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“这些创造性的心理力量的觉醒当然比强力的施行或个人野心的觉醒困难，但它更有价值。重点在于发展孩子般爱玩的倾向及孩子般的对被承认的愿望，并把孩子引导到对社会很重要的领域；这种教育主要建立在对成功活动和被承认的愿望的基础上。如果学校成功地从这种观点出发进行工作，它将得到成长中的一代的高度尊重，学校给予的任务也被当作一种礼物来接受。我认识一些喜欢在校时光甚于喜欢假期的孩子。这样的学校要求教师在他的工作范围内是一位艺术家。如何才能在学校获得这种精神呢？对此不可能存在万能万灵的方法。就如个人不可能永远健康一样，但有一些能被满足的必要条件。首先，教师们应该在这样的学校里成长。其次教师在教学材料和使用的教学方法的选择方面应该拥有广泛的自主权。因为他在发展工作上的乐趣同样会被强力和外在压力扼杀。”
“如果至此大家都专心地跟上了我的思考，你们可能会对一件事感到奇怪。根据我的观点，我已谈了这么多究竟以什么精神来指导青年，但是关于课程内容和教学方法的选择，我却什么都没有说。占主导地位的究竟应该是语言，还是科学中的技术教育呢？”
“对此我的回答是这样的，在我看来这些都处于第二重要的地位。如果一个年轻人已经通过体操和跑步训练了他的肌肉和身体耐力，今后他将适应任何体力工作。头脑训练及脑力和手工技巧的训练也是类似的。因此，会说俏皮话的人下列说法大致不错，他把教育定义为：‘如果人们已经忘记了他们在学校里所学的一切，那么所留下的就是教育。’正因为此，我一点也不急于在古典的语言——历史教育和更注重自然科学教育的两种方法的追随者们的斗争中表态。”
“另一方面，我想反对另一观念，即学校应该教那些今后生活中将直接用到的特定知识和技能。生活中的要求太多样化了，使得在学校里进行这种专门训练毫无可能。除此之外，我更认为应该反对把个人象无生命的工具一样对待。学校应该永远以此为目标：学生离开学校时是一个平和美好性格完整的人，而不是一个专家。我认为在某种意义上，这对于那些培养将来从事较确定的职业的技术学校也适用。被放在首要位置的永远应该是独立思考和判断的总体能力的培养，而不是获取特定的知识。如果一个人掌握了他的学科的基本原理，并学会了如何独立地思考和工作，他将肯定会找到属于他的道路。除此之外，与那些接受的训练主要只包括获取详细知识的人相比，他更加能够使自己适应进步和变化。”
“用专业知识教育人是不够的。人必须要有独立思考的能力，并且能够取得从思考当中获得足够的快乐。拥有独立思考的能力，才不会轻易被他人误导，就如同好多人受误导误解了写下《卖火柴的小女孩》这样不朽名篇的安徒生的本意。”
“通过专业的教育，一个人可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个健全发展的人。要使学生对价值有所理解并产生热烈的感情，那是教育最基本的要求。他必须获得对美和道德上的善有鲜明的辨别力。否则他——连同他的专业知识——就更象一只受过很好训练的狗，而不象一个健全发展的人。为了获得对别人和对集体的适当关系，他必须学习去了解人们的动机、他们的幻想和他们的疾苦。而这些宝贵的东西，是通过同教育者亲身接触，而不是——至少主要不是——通过教科书传授给年轻一代的。本来构成文化和保存文化的正是这个，当我把我的观点作为重要的东西推荐给大家的时候，我心理想的就是这个，而不是历史和哲学领域里十分枯燥的专门知识。”
“过分强调竞争制度，以及依据直接用途而过早的专门化，将会扼杀包括专门知识在内的一切文化生活所依存的那种精神。”
“使年轻人发展批判的独立思考，对于有价值的教育也是生命攸关的，由于太多和太杂的学科（学分制）造成的青年人的过重的负担，大大危害了这种独立思考的发展。负担过重必导致肤浅。教育应当使所提供的东西让学生作为一种宝贵的礼物来接受，而不是作为一种艰苦的任务要他去负担。”
“在每项成绩背后都有一种推动力，它是成绩的基础，反过来，这种推动力也通过任务的完成而得到加强和滋养。在这里存在着非常大的差别，这种差别同学校的教育准则的关系极为重大。做同样的工作，它的出发点可以是恐怖和强制，可以是追求威信和荣誉的好胜心，也可以是对于对象的诚挚的兴趣和追求真理与理解的愿望，因而也可以是每个健康儿童都具有的天赋的好奇心，只不过这种好奇心很早就衰退了。同样一件工作的完成，对于学生所产生的教育影响可以很不相同，这要看推动这项工作的主要原因究竟是怕受到损害的恐惧，是自私的欲望，还是对快乐和满足的追求。”
“在学校和生活中，工作的最重要的动机是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣，以及对这个结果的社会价值的认识。启发并且加强青年人的这些心理力量，我认为这才是学校的最重要任务。只有这样的心理基础才能导致一种愉快的愿望，去追求人的最高财产——知识和艺术技能。”
“要记住，你们在学校里所学到的那些奇妙的东西，都是多少代人的工作成绩，都是由世界上每个国家里的热忱的努力和无尽的劳动所产生的。这一切都作为遗产交到你们手里，使你们可以领受它，尊重它，增进它，并且有朝一日又忠实地转交给你们的孩子们。这样我们这些总是要死的人，就在我们共同创造的不朽事物中得到了永生。”
“如果你们始终不忘记这一点，你们就会发现生活和工作的意义，并且对待别的民族和别的时代也就会有正确的态度。”
“在一个健全的社会，教育及由此所获得的书本知识，与个人的成功之间没有直通车，对于社会治理来说，知识也不是多重要的力量，更不是惟一的力量。在以前封建帝国时代的中国，人们之所以重视教育，仅仅因为，社会各个领域都由权力组织和权力的命令组成，服从机制取代了民主、自治和市场机制。这样的社会是高度不平等的，它只能采取一种以知识替代民意的战略，靠一种貌似公平的形式理性来维持其生存，即通过科举式考试自上而下地选拔官员，通过量化的考核指标——比如官员的政绩——自上而下地奖惩官员。这样，在教育、尤其是科举考试与异常丰厚的收益之间，有了一条直通车，这诱导人们对教育畸形地重视。”
“今天，人们总算看到一些社会结构良性变化的迹象：教育的发育最为迅速，虽然问题多多，但许多学生已经在学校中生活；民主在民间底层发育，自治也在乡村和城市社区艰难的推进。这些领域的分配机制与是否上过大学、考试成绩是多少，没有直接联系。这些领域的进入不那么看重学历门槛，是否受过高等教育，对于人们在这些领域取得成功也不再那么重要。也即读书不再有当官之用，此种‘读书无用论’，乃是在社会趋向多元化过程中教育回归常态的拨乱反正之论。”
“如果有一天，很多青年、家长自愿选择不去上大学，而是去经商、从事社会服务、做技工学徒，那时，我们的社会就基本走出科举时代，象一个正常的社会。随着教育拜物教的褪色，社会趋向多中心治理秩序，教育才有可能回归其正常状态。”
“在这里我想再次强调，在这种以一种多少有点较灰暗的形式所谈的内容，代表的只不过是我的个人观点，其基础仅仅是我自己所积累的个人经验。谢谢同学们给了我这个机会，能在如此有意义的课堂上发表这些看法。”
杨朔铭演讲完毕，很多女大学生都鼓起掌来，杨朔铭的脸有些微微发红，汤芗铭回想着他刚才讲过的内容，心里不由得感慨不已。
他以前从没想过，杨朔铭对教育会有如此深刻的理解。
汤芗铭并不知道，杨朔铭刚才之所以会脸红，是因为他演讲的内容，并不都是他的原创。
此时杨朔铭还在和教师学生们微笑着自由交谈，而正在这时，一位海军军官的身影突然出现在了门口。
杨朔铭看到那位军官，笑着和教师学生们说了几句，然后离开了讲坛，走到了门口，来到了那位海军军官面前。
汤芗铭认出了这位海军军官是一位海军情报处的科长，意识到可能发生了什么事，一颗心不由得有些悬了起来。
杨朔铭从军官手中接过了一张纸看了看，嘴角竟然露出了一丝怪怪的笑容，汤芗铭看到杨朔铭那怪异的表情，不由得又是一愣。
“疫情应该是早就蔓延开来，咱们之所以不知道消息，是因为***人的***和保密工作做得好。”杨朔铭说道。
“他们的检疫工作也很成功，疫情目前在***国内已经得到了有效的控制。”海军情报处的军官回答道，“他们的行动还是很快的。”
（二百八十五）街头喋血（）
杨朔铭点了点头，他似乎不愿意在课堂里谈论这些，他摆了摆手，示意海军情报处的军官不要再说什么，然后转身和女师大的教师同学们说了一会儿，便和汤芗铭等人一道离开了。
“***又发现鼠疫疫情了？”汤芗铭问道，“上一次好象也是在战时出现。”
“这一块儿咱们也是必须重视的。”杨朔铭点了点头，没有告诉***这一次流行的不光是鼠疫，还有好多别的疫病，“咱们中国人口比***要多得多，一旦出现疫情，蔓延起来可不象***那么容易控制。上一次的世界性流感就是教训。”
杨朔铭一行人离开了北京女师大校园，正当几个人准备登上各自的汽车时，对面不远处一辆汽车却摇摇晃晃的疾驰而来，仿佛驾车者喝醉了酒一样。
看着这辆美国福特式豪华轿车就这么横着开了过来，根本不管行人的安危，汤芗铭一时间不由得气往上冲，他刚想要上前阻拦这辆车，却被杨朔铭一把拉住了。
这时路边的几名巡警已经发现了这辆“酒驾”的车，他们大声呼喝着跑了过来，想要围住这辆汽车，两名巡警还拔出了腰刀，试图拦下这辆汽车，但这辆汽车丝毫没有停下来的意思，反而加速直向杨朔铭等人所在的位置冲了过来。
汤芗铭大怒，猛地拔出了手枪，打算教训教训这辆车里的“公子哥儿”，两名杨朔铭的卫士也正要上前协助巡警拦车，这时杨朔铭的神色突然一变，他猛地大吼了一声，“卧倒！”，便大步向前冲了过去。
汤芗铭听到杨朔铭的吼声，本能的伏倒在地，此时他还没有明白发生了什么事，“嗒嗒嗒！”一阵令人毛骨悚然的轻快枪声传了过来。
冲锋枪子弹“嗖嗖嗖”的横扫了过来，将汽车的挡风玻璃打得粉碎，汤芗铭意识到发生了什么事，心里不由得一沉。
“将军！将军！”杨朔铭的卫士大声的呼喊着，紧接着便是“砰砰砰！”的手枪还击声，夹杂着中弹者的惨叫声和周围人群的惊叫声。
汤芗铭匍匐着挪动了一***体�