按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
传说中奶酪是由游牧民族发明的，他们首先将新鲜牛奶存放在牛皮袋里带走，但几天后牛奶开始发酵，变酸的牛奶在凉爽湿润的气候下经过数日，会结成块状，变成了美味的奶酪。
奶酪则是新鲜的奶经过发酵、凝乳、干燥、熟化而成，冯小宝作为后世海归，在海外生活了一段时间，喜欢上奶酪，也曾经遍游世界，品尝各地的奶酪，也清楚奶酪的制法。
知道奶酪的制法，遂讲解一下：他将制作方法说了一遍，最简单的方法是将牛或者羊奶发酵，将发酵后的酸奶奶入锅里熬成块状，此时它还有很多水分，就将它装入布袋里吊起来，使其水分滴尽，用手捏成小块，然后晾干即成。
然后他拿出了一碟奶酷，马上帐内充满了那股味道。
诸人面面相觑，后来有人说了：“原来这个就是主上所说的奶酪啊，那股味道确实有点。。。”
气味冲鼻，口感酸辛。。。好在现在大唐胡化得厉害，否则冯小宝根本不敢推广，吃米的汉民被强迫吃奶酷会去造反的，因为介个原因而造反，后人只怕会笑破肚皮。
（牛奶）奶酪是发酵的牛奶，浓缩的牛奶，十公斤的牛奶才能够得出一公斤的奶酪，它可以存放非常久。
蒙古人就是靠了干肉和奶酪打天下，冯小宝没理由不走这条路。
在当时悲摧的运输环境下，只有制作干肉和奶酪这些高价值高营养的食物，才可以给军队提供较好的食物，才可以远程运输而不亏本。
想要长途远征，指望着农民推着架子车送粟米上前线，得了吧，都不够他们吃的！
冯小宝计划“蒙古化后勤”的远征方式，多吃牲畜与奶，赶着牛羊上前线，不然，打到他老死，也跑不完的路、打不完的战争！
他要打天下，必须考虑后勤问题，最经济的是水运，但水运到不了内陆，尤其远去西域，没河流怎么靠水运。
或者说我们来修建铁路吧，！火车头技术有吗？没有！有多余的铁吗？没有！有足够的人力去修铁路吗？有是有，等着杨广修建京杭大运河的下场吧！
只有走蒙古式后勤了，当然也不要这么悲观，我们只要征服到哪，就种地到哪，一年不行，第二年就可以给我们提供粟米来吃了。
不管好吃不好吃，味道怎么说，奶酪是必须，冯小宝将会强推干肉、胡饼（就是新疆的馕）的行军粮，将来还有方便面、斯帕姆午餐肉。
应该感谢是在大唐，有养马场，就有合适牲畜的地方，能够提供肉食和奶酪。兼收并蓄的大唐，百姓也有机会接受奶酪这种有点气味的食物。
“除开牲畜业，必须种地，一来提供精饲料给牲畜，二来人吃，农业耕种能够提供的食物比肉类的要多，且容易！”
“等到条件合适，就要养猪！”
猪的成熟期快，提供的肉食多，成本低于牛羊马，只是养猪得在农耕文明兴起后才有更多的机会，以目前三族的游牧模式，尚未成熟。
“有条件的，可以养鸡鸭，让它们生蛋，也是大家营养补充的一个方面。”
“总而言之，大力搞生产，人人有饭吃，个个能吃到肉，是我的希望，我不希望我的部曲面黄肌瘦！”
“注意环境保护，要保持水土不流失，牧场依旧，树林少被砍伐！”
“你们要注意了，每年都要对环境进行一下统计，有多少草原能用的，还有多少树，少得太多的话，那就要当心了。”
“那么怎么得来燃料呢？牦牛粪是最环保的燃烧，用煤炭吧，那东西多着呢！”
“要当心草原上的老鼠，不要小看那小东西，它们会让我们的草地退化，将来养不起牲畜！”
“主上说得有理，我曾经见过有许多鼠洞的荒漠，草场都退化了，养不起牛羊马了！”巫能达马上说道。
“该当如何防治？”冯小宝如金/太/阳一般为大伙儿指出方向道：“靠猫、黄鼠狼还有狼！”
“对于黄鼠狼和狼，不要轻易打杀它们，黄鼠狼顶多偷鸡，狼呢，则要小心，敢伤人的狼必死，但我们不要主动去惹狼。”
冯小宝讲了许多方方面面的知识，后来冯祖荫、巫能达编著了一份开发典，讲述游特民族定居下来的生存与发展之道，风靡一时，官府组织游牧民族开发时列为经典，照本宣科，取得不小的成就。
一般没有放之四海皆准的理论，可开发曲却很特别成功，开篇后特别醒目的一句话是：“发展就是硬道理！”
只要执行后世红朝二世的经典之言，必胜无疑！（。）
。。。
第一五四节 怀明和尚（）
“怀明大师，请坐！”冯小宝客气地道
“阿弥陀佛！小宝，你怎么能够这样做的呢！”冯小宝对面的大和尚不满地道。
“大师，我也是为了我部曲近万苍生的安定才这么做的，大师恕罪！”冯小宝行了一揖道。
“唉！”一说起苍生，有大德行的大和尚就软了。
“请大师慈悲！”冯小宝再行一揖道。
“我愿留在此地，你当为我建庙，供奉于我！”大和尚真的慈悲为怀，不计前嫌。
“谢大师慈悲！一切都为大师准备得妥妥当当的。”冯小宝双掌合什道。
冯小宝吩咐手下一通后，与大和尚告状离开，脑后传来大和尚悠悠一句：“你明明是道祖座下的护法神，却绑架佛祖的弟子，不建三清的庙，不给三清香火，你交代得过去？”
冯小宝脚步一顿，回头说道：“红花白藕青荷叶，佛儒道三教原本是一家，佛祖是不会怪责我的！”
他低声道：“将来，我还会帮佛祖打工呢！”
“倒也说得过去！也罢！也罢！此乃我命中一劫，就留在这里三年吧！”
冯小宝与大和尚相互合什致意后离开。
冯小宝在冷龙岭没停留多久，率军回转鄯州，也无甚大事，有空练兵，闲暇操练一百吐谷浑骑兵，打打他们军棍，等待嵩阳府兵到来和等杨成献程伯喜回来管事，然后他准备回洛阳。
已经冬天，这天雪花纷飞，冯小宝驻军城外，得陇右道官员相邀进城饮宴，道左遇见一个僧人。
只见那个中年僧人，方面大耳，身材高大，他红光满面，背着行囊，虽衣着朴素，却佛韵非凡，穿着芒鞋，大步而行。
“熟人也！”
冯小宝识得这个和尚是洛阳白马寺的高僧怀明大师，他怎么到了鄯州？
洛阳白马寺在佛家中的地位非同小可，创建于东汉永平十一年（公元68年），为中国第一古刹，世界著名伽蓝，是佛教传入中国兴建的第一座寺院。
能够在白马寺立有一席之地，怀明大师不差，因为他曾与玄清论法，结果玄清不敌！
玄清，李淳风小弟子，是冯小宝的重要赞护人。
怀明佛典精通，而且他厉害在于他是个行脚僧人，四海云游，见识多广，理论联系实际，玄清阅历太少，年龄也轻，说他不过很正常。
当时冯小宝跟着玄清，见到玄清不敌，他年轻气盛，想法子帮玄清出气。
方法很简单，在佛诞节，白马寺大开方便之门，迎四方善信时，冯小宝组织舞蹈，就在白马寺不远处大跳霹雳三太子！
霹雳三太子的感染力超强，没得说的，居然拉跑了好些人改换门庭，到老君观里烧香了。
白马寺的和尚。。。
白马寺有很大的影响力，洛阳官府也有人信奉，派出差役来驱赶随地摆摊的冯小宝，岂料冯小宝很牛气地道：“我乃三清座下的护法神，你敢赶我！”
三清是谁？带头大哥是老子李耳，是大唐皇帝的祖宗（天知道他怎么生下来的），道教也是大唐的国教，冯小宝是国教的护法神，差役都得给他跪了！
白马寺和尚竟奈何冯小宝不得，也知道他是三清座下的护法神，怀明也算认识到冯小宝了。
大家不打不相识，冯小宝在鄯州大街上见着怀明和尚，心中一动，就停马下来与怀明和尚见面。
“大师所为何来？”冯小宝客气地问道。
“居无定所，四海云游，领会佛机，寻找佛缘！”怀明和尚出家人不打诳语，照实如是说。
“我这里正有一场天大的佛缘送给大师呢！”冯小宝笑咪咪地道。
感觉到他的不怀好意，怀明和尚合什道：“冯都尉乃三清座下护法神，我是佛祖座下弟子，道不同不相为谋也，告辞！”
他想走，可哪能呢，冯小宝的部众一围上来，形成一个肉屏风，他是插翅难飞！
怀明和尚无奈道：“你待怎样？”
“大师好说了，我有上万人的部曲无所信，嗷嗷待哺，就请大师前去度化那些可怜的、迷途的小羊羔吧！”冯小宝胡说八道。
“什么？”
原来，冯小宝主持三部吐谷浑人的汉化，思想上当然得进行洗脑，除去用汉文化浸透他们的头脑，还得有宗教思想。
昔日吐谷浑人信奉原始宗教，部族里有巫师，冯小宝一来，理所当然地赶走巫师，但部族就没了信奉，思想上一片空白，必须有替代品。
如果没有，很快原始宗教就卷土重来。
这不是以人的意志为转移的，冯小宝不可能事事皆管，管到人家里去，那就算是家主，也有得麻烦。
而大唐有佛儒道三教并行，该给什么宗教给他们去信奉呢？
儒家需要高深文学知识，别说吐谷浑人，冯小宝都是七窍通了六窍，他教不了吐谷浑人，也很难在边境找到儒家高手（这些地区的进士考中率超低，进过学读过书的人不难谋生），他的扫盲队只用来识字，什么科举、诗歌想都不用想。
道教不错，但有个该死的“无为而治”，冯小宝正当促部族奋进，与此格格不入，不利于进取。
那么似乎能够信奉的只有佛教了。
可佛教在边境上很难找得到什么象样的大师，鄯州城有两个小寺院，冯小宝也去参拜一下，发现那里的和尚是吃肉的，我靠！
在他心中，汉传佛教方是正统，鄯州城的和尚，不够格。
结果遇着怀明和尚送上门来，不正是瞌睡遇上枕头！
不消说，就是他了！
“来人呐，请大师前往冷龙岭一行！”冯小宝大刺刺地吩咐道，手下人截了一辆马车，强行绑架和尚，去冷龙岭传法！
“和尚，你不下地狱，谁下地狱？”冯小宝很是邪恶地道。
“你真的是道家护法神？我怎么看你是魔头降世！”怀明不客气地道
“佛家也有忿怒明王，偶客串一下而已，我只要你在那里呆三年，三年后，你会感谢我的！”
因怀明到来，停止建立市政厅，优先建立和尚庙，取名为冷龙寺，为洛阳白马寺下院。
怀明和尚在此停留整整五年，他也没吃亏，冯小宝传了他整套的西藏秘宗大手印！
得到大手印之后，怀明和尚佛法更精，胜于冯小宝多多。
因为他佛法高深，声名远播，别说是冯唐武三部部众归心，周边的部族都信奉者众多，连凉州唐家都往冷龙寺进香！
在冯小宝得势后，作为他建立的第一座庙，重点关照，拨下银两，进一步扩张，为敕造冷龙寺，香火极旺，是西北地区数一数二的大庙�