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！”
魏延原本以为蔡琰这次真的是来求文章来了，他便绞尽脑汁，模仿韩愈的笔触，鼓励女子勇敢地走出家庭，做一些力所能及的工作，来担负家庭的重担，来顶住半边天。
蔡琰看罢，不禁叹息道：“师兄，你最近是不是太忙了，这篇文章虽然立意不错，但文采词藻跟之前两篇文章比起来差得太远了，师妹我都怀疑那两篇文章是不是你写的了。”
魏延坦然笑道：“你就当那两篇文章不是我写的吧。”
蔡琰笑眯眯地看着魏延：“不是你写的还能是谁写的呢，王粲只是文辞华丽，但他们见识不高，绝对写不出那样深刻的文章。”
在随后的日子里，魏延慢慢发现，蔡琰找自己写文章完全是醉翁之意不在酒，才女之意不在文，在于情郎也，蔡琰是在借着探讨诗词歌赋之名在倒追自己。
蔡琰本来年龄不大，没有恨嫁之心，但看到魏延的妻妾们都身怀六甲了，而自己迟迟没有被魏延迎娶，让蔡琰心里烦闷无比，心里又不免对魏延有几分讨厌，讨厌他的忙碌，讨厌他的被动，讨厌他的食言而肥。
当魏延开始创立通天教，蔡琰终于坐不住了，她心道你有时间搞什么无聊的宗教，为什么不抽点时间把我娶过去啊，现在全天下人都知道我蔡琰是你魏延的女人了，你为什么还装作一切都没发生过呢。
后来，蔡琰猛然醒悟，一改往昔的矜持，开始主动地靠近魏延。
从这一天起，蔡琰便以向魏延请教的名义，堂而皇之地每天都来将军府。
魏延只要忙完政务、军务、教务后回到将军府，他前脚到家，蔡琰后脚就来了，来了以后也不跟魏延谈感情，就只是谈诗词歌赋。
魏延见蔡琰跟自己只是探讨诗词歌赋，心里骤然轻松很多，便放下心防，跟蔡琰探讨起文学，跟蔡琰的探讨之中，魏延原本紧绷的神经松弛下来，甚至于，他意识到自己长久以来的精神状态是不好的，需要调整，非常需要调整。
自从穿越过来，魏延抑制不住体内典型性穿越者的好大喜功，恨不得把后世所有好的东西都搬过来，也恨不得马上把东汉末年的所有历史缺憾都给弥补过来，整个人都呈现出一股狂躁模样，在创建通天教这件事情上表现得特别明显。
但狂躁的状态不能持久，持续了一年半了，最近忙完了创立通天教的琐事，魏延猛然放松下来，感到自己身心俱疲，因为说到底，在这个东汉末年，他没有知音，他做的一切都必须要苦口婆心地劝服，必须要威逼利诱，真的很累！
当然魏延感到疲惫的最大成因还不是因为东汉末年的民众无法真正沟通，而是因为他想起了后世二十一世纪的某些民众。
魏延每次想到后世那些从不关心国家民族前途命运只关心自己眼前利益的民众，每次想起那些从不珍惜他人劳动、没有素质、没有廉耻、没有做人基本操守的某些年轻人，他都觉得自己现在忙的一切都没有意义，特别是搞这个通天教，因为后世那些人根本不屑于自己有没有精神信仰。
魏延一直有种使命感，要从二世纪开始让这个国家、民族永远成为世界至尊，可想一想有那些无耻、卑鄙、龌蹉的垃圾杂处其间的国家民族有什么好为之努力的呢，就有一种抑制不住的灰心绝望弥漫在魏延的心间，他甚至想完全放弃自己，开始像二世纪的土著一样生活，像曹操那样生活，不要考虑那么多后世的问题，不要去费力不讨好地做一些历史无用功。
第416章 【迎娶蔡琰】（）
在跟蔡琰的沟通交流中，魏延逐渐平静了下来，不是蔡琰提醒了他什么，而是蔡琰平静的情绪影响了他，让魏延渐渐想起后世曾经有过的一些美好。
虽然后世有很多人渣，甚至那些一直践踏他人劳动、没有廉耻之心的人渣占那个世界的大部分，但不可否认，还是有一些人，他们一直在捍卫着起码的做人的道德底线，一直在尊重着自己，尊重着他人，他们友善，他们慷慨，他们宽容，他们自信，他们厚道，他们有真正人的美好品德，就是这些人，哪怕只占整个人群的十分之一二十分之一，依然顽强地支撑着全部人群的良心，也支持着后世华夏的良心。
不为别的，就是为了让那些有良心的国人不失望，魏延就要坚定地走下去。
作为主宰整个国家民族走向的关键人物，魏延永远不能把自己考虑问题的角度等同于后世那个整天庸碌生活的吊丝，很多事情虽然看起来很枯燥很繁琐，但却决定了整个国家整个民族的走向，动辄都能影响到几千万人的生死存亡，所以魏延不能不做不能不慎重地做。
魏延心态平静下来以后，跟蔡琰的关系融洽起来。
在一次跟蔡琰讨论诗词时，魏延见笑语嫣然清丽可人的蔡琰，忍不住心底的感动冲动，强吻了蔡琰。
蔡琰尽情地品尝了魏延的唇舌功夫后，才一把将魏延推开：“将军，我尚未过门，你这样于礼不合！”
魏延这时也放下了心结，他要坦荡处事，不要介怀那些猥琐小人，像后世某些龌蹉之辈的举动焉能影响到他在东汉末年这个时空的决断呢，魏延从此之后只在乎爱自己支持自己的人们的意见，不会在乎那些敌视、无视他的王八蛋们的意见。
魏延哈哈笑道：“再过三日，便是好日子，我我就迎娶你过门了，蔡琰，你等着做我魏延的妻！”
三日后，在通天塔下，蔡琰身着凤冠霞帔，打扮得分外俏丽，魏延身着大红新郎服，亦是分外英俊。
在主管婚姻的女娲天神的神像面前，辅汉天师于吉一头白发，身着八卦太极的白色道袍，显得非常地仙风道骨，令人敬仰，居中而站，郑重说道：“魏延，蔡琰，愿女娲神赐福于你们。今天，通天教教会在天神面前聚集，在圣堂内为你们公行神圣隆重的婚礼。婚姻是蒙福的、是神圣的、是宝贵的，所以不可轻忽草率，理当恭敬、虔诚、感恩地在女娲神面前宣誓！”
于吉向魏延郑重问道：“魏延，我代表通天教会在至圣至爱至洁的女娲神面前问你：你愿真心诚意与蔡琰结为夫妇，遵行天神在通天经中的诫命，与她一生一世敬虔度日；无论安乐困苦、丰富贫穷、或顺或逆、或康健或软弱，你都尊重她，帮助她，关怀她，一心爱她；终身与她共建美满的家庭，你愿意吗？！”
魏延郑重地一字一句地回道：“我愿意！”
于吉向满脸羞红又有些紧张的蔡琰问道：“蔡琰，我代表通天教会在至圣至爱至洁的女娲神面前问你：你愿真心诚意与魏延结为夫妇，遵行天神在通天经中的诫命，与他一生一世敬虔度日；无论安乐困苦、丰富贫穷、或顺或逆、或康健或软弱，你都尊重他，帮助他，关怀他，一心爱他；终身与他共建美满的家庭，你愿意吗？！”
这场婚礼是通天教成立后的第一场大型婚礼，通天塔内外站满了人，约有七八万人观礼。
这么多双眼睛看着蔡琰，蔡琰感到十分紧张，但她还是毫不犹豫地用颤抖的嗓音喊出：“我愿意！”
于吉拿出两枚魏延好不容易派人从西域搜罗来的钻石打造好的钻戒，递给魏延和蔡琰，让他们互相佩戴，并且发出祝福词：“求女娲神赐福，使这戒指成为你们永远誓言的凭据，愿你们从今以后彼此相爱、永不分离、相互约束、永远合一！”
随后教皇刘协登台献出最后祝福词：“我奉至高的盘古神、至慈的华胥神、至慧的伏羲神、至爱的女娲神宣告你们成为夫妇，天神所结合的，人不可分开，天神与你们同在，直到永远，通天！”
魏延跟蔡琰这个婚礼，几乎是全面照搬后世的基督教婚礼仪式，根本目的就是让通天教从此开始，全面涉入大汉民众的日常生活之中，无论是孩子出生，还是孩子弥月，还是结婚，还是去世，通天教的教士都会到场，传达天神的祝福，就像基督教，就像某个即将超过基督教的宗教一样接地气，让民众从感念教士的关怀开始对这个宗教喜闻乐见。
魏延还为此编造了几个话语，“爱盘古神，就像爱我们的祖父，爱华胥神，就像爱我们的祖母，爱伏羲神，就像爱我们的父亲，爱女娲神，就像爱我们的母亲，爱通天教，就像爱我们的家庭”，“行善入天堂，为恶入地狱，为善为恶，皆在您一念之间，通天教温馨提醒您，请您珍惜善缘。”
魏延想起基督教在后世被科学严重质疑而不断败退的悲剧遭遇，便引以为戒，提前在通天经里埋下了伏笔，到了后来，科学昌盛如二十一世纪，人们才能读懂通天经里的一些话语，方才恍然大悟，原来盘古开天辟地是宇宙大爆炸，女娲造人是克隆技术，天神果然是天神，天堂里的科技领先人间二千年。
当然魏延跟蔡琰举行这样的婚礼，心里还是有些惭愧不安，因为所照搬的基督教婚礼是严格一夫一妻的，而魏延却有了一个正妻一个平妻四个妾侍，蔡琰迎娶入门也只是一个平妻。
还好魏延并没有在通天教的教义里规定必须要一夫一妻制度，这不只是因为现在大汉的国情不容许，更是因为未来大汉的发展也不容许，以后的大汉将会兼并很多周边异族，那些异族的男子要么惨死在大汉铁骑之下，要么投降成为大汉的奴役，那些异族的女子却因为她们的美貌和生殖能力被大汉男子收留，女多男少，搞严格的一夫一妻很不合适。
蔡琰自然是不知道这个圣洁的婚礼是建立在严格一夫一妻的基础之上的，她只是觉得魏延如此隆重地举行和她的婚礼，足见她在魏延心中的位置，蔡琰心里满溢的都是幸福，没有一丝一毫的不满。
在通天塔里面举行的只是一个象征性的仪式，剩下的程序还是按照大汉民间传统办理的。
整个将军府乃至整个义阳都张灯结彩，到处都张贴着红色的喜字，大红灯笼高高挂起来，到处都是一派喜气洋洋的景象。
过去的一年是义阳民众过的最舒服最安心的一年，虽然有过世家叛乱、外敌进犯，都被魏军快速平灭了，在魏延各项积极的经济复苏政策的有效执行下，义阳民众的日子过得宽裕多了，一年多的时间已经达到了魏延之前跟他们约定的丰衣足食的目标，满怀感恩之心的义阳民众听说魏延结亲，都不约而同地在全城各处挂上喜字和大红灯笼，一起祝福魏延的婚姻，有不少民众甚至拿出自家的红皮鸡蛋、鲜肉、绸缎来到大将军府为魏延贺喜。
魏延一开始吩咐管家，民众送来的东西一概不能收，后来实在是架不住民众的热情，他们很多人将一筐子礼物放在大将军府门口，对着大门说一声祝福语就转身走了，到后来将军府前面的空地里满满的都是大红布覆盖的篮子。
义阳民众盛情难却，魏延只好一改原来的计划，不再拘泥于朝廷、魏军内部庆祝，而是在义阳大街小巷设下了流水席，让所有民众都能吃上一顿喜酒，每个到来贺喜的民众都能领到一百钱，其实这一百钱足以抵得过那一篮子鸡蛋、鲜肉、绸缎了。
魏延这个慷慨的举动，让他在民众心目中的形象更加高大了。
上午在通天塔举行了通天教婚礼，由四位天神见证的圣洁的婚�