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国子监虽是为朝廷培养人才，是官学，毕竟是学术机构。学者之间走访、交流学术是必然之事，要是规定太严苛，不准见面，反倒抑制了学术的发展，对这点陈晚荣很是赞赏。
“这是井亭，东面这门叫敬持门，通孔庙。每当祭祀之时，这里的博士、生员进进出出，人来人往。”郑宛如真是个好导游，逐一介绍。
从中间大门进入，陈晚荣一下子惊呆了，学舍一幢接一幢，宽大明亮，一眼望不到头，就是现代高等学府也没有这等规模。陈晚荣是高等学府的高材生，万未想到国子监竟然如此宏大，不惊讶都不行。
郑晴和陈再荣也是讶异。郑宛如笑着介绍：“武德元年，高祖下旨办学，修建国子监。那时的国子监不大，只有四百来人，都是朝廷官员子弟，没有四门俊生。到了武德七年，战事平息，天下一统，高祖扩建了国子监，设立子四门学，百姓庶民可以凭才艺进国子监求学。
“贞观年间，太宗皇帝下旨大征天下儒士，充实国子监。太宗皇上数度临幸国子监，国子监因此盛极一时。增修学舍一千二百间，扩大了太学、四门学博士和生员，才有今日之盛。”
从他的话里，陈晚荣真切的感受到贞观遗风，唐太宗遗教，是那么的宏大，怪不得唐朝能够盛极一时，名垂千古！，如欲知后事如何，请登陆om，章节更多，支持作者，支持正版阅读！
第117章 发家之路 国子监（下）（）
读书在古代是一种特权，平头百姓读书的事虽不少，比起贵族、富人来说比例少了许多，周礼宣扬的“刑不上大夫，礼不下庶人”更是一种桎梏。唐朝能设置四门学，招收庶民百姓子弟入学，是中国教育史上的一大进步，具有非常重要的意义，这为唐朝培养了很多人才，为大唐的兴盛做出了贡献。
“高兄，你又在扇，扇出道理了么？你都扇了几天了呢。”一个颇带讥诮的声音传来。
空地上有一个亭子，几个学子围坐在亭子里，正在讨论问题，气氛很热烈。有一个学子，约莫十八九岁年纪，右手不住在面前扇来扇去，眉头紧皱，正在思索问题：“廖兄这话不对了，凡事都得弄清道理。你想呀，升火的时候，用扇子这么一扇，或者用嘴一吹，这火就燃得更旺了，这道理何在？”
“高兄，这有什么道理？这是大家都知道的事情，用不着琢磨了。”又一个学子泼冷水。
“高兄，也是我们了解你，要是换成不了解你的人，肯定把你当疯子了。快坐下，不要折腾了，我们来吟诗。”一个学子拉着他坐下来。
郑宛如一脸的好笑，仿佛在看猴子跳圈似的。
陈晚荣听在耳里，喜在心头，这位姓高的学子提的问题虽然平常，却是个化学问题，在唐朝，还是在国子监听到有人提出这样的问题，要陈晚荣不惊喜都不行：“他是谁？”
郑宛如虽不明白陈晚荣的用意何在，还是回答：“高渐呗，国子监除了名的疯子，整日里不好好读书，就搞些莫明其妙的事情。”
他嘴里的莫明其妙的事情，在陈晚荣听来肯定是自然科学方面的事情，很是感兴趣的问道：“都有些什么事情？”
“陈先生，没给您说，这高渐做的事没有一件不让人笑话。”郑宛如先贬损一通，这才说高渐的事情：“他看见用扇子扇火，火燃得旺就会问这是什么原因？看见肉呀米呀坏了，就会问这又是什么原因？整天想的都是这些莫明其妙的事情。放着大好的前程不要，真是疯子。”不住摇头，为高渐惋惜。
郑晴对陈晚荣很了解，知道他不会无缘无故问起，一碰郑宛如：“弟弟，不要乱说，有些事看似无理，只要用心去想，很有道理。陈大哥，你不会是说高学子说的有道理？”
“岂止是有道理，是很有道理！”陈晚荣大声赞叹。
亭子里那几个学子听到了，一齐望着陈晚荣，一脸的鄙夷，仿佛在看疯子一般。这也难怪，不要说在没有化学的唐朝，就是在现代社会，有了化学这门学科，要是有人问这个问题，指不定还会遭到白眼。
高渐打量一眼陈晚荣，抱拳行礼道：“请问兄台高姓大名。“
“高先生言过了，在下陈晚荣的便是。”陈晚荣自我介绍一完，不等他追问，给他解释道：“你这个问题其实很简单。你用手这么一扇，会感觉到一阵阵凉意，我们叫做风。风里面有一种东西叫氧气，柴禾的燃烧就需要氧气。你吹也好，扇也好，都是为了一个目的，加快了氧气的流动速度，使之与柴禾更快的接触，从而火也就燃得很旺了。”
把空气说成风，是便于高渐理解。
那几个学子原本当笑话听的，越听越觉得有道理，取笑之心顿去，静静的听陈晚荣说完。高渐仿佛捡到宝贝似的，眼睛瞪得老大，想了想这才问道：“陈先生高见，高渐茅塞顿开。只是高渐愚昧，请问什么是氧气？”
氧气对于我们现代人来说，不需要解释。对于高渐这个唐人来说，非解释不可，陈晚荣略一思索：“简单的说，氧气是风里的一种成份。风就好比一碗饭，碗里有米、有菜、有油、有盐，我们吃起来才香。而氧气就好比油盐菜饭中的任何一种，没有氧气，火也燃不旺。”
这比喻生动形象，简单易懂，尽管眼前这些人是没有化学知识的唐人，还是听明白了，脸上写着“原来如此”的表情。
高渐最是兴奋，忙侧身相邀：“陈先生请坐，我们慢慢聊。我正有好些问题想向陈先生这样的达人请教呢。”
瞧着他那副欢喜之情，陈晚荣也不好拒所绝：“言重了，言重了，请教不敢。若我知晓的话，一定知无不言，言无不尽。”
几个学子腾出地方，请陈晚荣他们坐下。高渐坐下来，一抱拳道：“陈先生，请问鬼火的道理何在？”
所谓的鬼火都知道是白磷自燃，对我们现代人来说根本就不是问题，出处高渐这个唐人之口，由不是陈晚荣不惊奇，不答所问，反问道：“你为何问起这个问题。”
高渐脸上闪着得色，笑道：“陈先生有所不知，其实那不是鬼火，是一种白色的东西在燃烧。我胆子大些，在城外乱葬岗上猫了几个晚上，等到鬼火出来时，抓在手里看过了，是一种白色的东西。”
鬼火就是在现代都挺骇人的，高渐居然敢去乱葬岗猫着，还用手去抓鬼火，这就不是一个胆子大道得明白，这简直就是胆大包天了。那些学子们，陈再荣，郑宛如，郑晴都是惊讶得尖叫出声。
这种事任谁都会自豪，高渐眉梢儿飞扬，声调都提高了许多，笑道：“其实这鬼火没什么好怕的。抓在手里，捂一阵子就熄了。沾在手上，再这么晃来晃去，又会燃起来，我在想那些方士说的鬼手鬼火很可能是这种东西。”
方士用来骗人的鬼手鬼火就是在手上涂点白磷，再一阵晃动，利用摩擦生热的原理，使得白磷的温度升高，达到四十度的燃点就燃起来了。
高渐这个唐人竟然有如此丰富的联想，陈晚荣很是讶异：“高先生说得对，鬼火就是这种东西。这东西有一个名称，叫白磷。要想找到白磷，就去坟园，那里多。白磷的燃烧不会象柴禾的燃烧那般烫手，是以方士们才敢拿来骗人。”
白磷之所以在坟园多，是因为人体含有磷，尸体腐烂以后，磷会重新凝结在一起，漂浮在空气中，特别是到了夏天温度高，就会自燃，这就是鬼火往往出现在坟园的道理。
陈晚荣不仅证实了高渐的猜测，还说出一番让他耳目一新的道理，那感觉就象醍醐灌顶，高渐异常兴奋，不顾礼节的手舞足蹈起来：“陈兄，你这话我闻所未闻，听所未听，挺新鲜，也在理，我能遇到你，真是三生有幸。”不再叫陈先生，改口叫陈兄，自然是距离拉近之故。
对他这种欣然向道之心陈晚荣打从心里赞赏，接受他的兄弟之称，笑道：“高兄过奖了，这只是我的一点看法，不入高兄法眼。”
“如此高明的道理，一辈子也不见得能听到一回呢，陈兄真是谦谦君子。”高渐对陈晚荣是赞不绝口。
陈晚荣微笑着摇头，问出一个很关心的问题：“高兄，你如此关注这些问题，也不怕给人笑话，看不起？”
在陈晚荣的印象中，唐朝依然是以诗书为主进行教育，其教育目的就是为朝廷培养官员，高渐专心于“杂学”，在国子监恐怕无立锥之地。
郑宛如呵呵一笑，代高渐回答：“陈先生有所不知，国子监不比其地方，有问题可以问，有想法可以说，即使错了，也不会给人笑话。不过象高兄这等人，国子监虽有几千号人，也只有这么一个了。我们虽然暗地里称他疯子，见了面取笑一通，也没有瞧不起他的意思，这毕竟是他的爱好。”
那几个学子齐声附和：“是呀，郑兄说得对极。在国子监，并不是一心务诗书，还可以学学杂学，只要有兴趣格物也可以学。”
唐朝最高学府竟然鼓励学子从事“课外学习”，陈晚荣无论如也是想不到，轻轻击掌赞道：“真是难得呀！你们就不怕误了前程？”
“怎么了，陈兄？你也为我担心了？”高渐轻笑一声，不以为意：“只要不担误了功课，就是学再多的杂学也没关系。”
唐朝国子监在教学内容和课目的设置上并没有规定死，更不会进行填鸭式的教育，而是有很大的灵活性，给生员以很大的选择性，生员可以根据自己的爱好选修。
儒经分为大中小三类，大经为礼记、春秋左传，中经为诗经、周礼、仪礼，小经为周易、尚书、春秋公羊传、春秋谷梁传。生员可以按照标准，根据自己的喜好选择学习，要是选择“二经”的话，必须是一大经和一中经或者小经；选“三经”的话，就是大中小必选一经；选“五经”的话大经必须全修，其余各选至少一经学习。
孝经和论语是必修课，不论经学，还是书学、算学，只要是国子监生员都必须学习，没二话。
给予生员足够的自主权，并不是放任不管，而是有很严格的规定，学习经学有年限规定，论语、孝经为一年。
同时，还有很严格的考核制度和奖惩制度。唐朝的考试分旬考、岁考、毕业考。旬考就是十天一考，主要测试十天内教授的知识，类似于我们现在的小测验，三分为通晓，两分为及格，一分不及格，要受处罚。岁考就是考核一年内所学的知识，学经学的话考经义十条，通八条为上等，通六条为中等，通五条为下等。下等为不及格，须重习（也就是留级），重习岁考仍不及格，勒令补习，仍不及格者，不好意思只能退学了。
毕业考由博士出题，国子监祭酒亲自监考，合格者可以应省试或礼部试，就有中举的机会，一旦中举就是朝廷的“栋梁之材”。如果无意于官途，只想做一学者，合格者仍可以再学习，四门学生可入太学，太学可入国子学。
唐朝国子监的管理方式和现代大学极为类似，让人惊叹。当然，陈晚荣不知道这些，徒自为高渐担心。
唐太宗时期极为重视儒学教育，儒家之学盛极一时。经过高宗和武则天后，儒学渐衰，出现了“生徒不复以经学为意”