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。但是好景不长，草族的天性，使得其在退出中原之后，内部斗争日益激烈，在这种日益激烈的内斗与明王朝的安排之下，蒙古最终分裂成三个大部落群。
这三个部落群便是后来的漠南、漠北、以及漠西蒙古。漠南蒙古被称之为内蒙，是最先内中原靠拢的蒙古部落群。他们与中原的交流日浓，渐渐被中原汉人所潜移默化。满清努尔哈赤之时，内蒙诸部也是第一个顺服女真的蒙古势力。因此在满清建立清王朝，入主中原之后，为了外蒙保持平衡，也为了拉拢内蒙古，满清皇室一直对内蒙实行和新政策。
清王朝的几代帝王的皇后，都是内蒙人。这令内蒙与满清皇室的亲系近一步亲密起来。而与此有着天壤之别的是满清对外蒙的政策却大大刺激了外蒙诸部。清王朝不但对外蒙诸部放之不管不顾，而且极力压制，限制其的自身发展。
到康熙二十九年，漠西蒙古准葛尔部发动判乱。准葛尔部的可汗葛尔丹统一了漠西蒙古的其余两部，既以乌鲁木齐为中心的和硕特部和杜尔伯特部。而漠西另一蒙古部落土尔扈特部则被迫向伏尔加河流域迁徙。
葛尔丹统一了漠西蒙古之后，实力大增，势力逐渐向漠北蒙古渗透。到康熙二十七年起，准葛尔部已经越过杭爱山，开始袭击喀尔喀蒙古（既漠北蒙古）诸部落了。到二十九年，准葛尔蒙古已占据了这些部落的大部分地区，前峰兵力已经抵达到了乌兰布通地区。
此时准葛尔的势力已经大威胁到了清王朝的存在，葛尔丹的前峰到达乌兰布通，距离京师北京已经只有七百余里的路程。如此之下，京师振动，物价飞涨。很多人都以为蒙古人又要打回来了，开始牵家带口逃离北京。
在这样严峻的情势之下，康熙皇帝应许多被准葛尔部灭的部落贵族，以及从清王朝自身的安威考虑，悍然兴兵北上，平定准葛尔部的判乱。康熙二十九年八月，大清圣祖皇帝康熙，率部亲征，与葛尔丹大军大战于乌兰布通，大败准葛尔部，迫使其全面退回漠西天山一带。自此一战，漠北蒙古才真正意识到只有全面归附到以满清政府为中心的中央政权之中，才能避免背后有沙俄势力撑腰的准葛尔部的劫掠。
康熙三十年，康熙皇帝率领八旗兵与外漠北蒙古各部会盟于多伦诺尔。康熙仿照内蒙的四十九旗制度，将漠北蒙古的分配为三十四旗，牵牵将外蒙系在了清王朝的统治之下，为大清在外蒙的统治奠定了坚实的基础。
之后，准葛尔部又再次死恢复燃，康熙先后两次率部亲征，彻底将准葛部的判乱平定。为了防止准葛尔部再次兴起。清王朝对准葛尔部实行了残酷地灭政策，将准葛尔部屠杀至只余下最后一个小孩方止。
满清的这种血腥屠杀虽然大大振慑了外蒙势力，同时也令蒙古人感到害怕。害怕满清王朝会以同样的手法扼制他们的发展。果不其然，满清为了防止外蒙的再次判乱，虽然没有像对待准葛尔部那样，进行血腥屠杀，但是其对外蒙所制定的政策，却是刀刀见血，杀人于无形当中。
为了害怕外蒙人口增长，形成强大的武力，威胁到满清的政权。满清政府将呐嘛佛教引入蒙古，并规定蒙古人民除了长子之外，其余的男孩子都必须去做呐嘛。这样一来，蒙古人的女人便没有了丈夫，导致外蒙性病漫延，死人无数。而那些没有人嫁的蒙古女子则被满族人抢抢掠，成为官妓或者奴隶。
这一政策大大的伤了外蒙古诸部的心，何况满清对待他们的政策还不止于此。为了对抗沙俄的入侵，满清政府将所有的蒙古军队都放在的前头充当炮灰，自己则躲在后面看好戏。经过满清近两百多年来的扼制，到咸丰这一朝，外蒙的人口已经从过去的数百万之众迅速减少成为现在的数十万人。
这中间还是大部都是呐嘛和女人，真正能成为战士的人少之又少。这样还不止，满清入关之后，曾也像元蒙人入关之后所做的一样，大肆在中原大地上圈禁私地，造成无数在原百姓无地可种，纷纷逃离家园。
为了防止这些流民对朝廷造成****，清政府将这些百姓统统赶到蒙古草原上去，让他们自己开荒种地，自生自灭。草原土地，想要短时间内成为良田，何其容易，中原百姓又不懂得如何放牧。这样一来，大片的草原被这些百姓开荒出来，却无法长久种植粮食，导致这些土地荒芜，水土流失严重，成为荒漠。这些都严得地损害了蒙古人民的利益，使得牧民放牧的草场日益减小，牲畜饿死无数。
这种种缘由，终于造成了外蒙民族对满清一朝的仇恨。虽然这么之年来蒙古人一直都在满清王朝的统治之下，但是其内心却对满清王朝痛恨不已，只是苦于没有实力，根本无法与强大的清王朝对抗而已。
当王韬将这其中的一切都一一讲给咸丰听之后，咸丰感到背上的冷汗都快湿透衣襟了。满清对外蒙的统治居然已经到了这样后果难堪的地步了，怪不得外蒙古要闹独立，怪不得冯子才在他的回忆录之中写过。
当他问起外蒙人民为什么要独立而不愿回到中华大家庭的怀抱的时候，那些牧民都恨得咬牙切齿，说清朝的皇帝坏死了，拿他们当炮灰，不准他们生儿育女。生了儿子要去做和尚，生了女儿要被抓去当奴隶妓女。原来这一切都是满清王朝自己造成的。
如此用心险恶的计划，怕也只有自身从草原民族走出来的满族人才想得出来吧？那么所谓的“满蒙一体“又是怎么回事呢？咸丰不解了。难道满族人一面喊着“满蒙一体“，拉拢的蒙古人，疏远汉人的同时，又如此用心险恶的扼制蒙古人，欺压与奴役蒙古人又是为了什么呢？
咸丰将目光定定地望着王韬，等他能给自己好的解释。但是王韬接下来的话令咸丰几乎感到绝望了。
满清对待蒙古采取的是扼制与怀柔同时进行的政策，让蒙古人在不知不觉之中，被朝廷定下的计划之下，悄悄消亡。这样有点温水煮青蛙的意思。康熙皇帝在将漠北蒙古统一起来之后，便在热河之上建立起一座皇家林院。
这便中承德避暑山庄。这座皇家园林成为了满清政府笼络拉拢蒙藏上层贵族的见证，满清通过精神，感情，地位的拉拢与羁绊，使这些贵族心悦诚服，进而牵靠地竖立起其“满蒙一体“的政策。
但是这仅仅是一种表像，所谓地尊崇****，承认活佛、班惮等人宗教领袖的地位，以及满蒙的通婚和亲，都只是满清为了麻痹他们的一项策略。其用意，上面王韬也对咸丰谈到过了。
“满蒙一体“只是满族为了拉拢蒙古共同对抗以汉为首的反满势力而喊出来的口号。实际上满清上层阶级从来就没有觉得满蒙以一体。因为他们的先辈曾经还是互相仇杀过的，谈何一体呢？
后来，满清政权逐渐得到汉人的认同，满清的文化开始趋向于汉化。到康熙年间，满清政权之下，在“满蒙一体“的声音之外，开始出现“满汉一家“的口号。这是康熙为关外各民族真正溶入华夏大家族所作过的唯一件好事。
他苦思中国历朝历代对外待关外游牧民的举措与政策，认为既然那些朝代的帝王为了防御游牧民族的入侵，建起了巨大的长城，但仍无法真正起到防御作用，那么还不如对外采取怀柔政策，使游牧民族感受到在原文化的巨大吸引力，渐渐归附到中原文化的圈子里来。
如此才是“满蒙一家“的真正意义所在。面事实也证明他是对的。至少在内蒙古，内蒙古的牧民都愿意生活在中原文化的影响之下。而到了后来，他又统结元朝败亡的原因，认为满族要真正得到汉人的理解与承认，在中原大地上长久的统治下去，只有使自己也变得像个汉人，这样才能得到汉人的理解与承认。
这样一来，便有“满汉一家“的口号。而事实证明他的这项决定也是正确的。元朝在中原统治的时候只有短短不超过百年，而满清确在中原统治了上两百年，且已经得到了大部分中原百姓的认可，满族也成了为继藏维等少数民族之后，又一个溶入中华大家族的少数民族。因此，我们说康熙是一位真正意义上的中华帝王，也是不为过的。
只是康熙所做的这一切虽然都是为了大清好，但此时对咸丰来说却是无比头疼。显然后来的“满汉一家“的口号，盖过了之前满清为了拉拢蒙古所喊出来的“满蒙一体“的口号，令蒙古人彻底的心寒了。
第270章 节外又生枝4（）
听完了王韬所有的介绍，咸丰神情凝重地望着王韬道：“如此一来，便如何是好呢？再想以怀柔之策稳定外蒙之心怕是很难了。如今之际，大清初创未遇，再与外蒙动武，又要伤筋动骨，很容易招致洋人再起觊觎之心啊！“
好不容易打退了英法俄三国的几十万大军，给千穿百孔的大清政府创造一个安宁稳定的发展环境，没想到一进的疏忽，却又招来了外蒙的****。对于外蒙古，于情于理咸丰都不会放弃这片巨大的领土的，甚至于以前从大清手里丢失的外蒙土地，咸丰都要想办法，一块一块的拿回来。
如果任由俄国占据着贝尔加湖地区的大片外蒙土地，那么一直对蒙古草原死性不改，居心叵测的俄国人，就会一直对外蒙心存侥幸之心。这俗话说的好，只有千日做贼的，哪有千日防贼的道理。日防夜防，能防过得家贼吗？何况现在外蒙都是自己心甘情愿成为俄国人的打手，跟大清作对。谁叫大清生在福中不知福呢？
但是话又说回来了，当时大清在那种情况之下，为了稳定其统治，康熙皇帝所做的一切又都是对的。咸丰也不好说什么，只能怨天尤人了。现在最主要的事情还是先看看外蒙****到底严重到哪种程度了再说吧。
咸丰所问的，也是王韬与石达开所想知道的。本来以为南京****过后，大清算是终于可以喘上一口气了，没想到南京还没有彻底搞定，蒙古这边又出乱子。王韬沉思了一会儿，眉头紧皱着道：“皇上，如今之际，只能走一步看一步了。幸好外蒙各部现在虽然以异动，但是其并没有什么不臣之心显现。“
“哦！“咸丰动容，从坐位上站起身来，望着王韬道，“王卿此话怎么讲？难道外蒙如此大批集结军队，仅仅只是想向我大清朝廷示示威而已？“
回答咸丰的话的却是一旁的石达开，他上前一步道：“回禀皇上，据微臣得到的电报称。外蒙各部虽然集结大批军队，但是并没有捕杀我大清的驻蒙大臣……乌苏雅里台将军，且其集结的地方也并非外蒙的省治中心……库伦城。所以情势并没有到万分紧急的时候，还请陛下放心。“
乌苏雅里台将军，是大清设制在外蒙的最高行政长官，也是大清驻外蒙的最高军队统帅。这个职位掌管着外蒙的一切军政大事。是大清驻外蒙的最高机构。咸丰听完石达开的话，少许地了放了些心。
外蒙各部并没有捕杀满清驻蒙大臣，也许这有可能是说明其并没有坚决的信心与实力从大清的版图上独立出去。咸丰传出所谓的重伤难治的讯息之后，外蒙各部马上就开始集结部队，从这一点上看，也能知道外蒙反抗大清之心由来已久，但是一直没