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〔曹『操』曰：任自然势也。〕曹『操』说：利用他们本身就有的力量。
故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
虚实篇第六〔曹『操』曰：能虚实彼己也。〕曹『操』说：能够正确了解、判断、处理敌我双方的虚实情况。
孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，〔曹『操』曰：力有余也。〕曹『操』说：力量有余。
后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。能使敌自至者，利之也；〔曹『操』曰：诱之以利也。〕曹『操』说：用小利引诱敌人。
能使敌不得至者，害之也。
〔曹『操』曰：出其所必趋，攻其所必救。〕曹『操』说：攻击敌人必然会走的要道，袭击敌人肯定会救援的要地。
故敌佚能劳之，〔曹『操』曰：以事烦之。〕曹『操』说：用尽一切办法来干扰敌人。
饱能饥之，〔曹『操』曰：绝粮道以饥之。〕曹『操』说：断绝敌人的粮道，使敌军发生饥荒。
安能动之。
〔曹『操』曰：攻其所爱，出其所必趋，则使敌不得不相救也。〕曹『操』说：袭击敌人的战略要地，攻占敌军的交通要道，使敌人不得不前去救援。
出其所必趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也。
〔曹『操』曰：出空击虚，避其所守，击其不意。〕曹『操』说：打击敌人兵力薄弱的地方，避开敌人设防严密的地方，袭击敌人意料不到的地方。
攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。
〔曹『操』曰：情不泄也。〕曹『操』说：这是因为真实情况没有泄『露』。
微乎微乎，至于无形，神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。
进不可御者，冲其虚也；退不可追者，速而不可及也。
〔曹『操』曰：卒往进攻其虚懈，退又疾也。〕曹『操』说：突然进攻敌人虚弱的地方，撤退又异常迅速。
故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；〔曹『操』曰：绝其粮道，守其归路，攻其君主也。〕曹『操』说：断绝敌人的粮道，扼守敌人的归路，攻打敌人的国都。
我不欲战，虽画地而守之，〔曹『操』曰：军不欲烦也。〕曹『操』说：军队是不愿遭受烦扰的。
敌不得与我战者，乖其所之也。
〔曹『操』曰：乖，戾也。戾其道，示以利害，使敌疑也。〕曹『操』说：“乖”就是违背。故意给敌人显示出与事实相反的利害，使敌人犹豫不决。
故形人而我无形，则我专而敌分；我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；则敌所备者多，则吾所与战者，寡矣。
〔曹『操』曰：形藏敌疑，则分离其众备我也。言少而易击也。〕曹『操』说：我方的真实情况不暴『露』，敌人就会『迷』『惑』不解。他就会把众多的兵力分散开防备我们，也就是说敌人的分支力量就会变小而容易打败。
故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者备人者也，众者使人备己者也。
〔曹『操』曰：上所谓形藏疑敌，则分离其众以备我也。〕〔曹『操』曰：出空击虚，避其所守，击其不意。〕曹『操』说：打击敌人兵力薄弱的地方，避开敌人设防严密的地方，袭击敌人意料不到的地方。
攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。
〔曹『操』曰：情不泄也。〕曹『操』说：这是因为真实情况没有泄『露』。
微乎微乎，至于无形，神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。
进不可御者，冲其虚也；退不可追者，速而不可及也。
〔曹『操』曰：卒往进攻其虚懈，退又疾也。〕曹『操』说：突然进攻敌人虚弱的地方，撤退又异常迅速。
故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；〔曹『操』曰：绝其粮道，守其归路，攻其君主也。〕曹『操』说：断绝敌人的粮道，扼守敌人的归路，攻打敌人的国都。
我不欲战，虽画地而守之，〔曹『操』曰：军不欲烦也。〕曹『操』说：军队是不愿遭受烦扰的。
敌不得与我战者，乖其所之也。
〔曹『操』曰：乖，戾也。戾其道，示以利害，使敌疑也。〕曹『操』说：“乖”就是违背。故意给敌人显示出与事实相反的利害，使敌人犹豫不决。
故形人而我无形，则我专而敌分；我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；则敌所备者多，则吾所与战者，寡矣。
〔曹『操』曰：形藏敌疑，则分离其众备我也。言少而易击也。〕曹『操』说：我方的真实情况不暴『露』，敌人就会『迷』『惑』不解。他就会把众多的兵力分散开防备我们，也就是说敌人的分支力量就会变小而容易打败。
故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者备人者也，众者使人备己者也。
〔曹『操』曰：上所谓形藏疑敌，则分离其众以备我也。〕曹『操』说：上面所说的就是隐蔽我方的真实情况，『迷』『惑』敌人，使敌人分散兵力被
动地防备我们。
故知战之地，知战之日，则可千里而会战。
〔曹『操』曰：以度量知空虚会战之日。〕曹『操』说：通过分析、判断，掌握敌人的虚实，确定作战的时间。
不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能前，而况远者数十里，近者数里乎？以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜哉！〔曹『操』曰：越人相聚，纷然无知也。或曰：吴、越，仇国也。〕曹『操』说：越国的军队聚集在一起，混『乱』又没有智谋。也有人说，吴、越是敌对的国家。
故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。
〔曹『操』曰：角，量也。〕曹『操』说：“角”就是较量的意思。
故形兵之极，至于无形；无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形而错胜于众，众不能知；〔曹『操』曰：因敌形而立胜。〕曹『操』说：根据敌情的变化而制定取胜的方法。
人皆知我所以胜之形，莫知吾制胜之形；〔曹『操』曰：不以一形之胜万形。或曰：不备知也。制胜者，人皆知吾所以胜，莫知吾因敌形而制胜也。〕曹『操』说：不以一种作战方法来应对各种不同的情况。也有人认为“莫知”是不能了解全部的情况。对于取胜的人来说，人们只知道我胜利了，却不了解我是随敌情变化而灵活运用作战方法才取胜的。
故其战胜不复，而应形于无穷。
〔曹『操』曰：不重复动而应之也。〕曹『操』说：不重复同一种作战方法，而是根据各种不同的情况采取不同的作战方法。
夫兵形像水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚，水因地而制流，兵因敌而制胜。
故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
〔曹『操』曰：势盛必衰，形『露』必败，故能因敌变化，取胜若神。〕动地防备我们。
故知战之地，知战之日，则可千里而会战。
〔曹『操』曰：以度量知空虚会战之日。〕曹『操』说：通过分析、判断，掌握敌人的虚实，确定作战的时间。
不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能前，而况远者数十里，近者数里乎？以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜哉！〔曹『操』曰：越人相聚，纷然无知也。或曰：吴、越，仇国也。〕曹『操』说：越国的军队聚集在一起，混『乱』又没有智谋。也有人说，吴、越是敌对的国家。
故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。
〔曹『操』曰：角，量也。〕曹『操』说：“角”就是较量的意思。
故形兵之极，至于无形；无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形而错胜于众，众不能知；〔曹『操』曰：因敌形而立胜。〕曹『操』说：根据敌情的变化而制定取胜的方法。
人皆知我所以胜之形，莫知吾制胜之形；〔曹『操』曰：不以一形之胜万形。或曰：不备知也。制胜者，人皆知吾所以胜，莫知吾因敌形而制胜也。〕曹『操』说：不以一种作战方法来应对各种不同的情况。也有人认为“莫知”是不能了解全部的情况。对于取胜的人来说，人们只知道我胜利了，却不了解我是随敌情变化而灵活运用作战方法才取胜的。
故其战胜不复，而应形于无穷。
〔曹『操』曰：不重复动而应之也。〕曹『操』说：不重复同一种作战方法，而是根据各种不同的情况采取不同的作战方法。
夫兵形像水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚，水因地而制流，兵因敌而制胜。
故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
〔曹『操』曰：势盛必衰，形『露』必败，故能因敌变化，取胜若神。〕241曹『操』说：过盛的战斗意志很难长期保持，军情完全暴『露』一定会失败。所以指挥作战如果能够随敌情的变化而变化，就会取胜如神。
故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。
〔曹『操』曰：兵常无势，盈缩随敌。〕曹『操』说：作战没有固定的方法，要随敌情的变化而变化。
军争篇第七〔曹『操』曰：两军争胜。〕曹『操』说：两军争夺胜利的主动权。
孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，〔曹『操』曰：聚国人，结行伍，选部曲，起营为军陈。〕曹『操』说：征集民众，组建军队，选拔将领，设置军营，摆成阵势。
交和而舍，〔曹『操』曰：军门为和门，左右门为旗门，以车为营曰辕门，以人为营曰人门，两军相对为交和。〕曹『操』说：军营的正门叫做“和门”，两侧的门叫做“旗门”，用战车摆成的营门叫做“辕门”，用士兵布成的营门叫做“人门”，两军对垒叫做“交和”。
莫难于军争。
〔曹『操』曰：从始受命，至于交和，军争难也。〕曹『操』说：从开始接受命令，到与敌人正面对峙，这中间争夺主动权是最难的。
军争之难者，以迂为直，以患为利。
〔曹『操』曰：示以远，速其道里，先敌至也。〕曹『操』说：以行将远袭的假象『迷』『惑』敌人，暗中却加速行军，这样就能先敌到达预定的地域。
故迂其途，而诱之以利，后人发，先�