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晋军的歌声响彻云霄，一时间，春日的原野上到处是歌声。
新归附的“隗氏”部落人诧异地凑近一名赵兵身边，殷勤致问：“这……唱的什么歌？听起来浑身都是力量。”
赵军士兵不屑地横了一眼，回答：“《诗经。兔罝》，歌里赞颂武夫的勇敢与重要。”
说完，那名赵军士兵继续扯着嗓子欢唱，旁边的隗氏人物听说是《诗经》，立刻『露』出神圣的表情，他们先是战战兢兢伸出一支胳膊向空中挥舞，学着赵军士兵的样子嘴一张一合，却不敢发声。过了一会儿，隗氏士兵勉强听懂了几个字词，便跟上节奏，断断续续把听懂的几个字词唱了出来——唱到他们听懂的那个词时，隗氏人叫得格外大声。
几遍之后，隗氏士兵听懂的字词越来越多，他们唱歌的声音越来越大，竟盖过了晋军本身的歌声。那些会唱的隗氏士兵脸上全是骄傲——咱也会唱诗了，从今往后，谁敢说咱家不是晋国文化人！
说实话，有史以来，炎黄民族对异族的致词答问，以赵武这番话为最——最没有礼貌，最咄咄『逼』人，最居高临下，最傲慢，最目空一切，以及，最强硬。
这番话可以视为炎黄民族对异族强硬态度的顶点。而自春秋之后，“五德始终”学说诞生，炎黄民族在这一点上大踏步后退，最后，异族对炎黄民族的屠杀也成了对炎黄民族的“贡献”，据说这种屠杀“促进了民族大融合”，而胆敢对异族屠杀不满的汉人都是“汉『奸』”，是“煽动民族对立情绪”……
与此同时，代君的答问也可谓是典范——我们与你们衣冠饮食不同，这不是罪行，不能成为侵略我们的理由。这片土地是我们开垦的，我们的有天然的居住权，我们居住于此，生活于此，只感谢上苍，你却让我向晋国纳税……好吧，我们听话了，我们数百次相应你们的号召替你们服务，这还不够吗？
我们戎人自有自己的君主，有自己的神灵，你们虽然是“霸”，但不能因为这个，就要求我们必须参加你们自个组织的所谓盟会，让我们认可你们拥有“代表”我们的权力——咱家没这个义务，不伺候。
代君的答词堵住了赵武的一切理由，话到此再也说不下去了，唯有『露』出赤『裸』『裸』的霸权嘴脸——我们打吧！让拳头决定谁有理。
代君不傻，他的回答中刻意回避了代国武力侵犯东津的事实，但赵武对此也刻意忽略了——毕竟东津并不是晋国原有土地，细究起来，反而是代人最早发现了这片海滨之地。所以在这方面纠缠，赵武占不到便宜。
能抛弃民族界限，大胆启用燕公子离的代国国君，接下来根本不上赵武的当，他大喊一声：“咄，晋与代交战，不是从今日而始，如今我在城中，晋在城外。晋若要代，来取啊。我自在城头等你！”
当我傻啊？你带领十多万援军浩浩『荡』『荡』而来，现在你让我出城与你打阵地战，摆明是打算依仗人多欺负我人少。我不去，打死也不出城！……哦，咱们交战不是一天两天了，无需来这套两军会战的把戏。好吧，我承认，正面会战我打不过你，但现在我在城中安坐，你其奈我何？有本事，你来城中咬我啊。
赵武鞠躬：“武岂敢不遵守代君的召唤，请代君稍等数日，等我整理好行装，自当去大君府上做客！”
代君气的一个倒仰。好吗，你侵略我，竟成了响应我的号召，只是去我家做客而已……天底下，有这个道理吗？
面具下，燕公子离的表情看不清楚，但他双眼『露』出狂热的目光，身子激动得发抖：长知识了！可算长知识了。要不说中原文化优胜呐，我们燕国不与中原交流，简直太闭塞了。竟然不知道，侵略的借口，如今已进化到如此冠冕堂皇的地步……进步啊！简直是人类文明史上一大飞跃。
赵武命令侍从调转车头，公子离依旧沉浸在激动的情绪中。等赵武回到本军阵，中行吴微笑着迎接了元帅：“怎么样？自讨没趣了吧？哈哈，元帅，代君的口舌之利，胜过刀剑。”
那又怎样？代君口舌厉害，可我这里还有一位比他更厉害的家伙——燕公子离。他忽悠的代军挑战晋国，还顺便把齐国燕国都装进套子里……他现在等同于我的俘虏了。
赵武斜眼看着公子离，并打断了公子离的思绪：“子离，代君当初是怎么劝说你的？”
这是个婉转说法，它真实的意思是：你当初是怎么骗了代君的，说点先进经验，让我学学。
燕公子离想了想，用《诗经》的诗回答了赵武：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”
那个人老实忠厚，拿布来换丝。他并不是真的来换丝，到我这来是商量婚事的。
燕公子离念诵的是诗经《氓》，这是记述春秋时代男子向女人求婚的诗。
赵武问的问题很刁，燕公子离不好回答，只好用这首诗婉转诉求：代君老实忠厚，但这件事哪里是我骗他，他来找我商量的时候，心中已经有了自己的打算。他要是自己不动心，我哪有那么大的魅力让他上当。
燕公子离用这首诗回答，其实还隐藏着另一层意思：诗的第二段说“乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁（登上那倒塌的墙，遥望那来的人。没看见那来的人，眼泪簌簌地掉下来。终于看到了你，就又说又笑。你用龟板、蓍草占卦，没有不吉利的预兆。你用车来接我，我带上财物跟你走）。”
行了，你别试探我了，我其实等的是你啊，我就等你来接我走，你知道我在等你吗？
诗里最后一段说：“及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉（就想同你一直到老，但相伴到老的想法使我怨恨。淇水再宽总有个岸，低湿的洼地再大也有个边（意思是什么事物都有一定的限制）。少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑。誓言是真挚诚恳的，没想到你现在会违背誓约。你违背誓言，不念旧情……那就算了吧）！”
没错，我是攻击过你，攻击过你别宗族人，但我们不是达成彼此谅解了吗？如今看你的意思，有反悔誓约的意图……唉，睡觉你们是霸呐，你反悔誓约，我能有什么办法？你拳头硬，你是一霸，我只能认命了！
赵武哈哈大笑：“曾经‘信誓旦旦’，岂能不遵守——燕晋的永远友好，但愿能一直到老。”
燕公子离马上回答：“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！”
我登位之后，一定唯晋国马首是瞻，你们的仇人就是我的仇人，我跟你好的穿一条裤子——咱们“同仇”啊！
赵武大笑着挥手，随着他手臂落下，巨大的鼓声响了起来。一队队士兵随着鼓声的指挥，脚步锵锵的走入自己的指定位置。稍后，鼓声再变，士兵开始分成几小组，一组士兵抽出背上的工兵铲，蹲在地上做好姿势，准备掘土；另一组士兵将随身带的木篮按顺序摆放在地上。
号音响起，士兵们开始掘土，铁锹深入土中的哧哧声不绝入耳，紧接着，是倒土的声音，铲起的土倒入篮中，早已等候的士兵赶紧挑起篮子，一溜小跑抛向城头；而铲土的士兵旁，另一名士兵依序排上了队，并将自己的篮子移到土坑前……
鼓声仍在响，鼓声中，晋军士兵穿梭往来，一队士兵铲土挖坑，一队士兵挑土倒土堆山，一队士兵举起巨大的木桩，喊着号子夯土成山。铁锹铲土的声音、倒土声，夯土声、号子声，加上鼓声、号声，构成了一幅交响乐。现场的声响虽然嘈杂，但细细听来，确实紧张有序，各种音响节奏明显。
十万人铺开了干活，场面浩大的令人目眩神『迷』。围绕着代国国都一圈，周长三十里的田野上，晋国人用他们特有的纪律『性』与组织『性』，你来我往的劳动着。劳动中，歌声此起彼伏，晋国上军唱的是《我出我车》，新来的赵军唱的是《甫田》：“倬彼甫田，岁取千千。
我取其陈，食我农人，自古有年。
今适南亩，或耘或耔，黍稷薿薿。
攸介攸止，烝我髦士。”
好嘛，他们直接将代国看做自家菜园子。
而隗氏新归，没学会很多的歌，他们唱的是刚才学会的《兔罝》——不同的歌声叫他们辨别不同的队伍，大家军服都一样，各自划分小队进行工作，没歌声指引，很容易走错行列。
燕由与公子离看的面『色』苍白，常听人说霸之国“好整以暇”，但没想到他们对纪律的追求竟到了如此变态的地步，连铸造土垒都要敲军鼓，分小队，分工协作进行。
城墙上，代君也看的心尖直颤。这是何等的训练，这是何等的整齐，霸之国对纪律的追求，已经渗透到他们他们的血脉中、基因中。这样的军队，一旦发威，该是个什么情景？
“此乃天下用武之地”，赵武巡视工作的场面，挥着马鞭指点周围，继续摧残着燕公子离的意志：“燕代屏障一旦失去，北方诸戎可以顺此南下中原，践踏我们的田地，烧毁我们的房屋，掳去我们的子女，此战，将奠定炎黄百年安定。”
燕公子离与燕由哆嗦着，不敢接话。
赵武说“燕代乃天下用武之地”，不是说“天底下唯有用上赵武才能征服的地盘”，这话是汉唐人说的，汉代唐代已经有了粗略的战略缓冲区意识，认为燕代之地是华夏民族的屏障，必须加以强力安定……其实这话跟某个日本人所说“欲征服亚洲，必先征服中国；欲征服中国，必先征服东北（战国晚期，连朝鲜北部也属于燕国）”，是一个意思。这意思是说：要想祸害中国，必须从东北出发。
这句话反过来，意思也是成立的。例如：凡是从东北部出发进入中原，并夺取政权的，基本上都是中国祸害。
历史上，五胡『乱』华是从这里发端的；安史之『乱』的祸唐，也是从这里发端；成吉思汗西征是从这里出发，满清也是从这里开始祸害华夏。华夏的大灾难，无一例外发端于此。
与其灭了燕国，留下一个不稳定不甘心的东北部，不如让燕人久居于此，牢固地替中原守卫这片“天下用武之地”。这就是赵武忍了公子离的原因。
如今，燕国人代国人已经面如土『色』，赵武还不甘心，添油加醋的补充：“昔日，楚国名相孙叔敖，与秦国贤人百里奚都曾预判过两场战争，他们只是观察了出兵的队列，就判断此战必败。诸位还记得孙叔敖与百里奚当初的话吗？”
燕国人无法作答，中行吴帮腔：“超乘——他们出兵时，队列里超乘的现象太多。故此孙叔敖与百里奚判断出兵必败。”
“没错，超车！行军打仗，各自都有自己的位置，某些位置空下来，将领们自有打算，比如空出传令的通道，方便军情传达。如果后面的车看到前面有空位，擅自借用空挡超车——这就是失败的原因了。
战争的胜利，就是一场组织学与纪律『性』的胜利。我晋国能称霸天下，靠的就是对纪律的追求，对组�