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“西藏古时候唤做什么？”“就是唐朝的吐蕃。”这种问答，是很容易得到的，是人人以为不错的，然而实在太粗略了些。案《唐书》：
吐蕃，本西羌族，居析支水西。祖曰鹘提勃悉野，健武多智，稍并诸羌，据其地。蕃发声近故其子孙曰吐蕃，而姓勃窣野氏。或曰：南凉秃发利鹿孤之后，二子：曰樊尼，曰傉檀，傉檀嗣，为乞伏炽盘所灭。樊尼挈残部臣沮渠蒙逊，以为临松太守。蒙逊灭，樊尼率兵西济河，逾积石，遂抚有群羌云。
这两说，都说吐蕃就是羌。如今的藏族，和历史上的羌人有一个大异点。便是藏族是“一妻多夫”，羌人是“一夫多妻”。然则为什么历史上“一妻多夫”的种族，不把他算做藏族的祖宗，反要拉一个“一夫多妻”的羌人呢？
如今的海藏高原，在地文地理上，可以分做四个区域。
（1）后藏湖水区域。其地高而且平。
（2）前藏川边倾斜地。雅鲁藏布江以东，巴颜哈喇山脉以南，大庆河以西，诸大川上游的纵谷。兼包四川云南的一部。
（3）黄河上游及青海流域。
（4）雅鲁藏布江流域。喜马拉雅冈底斯两山脉之间。
（2）（3）都是羌族栖息之地。（4）是吐蕃发祥之地。（1）就是藏族的居地了。藏族见于历史上的，凡三国，都有“一妻多夫”的风习的：一是嚈哒，一是女国，《唐书》作东女（对于西女而言之。“西女，西北距拂菻西南际海岛，……拂菻君长，岁遣男子配焉。俗产男不举。”亦见《唐书》），又称苏伐刺駑瞿咀罗（《西域记》同）。《西域记》又云：其地在大雪山中，北距于阗，东接吐蕃，正是如今后藏之地。女国的结果，《唐书》本传不详，《南诏列传》南诏给韦皋的信，有“西山女王，见夺其位”两句，可见女国系为吐蕃所灭。一是《唐书·南蛮传》中的名蔑。原文云“其人短小，兄弟共取一妻。妇总发为角，以辨夫之多少。”而嚈哒最大。
嚈哒的事迹，中史阙略，西史也不详，但约略晓得西元五世纪中，是嚈哒的全盛时代。他的疆域，西至波斯，东至天山南路。都城在吐火罗，就是如今波尔克。《北史》把吐火罗嚈哒，分做两国，是误谬的。据丁氏《大唐西域记考证》、《南史》“滑国，车师别种”，《北史》“大月氏之种类，亦曰高车之别种”，都是误谬的。嚈哒盛强的时候，曾征服西北两印度。五二二年顷，北印度乌苌国，有超日王出，把嚈哒逐之境外；而突厥亦兴于北方，攻击嚈哒；嚈哒腹背受敌，五六二年顷，国遂分崩，突厥代领其地。
以上是葱岭以西的情形；葱岭以东，从后汉以后，诸小国就开了一个互相吞并的局面，其兴亡不甚可考。到唐时，高昌、焉耆、龟兹、于阗、疏勒，五国较大。高昌，就是汉朝车师之地，其王是中国人。详见《晋书》和《北史》，兹不备举。也役属于西突厥。唐太宗时候，对于高昌、焉耆、龟兹三国，都用过兵。初设安西都护府于高昌，后来徙治焉耆。这时候，葱岭以东，要算绥服，到六五三年，高宗灭掉西突厥，把西突厥的属地，都分置羁縻府州。西至波斯，唐朝对于西域的威声，这时候要算极远了。
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第85章 印度阿利安人入藏（）
如今要说到吐蕃了。讲吐蕃人的历史，自然要以吐蕃人自述的话为据。《蒙古源流考》一书，是蒙古人既信喇嘛教之后，把旧有的《脱卜赤颜》，硬添上一段，算是蒙古人系出吐蕃王室的。参看第三篇下第二章第一节。拿来讲蒙古的历史，极不可靠；却是其中述吐蕃王室的来历，都是吐蕃人自己说的话。据原书：原书文理极劣，且全录太繁，所以加以删润。
巴特沙拉国乌迪雅纳汗生一子；善占之“必喇满”占之，曰：此子克父，必杀之；而锋刃利器，皆不能伤；乃贮以铜匣，弃之恒河中；外沙里城附近种地之老人，见而收养之。及长，告以前事；此子遂向东方雪山而去；至雅尔隆赞，唐所有之四户塔前，众共尊为汗；时岁次戊申，戊子后一千八百二十一年也。是为尼雅特赞博汗。胜四方部落，为八十八万土伯特国王。传七世，至智固木赞博汗。案“赞博”，都是“赞普”的异译。为奸臣隆纳木所弑。其长子置特，逃往宁博地方。次子博哕咱，逃往包地方。三子布尔特齐诺，逃往恭布地方，一本作恭博。案这个人，就是后文硬把他算做蒙古的始祖的。隆纳木据汗位一载，旧日数大臣诛之；迎立博啰咱，是为六贤汗之首。六贤汗后，又传衍庆七汗，妙音七汗，而至名哩勒丹苏隆赞。名哩勒丹苏隆赞，以丁丑年生，实戊子后二千七百五十年。二十三岁，己丑，即汗位。
名哩勒丹苏隆赞，就是《唐书》的弃宗弄赞。即位之年，岁在己丑，是唐太宗贞观三年。六二九年。生年丁丑，应当是隋炀帝的大业十三年。六一七年。这一年是戊子后二七五○年，则尼雅特赞博汗始王土伯特的戊申，是周赧王的二年了。三一三年。《源流考》的世次年代，固然全不可据。然而这所谓土伯特，如今西藏人自称，还是如此。异译作唐古特，图伯特。土伯二字，就是吐蕃的对音。“蕃”读如“播”。“特者，统类之词”，见上节引拉施特《蒙古全史》。所谓恒河、雪山喜马拉雅山。都在印度地方。和如今研究“西藏学”的人，说“西藏地方的贵种，是印度阿利安人，由喜马拉雅山峡路，迁入西藏”的话也相合。然则所谓土伯特，就是我“上节所说藏族”的名称。至于吐蕃的王室，自出于巴特沙拉国，并不是土伯特。
然则藏族的藏字，又是从何而来的呢？我说这就是羌字。“羌”、“藏”，古都读如“康”。到“羌”字的读音改变，就写作“藏”字；“藏”字的读音又变，就又写作“康”字了。土伯特本只占领后藏高原的地方；从印度迁入的阿利安人，和吐蕃王室同族。更只占领雅鲁藏布江流域。自此以外，前节所举的（2）（3）两个区域，都是羌人分布的地方。汉时的所谓羌人，据地本在青海和黄河上游流域，已见第三篇第一章第一节。这一带地方，到晋朝时候，为鲜卑、吐谷浑所据，吐谷浑是慕容廆的庶兄。和廆不睦，西徙附阴山。后来逐渐迁徙，而入于如今的青海地方。他的子孙，学中国“以王父字为氏”的例，就把吐谷浑三字，做了国名。详见《晋书》、《南史》、《北史》。羌人都被他征服。其独立的部落，还有宕昌，《北史》：“在吐谷浑东，益州西北。”邓至在平武（如今四川的平武县）以西，汶岭（岷山）以北。党项东接临洮（如今甘肃的岷县）、西平（如今甘肃的西宁县），西拒叶护。——指突厥的辖境而言。都是在岷山以北的。其岷山以南，诸大川的上游，则有嘉良夷，附国，薄缘夷等。《北史》：“嘉良有水，阔六七十丈；附国有水，阔百余丈；井南流，用皮为舟而济。”应当是如今的鸦龙江和金沙江。“附国西有薄缘夷。其西为女国。女国东北，连山绵亘数千里，接于党项，往往有羌。”女国在如今的后藏，女国东北的山，应当是长江、怒江之间的山了。此外《北史》和《唐书》，所载琐碎的名字还很多，今不具举。都在“深山穷谷，无大君长”。所以吐蕃强盛以后，就都为所役属。
从印度侵入的阿利安人，因为做了土伯特王，就改称土伯特（吐蕃），而他种族的本名遂隐。吐蕃王室强时，羌人都被他征服，和中国交涉，都是用吐蕃出名，羌字的名词，就暂时冷落。但是羌人毕竟是一个大种族，他所占据的地方也很大，这羌字的名词，毕竟不会消灭的。到后世同中国交涉，就又用羌字出名。
但是这时候，羌字的读音，已经改变了；就照当时的口音，把他译作藏字。到后来，藏字的读音，又改变了，于是藏字又变作地理上的名词，而向来“译做羌字藏字的一个声音”，又照当时的口音，译做康字。于是把西藏一个区域，分作康、藏、卫三区，而康字藏字，遂同时并行，变作地理上的名词。如果推原其始，则有“一妻多夫的风习”的这一个民族，应当正称为土伯特（吐蕃），不得借用藏字。从印度侵入的这一支人，更应当加以区别，或称做“吐蕃王室”，或称做“阿利安族”；现在一概称为藏族，不过是随俗的称呼，学术上精密研究起来，这种笼统的名词，是不能用的。“现在的所谓藏族”，依我剖解起来是如此，不知道对也不对，还望大家教正。
羌族和土伯特所处的地方，都是很瘠薄的；所以文明程度不高。吐蕃王室，从印度侵入，他的文明程度，自然要高些；所以就强盛起来了。吐蕃的信史，就起于名哩勒丹苏隆赞，以前的世次，都是不足信的。唐太宗时，吐蕃因求“尚主”不得，曾经一攻松州，如今四川的松潘县。太宗派侯君集把他打败。但是旋亦许和，把宗女文成公主嫁他。这位文成公主，和吐蕃的开化，大有关系。如今西藏人还奉祀他。文成公主好佛，带了许多僧侣去；弃宗弄赞又打破泥婆罗，如今的廓尔