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楚灵公不知道，盘中的水晶糖块，就是用楚国的甘蔗汁制作的。不过这一点，赵武才不告诉他。
刚才魏舒的介绍让楚灵公彻底了解了晋国，这个原本****的国家，又学习了管仲的经营概念，他们是从不把当街练摊当做羞耻。所以楚灵公也不客气，他倾过身子问魏舒：“上卿，这东西也有卖的？”
“有，赵氏的商队腿脚比我们勤快，他们商队不到宋国，我们今日怎能吃上水晶糖。”
哦，这玩意叫“水晶糖”。楚灵公长知识了。
稍停，楚灵公再度倾过身子，问：“这个酸酸甜甜的东西也有卖的？”
“糖姜——东市有卖的。用嫩姜芽浸泡在醋里，加上点糖，就成了酸酸甜甜的糖姜。”
“这个……”
“那是一叠蜜枣，用蜂蜜泡枣，便于长期储存；那是酱辣椒，据说这东西腌制后需要发酵，咸的；那四碟东西是卤猪肚、卤牛肉、腌鲲肉（鲸鱼肉）、腊肉肠——里面填充的很可能还是鲲肉。”
“太奢侈了！”旁边的燕悼公一脸懊恼：“我过去吃饭，一顿不过一只鸡，一豆（春秋时代盛饭的工具，圆形，木制）面而已，在这里盛饭的工具是美器，正餐没上来，凉盘就是八个，这样的饭，离真不知道该怎样下咽。”
赵武俯身跟燕悼公说了点什么，燕悼公沉着脸，回答：“虽然如此，但我是过惯苦日子的人，从来‘由俭入奢易，由奢入俭难’，我怕吃惯了这样的饭，今后回国就要食不下咽了，请撤去几个盘子，留下一个足矣。”
赵武哈哈大笑：“我看到几个人嘴唇蠕动，似乎也想说同样的话——但你们想到了没有，吃过这种饭后，如果忧虑今后会食不下咽，为什么不努力让所有的百姓都能吃上这种饭？如此，自己吃起来也心安理得。”
周围的人侧耳倾听，赵武继续说：“我曾经见过乡间里社训练，诸队齐发跑步前进的时候，如果不给他们设立一个目标，他们就会懒散，但如果有个目标，告诉他们跑到什么位置就算训练结束，他们必定很快完成任务。
行旅也是这样，没有那个人上路的时候，心中没有一个终点。身为一个家主，身为一个大臣，身为一个君主，大家心中也有一个目标。这目标有好有坏，好的君主、好的家主，应该是把尽量提高属民生活水平，当作努力的方向，如此一来，家兴国旺，庶民归心。
但是，这个目标具体是什么？谁能说的清？所谓‘尽量提高属民生活水平’，属民们达到什么水平，才算合格，谁能清晰地把它描述出来——嗯，你们刚才品尝的菜肴就是。它或许是目前我们所能享受的至高点。亲身体验一下最高点，然后使自己的属民都能品尝到，与自己同等水平的饭食——我就是这样做的，赵氏就是这样兴起的。
讲到这里，我想起了管仲，昔日齐桓公问管仲：我追求享受，对国家有没有害处？管仲的回答是没有——他做到了，他扶持追求享受的的齐桓公成了天下霸主。但后世君主为什么一追求享受就国家衰落？他们是否读懂了管仲的话？”
齐桓公问管仲道：“当君王的人，应敬畏什么？”
管仲回答说：“应敬畏天。”
于是，桓公仰而望天。管仲说：“我所说的‘天’，不是苍苍莽莽的天，是百姓。当君王的人，要把百姓当作天。对于一个国家来说，处事公正公平使百姓亲附，就可安宁；百姓辅助，国家就能强盛；百姓反对，国家就很危险；百姓背弃，国家就要灭亡。”
奢侈并不是罪恶，也不是亡国的条件；不敬畏百姓才是罪，是国家灭亡的充分必要条件。
这是管仲说的。
燕悼公离席而起：“受教了。离今日总算知道了长治久安之策。”
楚灵公最见不得赵武出风头，他笑声响亮，将众人的目光吸引过来，大声说：“在我看来，甲坚兵利，部从众多，一呼百应，所向披靡，这才是好的君主。”
这却是是楚国的治国思想——以强力『逼』迫他人屈服。
赵武咧咧嘴：“你说的是打群架，我说的是治国。”未完待续，如欲知后事如何，请登陆qidian。，章节更多，支持作者，支持正版阅读！
第三百三十八章 美食大比拼（）
第三百三十八章美食大比拼
《管子。奢靡》还有这样一段话：“尝至味至，罢至乐而，雕卵然后擒之，雕撩而然后爨之。”
就是要求人们吃那些味道最好的食物，欣赏那些特别动听的音乐，木柴要先雕刻成美丽的艺术品再烧——可见奢侈至极。
管仲认为：不增加消费，农业生产就站不住脚，只有富者奢侈消费，穷人才能劳动就业，有饭吃，才能安居乐业。只有积财者拿出余粮大量消费、美饰车马尽情驰乐，多置酒尽情享用，老百姓才不会讨饭，从而促进农业生产。管仲认为只有在生活诸方面倡导消费，才能将资金不停流转，不至于集中在少数人手里。
管仲的意思用现代化表述，就是：流动的钱才是钱，创造出来的财富才是财富，钱不是省出来的，钱是挣出来的；存在家里勤俭节约出来的钱不是钱，没准还要随着物价上涨而贬值。
当然，管仲若在春秋时代把最后那句话说出来，他就是穿越人士。
大家都在谈管仲，楚灵公刚才受到赵武很不客气的驳斥……在席中列国诸侯当中，楚灵公唯一不敢冲着发脾气的就是赵武。当初他与赵武见面的时候，就被赵武的巨力吓着了，后来彼此相处，他每天见到赵武清晨跑『操』不停，并随意举起他不敢想象的巨石——楚灵公彻底没脾气了。
大家谈得热火朝廷，楚灵公只敢低声嘟囔：“管仲？！哦……管仲国度的执政晏婴，曾在我楚国那里，被我们要求钻狗洞。”
“别——”伯州犁面红耳赤：“君上，那件事实在是我们吃了哑巴亏，别大声嚷嚷了，求您了。”
晏婴被要求钻狗洞，晏婴回答说：我出使人的国度，按普世法则，应该走人进出的大门，楚国虽然国情特殊，可也不能按狗的标准要求自己吧——楚人平常都是‘不走人间路，专从狗窦出’的吗？
被晏婴辱骂成“如狗”的楚国当时忍下了这口气，谁叫他们自讨没趣呐。现在，赵武说楚君是靠着手下暴徒多，欺压愚弄老百姓顺手，纯粹是用“打群架”的标准治国……楚君也只能忍了。
这就是春秋，春秋不是一昧讲究横蛮霸道的时空，即使以楚王的蛮夷精神，他依旧要讲道理。
现在，准备讲道理的楚君被伯州犁提醒，羞得脸红脖子粗，他赶忙说：“太宰，咱们还是别说话了，说得越多，错的越多。”
伯州犁嘴角微撇：其实，只要你不说话就行。
另一边，燕悼公坦承：“元帅，不到宋国我不知道燕国荒僻，我们有太久没与中原联络了，太多的礼仪我们不知道，太多的知识我们不了解——我就是一个蛮夷，请元帅教导我，让我重归华夏。”
赵武凑近燕悼公耳边，不知道说了什么，只见燕悼公大喜过望，连连拱手。而燕悼公身后的齐国使臣国弱似乎一脸不高兴，低着头只顾喝闷酒。
拜春秋小报记者鲁国人所赐，赵武在楚国郢都城下所说的“战略缓冲区”概念，已经被列国熟知了。春秋人没有保密意识，相反，在春秋时代，能够掌握第一手信息的都是些权势人物，权势人物宴饮的时候，喜欢通过谈论高度机密的信息来显示自己的权威——你不知道我知道，所以我地位比你高，身份比你高贵。至于你，永远属于“不准明白真相的老百姓”，我说什么你得信什么。
而倾听了权势人物高谈的那些马屁精，也会得到机会便炫耀自己的消息灵通，以此显示自己身份高于同伴——在这种情况下，机密消息是用来传播的，不是用来珍藏的。它是谈资不是秘密。
因此齐国人早知道赵武“北方战略缓冲区”理念——如果他们过去不在意，自从赵武开发河间之后，他们也必须在意了。最近晋国在东北地区（相对于齐国的东北部）显得咄咄『逼』人，不仅开发河间，开发代国，开发东津，也在大力扶持燕国。
要搁以前，就凭公子离进攻过赵武，那就没好日子过。数百年了，晋国人可曾饶恕过一个攻击他们的人。就拿眼前来说，秦国人入侵过晋国，这次天下盟会，晋国独不许秦国参加，他们报复秦国的欲望昭然若揭。而两百年间，唯一攻击过晋国军队，并且安然无恙的成为晋国贵宾的，只有燕悼公。晋国对燕国的心思，就是用脚趾头思考，也能明白。
燕国是齐国属国，燕悼公是得到齐国承认才得以登位的，但现在燕悼公却毫不掩饰地靠向了晋国。对此，齐人能有什么办法？！即便是晏婴在此，也无可奈何啊。
这或许就是“强者占有一切，强者剥夺一切，强者恒强”的原理吧。
齐国被晋人压得喘不过起来，身为“野人（只偏僻地方居住的人）”的燕悼公想发奋学习，有晋国的榜样在哪里，他会学习衰落的齐国吗？
国弱喝着酒，突然又想到刚才人人推崇管仲，怎么管仲的国度，现在却要无可奈何的失去自己最悠久的属国？
齐国到底发生了什么事，使得它逐渐衰落？
齐国的衰落有什么时候开始，赵武子一直说阶层固化是强大走向衰败的根本，但齐国阶层固化的并不厉害，四大家族之外的晏婴能够当执政，就是其中一例。但为什么齐国衰落的趋势，人人都能看得到？！
商业社会极度追求公平，公平交易，公平发展。齐国重商，虽然没有契约精神，但总的来说，齐国的社会还是崇尚公正的——虽然齐国的公正只是部分公正，是权势者内部的公正。国弱喝着闷酒，那赵武说的话反复思索，总是想不出原因。
难道是商业社会天生的软弱『性』？
错！商业社会对外的掠夺从来就是血淋淋的，如果有百分之二百的利润，商人们从来不惜举起刀剑。
敬畏民众——刚才赵武说必须敬畏民众，从敬畏民众的管仲开始，齐国之后做到了这点吗？
没有！
齐国的商业是发达了，有限的资源都掌握在权势者手中。国强民不富，国家发展的红利并没有被百姓享受到，所以百姓对“国强”并没有自觉『性』，他们依旧是蚁民、屁民，以及“不准明白真相的老百姓”。所以国家强弱的真相，他们不感兴趣。
所以齐军虚弱，即使是“齐国第一勇士”，面临生死存亡的关头，他首先想到的是保住既得利益，如果投降能实现这一目标，那么就投降，然后等待国君开恩，用什么东西交换自己。
所以，国君的宠爱是最重要的，屁民、蚁民没有决定权，不值得敬畏——他们仿佛如屁。
醉意朦胧中，国弱想通了，但他却无法改变——他以为齐国阶层没有固化。但其实，有限的利益都被固定的阶层，以及固定的人群所预定，晏婴作为特例，在统计学上是忽略不计的。
国弱想明白了，但他却无能为力，只能一杯杯喝闷酒。
稍倾，主菜上来了。这会儿，受过培训的宋姬口齿伶俐地交代着主菜选料……这介