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“是了，这就是人需，吃饱了，穿暖了，有房子住了，自然要考虑更高层的东西，自然想要更多的东西，自然要用更多的东西，你说这有错吗？”杨改革问道。
“回公子，这”黄宗羲想了想，更迷惑了，贪得无厌，欲壑难填啊
“这么说吧，刚才听你说什么存天理，灭人欲，好像是说不该追求人需，好像是说这人欲就是人需，该灭对吧？”杨改革问道。
“回公子，是的，那些人把陛下的人需比喻成了人欲，认为欲壑难填，是需要禁止的东西，不该提倡，只有灭了欲望，百姓才能安安稳稳的遵纪守法，国家才能太平长久”黄宗羲说道。
“若是他真的灭人欲，，那他就该吃饱穿暖了就什么也别干，在家里呆着就是，干嘛要读书？干嘛要考功名？”杨改革说道。
“这”黄宗羲迷茫的说道。
“他读书了，有学识了，有功名了，当官了，变成了人上人了，可他却说灭别人的欲，灭别人的人需，让别人不要想着读书，不要想着更好的生活，你说这个人是不是很虚伪？若是按照他自己的理论，他自己就不该读书识字，就不该考功名，就不该有偌大的名声，是不是？”杨改革继续忽悠着。
“这，公子，这似乎是有道理的，这确实是有些虚伪了那就是说，以人需的层次来判断，呼吸，饱，温之后就会有读书这一类的需求，这是天理，是不应该禁止的，所以，人人读书是对的，公子，不知在下说得可对？”说到存天理，灭人欲的问题上，黄宗羲明显有自己的想法，这套说辞和理论的推崇发明者干的那些龌龊事，对于读书人来说，不算什么秘密，对他们那一套说辞和理论嗤之以鼻的人不在少数，黄宗羲对这一套理论却是不怎么感冒的，一直就很排斥，对皇帝的说法，也是很能理解的，当下就直接说这套理以及人虚伪。
“说得是，从人需的层次上来说，最基本的呼吸之后就是温饱，这算是人最基本的需求，也是无法抹灭的需求，这些需求就是天理，任何忽视和无视这个天理的，都会付出沉重的代价，轻则个体死亡，家庭败落，重则国家糜烂，百姓遭殃，所以说，人需是无法否定的，只能尽量满足人需才是正途，自然的，在温饱之上，满足更高层次的人需，也是正途，不是什么见不得人的坏事，也不是什么不能说的坏事”杨改革说道。
“当然，限于能力有限的问题，也不可能做到尽善尽美，或许现在暂时无法真正的做到人人都读书，但，这个逻辑却是没有错的，任何一个事物都是从无到有慢慢来的，上古时候能读书识字的人有几何？到圣人的时代又有几何？到汉唐，到宋，这读书的人是不是越来越多了？贫寒之家若是有恒心和毅力，也是可以获得读书的权利的，到如今这个人人读书，却也是一步一步走过来的，不是么？”杨改革忽悠着。
“公子所言甚至，听公子一言，在下心中迷惑去了大半，也就是说，读书是没有错的，人人都读书也是没有错的，圣人也是没有错的，错的只是很多人不愿意让人人都读书，他们自己读书之后却又要求别人灭人欲，灭人需，要求别人不要读书，这是不合理的，这是违背天理的，公子，该灭人欲的是他们，该灭人需的也是他们”黄宗羲似乎是想通了一些东西，说道。
“说得不错，所以说，如今有些东西，已经不适应这个世道了，需要改进，而改进的切入点，自然是将这人需论发扬光大，让人人都理解人人都读书是人之所需，是天理，是正途”杨改革努力的忽悠道。杨改革自己知道自己的事，自己如今的变革，之所以还能进行下去，很大程度上都是靠自己极高的威望，几乎一贯正确来压制着的，这种形态是很危险的，一旦威望出现折损，一旦一贯正确出现错误，变革可能会受到前所未有的反弹，或许忙了三十年，一朝回到解放前。杨改革知道，改变这种态势的办法就是引导思想上的变革，引导和培养更多“志同道合”的具有相同思维方式的人来共同努力，有了更多的人推动，有了思想上的认同，有了思想上的改变，大明朝的变革，才可能真正的实现，否则就是人亡政息。。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（qidian。）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。
第808章 人需论（二）（）
“天理，正途”黄宗羲是喃喃自语的说道，似乎是陷入了沉思。
杨改革忽悠了一阵，也是口渴了，拿起一杯茶水喝了起来。
“公子，在下明白了，虽然人人都读书以目前来看，耗费颇重，朝廷似乎难以支撑，似乎难以实现，貌似有很多人反对，貌似苦难重重，但，若是以人需的发展来看，以人需的层次来看，却也是必然，从远古读书识字是少数人的权利，到如今贫寒之家也有资格进士及第，充分说明了这个道理”黄宗羲想了半天，终于似乎是明白了一些东西，认真的答道。
“是的，以人需的层次来看，除去生存最基本的呼吸，再除去在这之上的温饱，这算是人最基本最基本的需求，接下来，就是一些更高层次的需求了，比如想要一辆马车代步，比如想住华堂，比如想要三妻四妾，比如想做官，比如想长命百岁，当然，也包括了读书在内，这些，都是在最基本最基本的人需解决之后会所面临的新的人需，猛的一看，却似乎是人欲难填，不应该提倡这些人需，其实不然，一个社会是在逐渐的发展的，一切都是从无到有的，就比如刚才说的，在远古，读书识字，包括做官在内，只是少数人的特权，到如今，却是有了极大的发展，贫寒子弟只要勤奋好学，也是有机会考上功名，也是有机会做官的，所以说，这些需求，貌似是欲壑难填，实际不应该这么看，应该将他看成是一个社会逐步发展的趋势，”杨改革说着说着，自己倒是陷入了深思。
杨改革说着，自己倒是抹起额头来，按照自己的人需论，农业社会只需要满足最基本的人需就可以了，在呼吸的基础保证吃和穿，也就是男耕女织，这就是农业社会最稳定的构架，是最符合农业社会生产力的，但如今自己搞工业化，所需要满足的就不是男耕女织这种最基本的“人需”，还需要在这个基础上满足更高层次的需求，必须要满足工业社会所需要的“人需”才行，而这些人需，又包括精神和物质两方面的，物质方面的是生产工具，比如钢铁，马车，精神方面的，则包括使用工具的思想，则包括从物质世界抽象而得来的各种理论，比如对物质世界的定义，比如温度，又比如三大定律这些玩意，实在是一个复杂到不能再复杂的东西，这是一个循循渐进的东西，想到他的繁杂程度，杨改革就觉得头疼
杨改革还在为这人需论头疼，还在为怎么把人需论理得更加通顺烦恼，黄宗羲却眨着眼睛，希翼的问道：“那公子，按照人需论来说，日后不仅是人人有书读，就连人人都有车，人人都有楼房，人人都能三妻四妾，人人都能长命百岁咯？这些都不是奢望？这些都必将实现？”
脑子还一团乱麻的杨改革一脑门黑线的看着黄宗羲，你这说的是咱的二十一世纪吧，咱那时候确实是人人都有书读，还是强制的，年产千万小汽车，人人有车也不是说笑，这个倒是没错的，但人人有房，你这家伙是在嘲笑咱那时候的房奴么？那个时候的房奴再房奴，也是天天喝得上可乐的
杨改革一阵无语加尴尬，想了想，道：“其他的都说得有道理，但人人都三妻四妾，可能就有问题了”杨改革临时想了一个话头，把话题稍稍的偏转了一下。
“公子，这”黄宗羲红着脸说道，很是尴尬，他也是一不留神把这话说了出来，三妻四妾这在私底下说说可以，但绝对抬不上台面，事实上都只有一妻，妾都是不合法的。
“这也是人需的一个特点，虽然人人都想三妻四妾，可谁又愿意把自己的女儿送去给别人当小妾？这就涉及到了人需的另外一个问题，个体的需求涉及到其他个体的时候，人需论并不支持，也不可能支持涉及到其他个体的要求，也就是说，你的权利在涉及到其他人的权利的时候，要适可而止”杨改革信口胡言了几句。
“公子言之有理，言之有理”黄宗羲是涨红了脸答应的，他是生怕给皇帝留下一个轻佻不稳重的印象。
“嗯，按照人需的层次和理论，太冲刚才说的那个人人都能有车驾，人人都能读书，人人都有华堂，人人都活百岁，这是可以实现的，这些都是正常的需求，都是正当的欲望”杨改革想了想，郑重的回答道。按照生产力以及生产关系的关系，生产力到了一定程度，社会发展到一定的程度，社会就需要，也会“强迫”人们适应这个时代，会强迫人们符合这个时代的要求。比如农业社会，时代的特征决定了大多数人都得过男耕女织的生活，这算是时代“强迫”人适应这个时代，因为这才符合这个时代的特征；比如到了工业化社会，工业社会的特点就会“强迫”人们使用工业品，就会“强迫”人们符合这个时代的特征，也就是说，只要生活在工业化社会，工业化社会在一直发展，那么，就不是人人渴求要个小汽车，要个房子，而是这个时代的生产关系特征“要求”“逼迫”你拥有一辆小汽车，拥有房子，拥有其他工业品，这就是工业时代的“男耕女织”。
“公子，这些可都是真的？这个不是真正的大同世界么？”黄宗羲是一脸希翼的望着皇帝，皇帝面色严肃，认真，充满着智慧的光芒似乎照亮了整个世界。
“真的假不了”杨改革那严肃的脸，很快又垮了下来，农业社会有农奴，工业化社会也有房奴，其他奴这日子，也不是那么轻松的，大同社会？那叫社会主义社会好不好？多说一句，按照以上的理论，可以推断出，在信息化社会里，电脑和上网等信息交流手段也将和吃穿住等是生存的基本需求，因为这才符合信息化社会的特征，这么推断下来，在不久的将来，啥也不干，天天呆家里上网玩可能会有法律或者强制的形式来保障，宅男福音？瞎想的，供大家一乐
“说了这么多，再把话题倒转回来，说说我为什么让你去支教吧”杨改革收拾了自己脸上的乌云，又开始说正事。
“还请公子教训”黄宗羲恭敬的说道。
“呃，先起来吧”杨改革才发现，黄宗羲是一直跪着的，这才叫黄宗羲起来。
“谢公子指点”黄宗羲这才起身，起来的时候，明显的，腿跪麻了，比较艰难。
杨改革倒也没多说，装作没看到。
“人需论，如今还在草创阶段，还有很多不完善的地方，还需要有人改善，改进，要用人需论来解释这个世界，还有很多工作要做，这就是我让你去支教的原因，既然是人需，那就要了解什么是人需，人又有哪些人需，各种不同的人又有哪些不同的人需，这些都需要有思想的开拓者去总结，去思考，去发现，去创新，这就是让你去支教的原因，到了湖广那边，教授的学生多，各种各样的学生，来自各个家庭，各种人群，在教书育人，培养新一代的人才的时候，也可以通过家