，各个看起来都不像是凡夫俗子。
这儒院的人，以洪泰，朴春，李江‘三儒’这些人为，无论年纪大小，各个都是眉清目秀，温文尔雅，难怪能得到这么高的评价。
不过比起儒院的人来，苏怀倒是更感兴趣，联合国理事会的那些人物，理事会地位然，都是各国退休的政要，还有一些是知名的医生，律师，号称是全球最高尚，无私的人才能入选。
当初第一届联合国大会时，欧美势力无比强大，可联合国理事会却顶住压力，硬生生以人口数量多寡为由，让中文成为官方语言。
当初就有传言，是理事会为了避免欧美势力过大，采用的平衡手段。
从这点上看，理事会起码不是站在欧美方面的，他们有自己的行事准则。
此时，宋濂，王先生都已经坐到了观众席上，苏门和儒院的双方隔着中心的圆桌，隔空相望，虽然还没有人说话，可就连电视前的人都明显感觉到双方火花四溅的味道。
没有任何人问好，也没有人开口寒暄。
最终是“围棋皇帝”曹治宇站起来打破沉默，对苏怀鞠躬行礼道：
“苏圣人，你是十段棋圣，原本学生我今天是不该来的，但是今天是论儒，所以请别怪我无礼了。”
曹治宇说这话，是因为苏怀自从横扫棋坛之后，就不再参与围棋比赛了，连升段赛也不参加。
国际棋院都生怕这位苏圣人这位“职业初段”，杀一个回马枪，又来下升降棋，把所有九段打降级了。
所以棋坛高层聚在一起一讨论，干脆不管苏怀参加不参加升段赛，就直接破例，给他颁“十段棋圣”的职业称号。
这是职业围棋史无前例的特殊称号，没有任何实际待遇，唯一的作用就是给苏怀戴个大帽子，意思是您老就别来搀和我们这些凡夫俗子的比赛了……好好去别的领域玩去。
所以曹治宇这“围棋皇帝”，在围棋界地位虽然崇高，但是也比苏怀低了一头，见苏怀都要恭恭敬敬的。
今天这番话，就是表明今天不是围棋事宜，我曹治宇可不跟你客气了。
苏怀轻轻摇着折扇，望着这位围棋皇帝，冷漠道：“今天是论儒，曹先生是儒院的亚夫子，有什么话不用客气，直接来吧。”
曹治宇神色不卑不亢，从容道：“我刚刚听闻苏先生刚刚说，如果华夏苏门赢了这次儒学论辩，就要拆了门口的曹圣，换成孔夫子，请问是也不是？
“难道不应该吗？”苏怀悠然地用折扇轻轻敲着桌面：
“以前是因为大灾难缺失了历史，你们误以为朝鲜的曹某是儒家先人，所以联合国理事会才塑了这个大理石雕像，现在历史已经澄清了，儒家是由春秋时华夏人孔丘开创，难道不该纠正这个错误吗？”
之前儒院文称他为“苏某”，苏怀以彼之道还施彼身，讲儒院开创人为“曹某”。
全场儒院上百人都轰然吼了出来：
“好大的胆子！”
“敢公然污蔑曹圣！”
“其心可诛！”
第八百九十一章 杨过的套路（）
苏怀被
电视机前的华夏观众都是哈哈大笑道：
“果然是苏圣人风格，揶揄人都这么有水平~”
“哈哈，朝鲜儒生太好笑了，明明最爱喊打喊杀，给人扣帽子，却还说别人粗鄙。”
“跟苏老师玩骂人……找虐啊~~”
看着理事会的理事会都有几个面露笑容，曹治宇微微皱眉，轻轻一举手，全场儒生立刻就收声安静了下来。
“苏先生辩才无双，可我们今天不是来学泼妇骂街的，是在这论证台，论学问的。”。
这话虽然貌似是对儒院众人说的，实际上却是暗指苏怀是“泼妇骂街”……
曹治宇还没说完，苏怀却指着那些愤愤不平地儒生骂道：“泼妇骂谁！？”
儒生们原本都心中恼怒，猛然间被苏怀指着鼻子讯问，哪里受得到这个窝囊气，顿时就有几个年轻儒生暴喝道：“泼妇骂你！！”
苏怀折扇一挡脸，一副自知不敌的样子，轻声惊呼道：“好男不和女斗~”
全场都是一愣，很多人没听懂是什么意思，就听纪巧巧清脆笑声响起来：“知道自己是泼妇就好~~还敢撒泼？”
原本现场被苏怀挑起火气，气氛剑拔弩张，谁都没想到苏圣人竟然会在这个时说出俏皮话，狠坑这些儒生，现场顿时响起一片“哈哈”哄堂大笑。
这套路，在苏怀原本世界已经烂大街了，根本没人会上当，可这时空可没有《神雕侠侣》，儒院的儒生哪里见过这种“杨过骂霍都“的套路。
曹治宇回头瞪了那几个出声的蠢货儒生，那几人都是羞愤难当，憋屈地坐了回去。
在场儒生也都是老脸通红，心想，今天不知道有多少观众收看直播，他们出丑可算是丢人丢到世界舞台了，只怕以后再多年，都会有人提及……
想到这里，几人都气得直用拳头砸自己座椅，如果这不是直播现场，他们只恨不得跳上去撕烂苏怀那张得意洋洋的臭嘴。
面对苏怀三番四次的折辱，曹治宇却丝毫没有受到影响，竟依然保持着不卑不亢的态度，等到理事会众人笑声停下来，才拉回正题道：
“既然苏先生说赢了就拆曹圣的塑像，那么我们不如以此为赌约，如果苏先生在论辩中输了，那么以后就再也不能称自己为圣人。”
全场人听着都是心里咂舌不以，好家伙，曹治宇这话倒是毒辣。
表面上只是让苏怀除个名头，不算什么，可苏怀这圣人名头，可包含有围棋，诗歌，诗曲等等领域，如果他不能称‘圣’，别的不说，他的‘十段棋圣’的名头就会成为笑柄了。
可如果苏怀不答应，就显得刚才他进门前的狂言，过于轻浮了。
就连宋濂心里都暗想，如果自己是苏怀，真是不知道怎么回答，没想到苏怀却直接答道：“嗯，那么我们就以此为赌约吧。”
圣人不圣人，苏怀其实根本不在乎，这朝鲜儒家愿意自己投降是再好不过的，何况他这次根本不可能会输。
电视机前的欧美观众们都热血沸腾起来，好啊！只要这次儒院能胜，这次能一举就拿下这个苏圣人了！
这时范龙佩干咳一声，宣布规则道：
“在论辩之前，双方请出示材料吧。”
这是国会堂论辩的惯例，无论是谈法律，还是谈国策，学术，都必须在一个限定的范围内，不能胡乱瞎侃。
这此论儒学，所有的引论就只能用儒学的经典。
观众们瞪大眼睛看着屏幕，就看朝鲜儒院，抬了几口箱子出来，拿出了几百本经书。
所谓的《儒经》并非是一本经书，而是类似佛教的大藏经一样，是一个儒学的总论，其中包括了一些文献，和后人的注释。
实际上，《儒经》中的正文并没有多少，但是朝鲜儒家的历代的注释却非常之多，所以乍看下来非常吓人。
“一堆没用的破烂书而已。”翠翠在旁边小声哼道，纪巧巧和仁娜也是笑了起来。
范龙佩这时道：“现在华夏方面，请出示你们的儒家�