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子皙的回答带有一股鱼死网破的味道，他质问赵武：非要如此吗？
赵武的回答是：我坚持。
最终，子皙不得不让步了，他已经认识到光靠威胁压不倒赵武，而赵武也通过自己的行动告诉子皙：一个弱者的威胁，我会放在眼里吗？想要鱼死网破，那也得先看看是什么鱼？什么网？
最后，赵武那段话也别有意味，他让人拿来棉袍罩在楚国舞者身上，这是在摧残子皙的信心：你瞧，明明是一群勇士，楚国人却拿他们当舞蹈者，用来取悦高官贵族！你这份礼物我收了，我晋国敬重武士，回去之后我们会给予他们相应的勇士待遇。而你们楚国毫不珍惜勇士，平常拿他们的舞蹈来取悦自己，紧急时刻拿他们当礼物赠送别人……所以，即使你们楚国普通百姓再刚烈，我也不会用正眼瞧你们这群楚国执政者。你们在我眼中，无论多么怒火万丈，都是盘菜。
能坐在大殿中的卿大夫们个个都是政坛老手，晋楚双方无声的交手众人都看在眼里，他们都捕捉这场交锋当中，晋楚双方各自表现出来的态度，不禁暗自为楚国悲哀——曾经的南方霸主，是怎样走到如今这一步的？
合约被扔在子皙面前，赵武平静的催促：“快点快点，我很忙。”
其实赵武现在最想唱的就是周杰伦的《牛仔之歌》：“不用麻烦了，不用麻烦了，你们一起上，我在赶时间；
每天都决斗，观众都累了，英雄也累了；
不用麻烦了，不用麻烦了，你们有几个，一起上好了；
正义呼唤我，美女需要我；牛仔很忙的——”
子皙用尽全身力气，呼喊说：“这份屈辱的条约，我子皙一旦签署，必将会被钉在历史的耻辱柱上，受到千古唾骂。而我楚国人如果知道了条约的内容，他们怎会甘心？”
赵武慢慢的收敛了笑容，轻声提醒：“我们是城下之盟。”
城下之盟，这四个字代表一切。
楚国人如果觉得屈辱，那么好吧——我想问问：之前他们干什么去了，为什么让自己的敌人推进到兵临城下的地步？如今，晋国人既然堵住了楚国国门，那么战争的结局应该由胜利者、也就是“兵临城下者”，说了算。楚国人到今天才觉得屈辱，不觉得晚了点吗？
子皙一再反复强调楚国人的烈『性』，那些楚国人的烈『性』赵武已经见了，楚国人确实刚烈，但他们不过是一群所有利益被楚国贵族所代表的奴隶而已，人数再多，在楚国贵族眼里也等同一个屁。你瞧，在楚国贵族的命令下，他们不是乖乖的舞蹈，乖乖的接受奴隶的身份，被楚国公子当做礼物，以取悦于“兵临城下”的赵武吗？
赵武之前已经反复摧残了子皙的信心，但子皙还不觉悟，他觉得刚烈的楚国人会替楚国贵族出头的，但他没有认清形势。不过，这并不代表随行的伯州犁与伍举不明白状况。见到赵武的轻声细语，咄咄『逼』人的让楚国喘不过气来，伯州犁『插』嘴说：“这份盟约上似乎还忘了加上一条：监盟的人员分量太轻，我们要求齐国国君亲自到场，监督盟约的签署。”
在场的齐国执政庆封大怒，但他还没来得及表态，赵武已经冷笑了一声：“齐国是大国，他们的附属国超过六国，这已经是一等强国了，我们晋国虽然也收取了齐国的征税，但我们并没有权力号令齐国。
这样吧，如果楚国方面坚持我晋国方面由齐国国君监督盟约，那么本着‘对等待遇’的原则，我们要求楚国国君号令秦国国君，前来楚国，作为楚国方面的盟约监督人。”
这话噎的楚国人直翻白眼。
楚国人耍赖比不过赵武，想要反抗，又纯粹是『色』厉内荏，他们还想鼓足最后的勇气抗辩，赵武已经冷笑着，指着楚国郢都的城墙，轻描淡写的说：“众所周知，我在蔡国国都之下竖立了千余具投石车，以及更多的床弩、冲车、撞车……这些武器我都带来了，原先蔡国国小，没来得及让我展示这些武器的威力，楚国国大，想必能让我畅快淋漓的展现这种武器的功能。
当日，楚王在城墙上观看我与二三子相戏于城下（事后又反悔，闭门不纳），说实话，我在忍住怒火，竭力地忍住怒火，没来得及向楚王展示我军携带的所有武器，我很遗憾；说实话，楚国这座城墙虽然雄伟，但人造的城市，人就能摧毁它！在我的攻城武器之下，楚国的城墙仿佛鸡蛋壳一样脆弱。
如今，我之所以止步于城下，是尊重楚国曾经的霸主地位。现在我已经伸出了手，祈求和平，不要让我垂下双手，因为当我垂下双手的时候，我会寻找武器。”
赵武这是伸出双手，行的是诞生于楚国的双手交握礼，这种握手礼，意在表示：自己将一生的安危置于对方手中。未完待续，如欲知后事如何，请登陆qidian。，章节更多，支持作者，支持正版阅读！
第二百六十五章 会盟啊，它就是一个坑（）
第二百六十五章会盟啊，它就是一个坑
子皙当然知道这种礼节的意味，但他拒绝伸手。喘息了半天，他陡然发出一声声嘶力竭的呐喊：“楚虽三户，亡晋必楚。”
在场的晋国卿大夫，以及联军将领纷纷站了起来，大声喝斥楚国使者，中行吴更是按剑大喊：“那么，灭此朝食！”
赵武平静的一笑：“签约吧，你可以把这八个字书写在盟约的背后……哦，这句话杀气腾腾的，最适合用朱红『色』的丹砂书写，我准许你用丹砂书写这八个字，在盟书的背后。”
这叫“背书”。这份盟约的背书是：楚虽三户，亡晋必楚。
赵武说的细声细气，联军将领们众愕然，子皙也很愕然。他不知道该如何评价赵武这种举动。
是出于大度？出于广博的胸怀？还是出于蔑视，出于纯粹的挑衅？
子皙深深吸了口气，用平静的语调询问：“贵方主持签订盟约的是谁？”
赵武笑了——子皙还这是想拖延时间，但赵武显得极不耐烦：“没错，我方如果由我签约的话，你的级别显然不够，快回去喊你们的令尹子围，我相信，他现在正焦急的等在城门口，等待你谈判的结果。哈哈，如今天『色』还早，你来得及召唤公子围过来……顺便，也把我要的风胡子后代以及风胡子的徒子徒孙，一起带过来。”
子皙犹豫了许久，终于决定，这样麻烦的事情，还是让哥哥出面吧。
子围（公子围）在城门口接获消息，赶紧命令楚军：全军将士外罩软衣、内穿甲胄前去草签盟约，随时准备战斗！
太宰伯州犁闻讯大惊，赶紧阻止试图子围，面对伯州犁的劝说，子围慢悠悠解释：“如果可以全歼这些晋国人，杀死赵武，晋国必然元气大伤，有什么不好？”
伯州犁强烈反对：“我们会合诸侯，却不以信义待人，这怎么行？诸侯是期望楚国人恪守信义，这才过来要求结盟的。背信弃义，就等于抛弃了令诸侯信任、顺服的法宝啊！”
子围不以为然：“楚、晋两国之间不讲信义、‘尔虞我诈’已经很久了，大家都是唯利是图罢了。只要对楚国有利我就干，要信义有什么用？！”
伯州犁大失所望，退下后对人说：“令尹大概要篡位了，当然，他也活不了三年了！只为了得逞自己的意愿，他可以轻易抛弃信义，这么做，虽然一时可以得逞所愿？但意愿靠言语来发出，言语一出口，就要以信用来保障；有了信用，意愿才能实现。
意愿、言语、信用三个要素相互关联，三位一体，一个人才能立足。丢弃了信义，如何三位一体，如何活得过三年？！”
伯州犁说的这话，秉承的是神秘主义观念，是巫术所产生的一种特有的文化现象。在神秘主义看来，作为图腾崇拜物之一的象形文字，本身就具有一种神秘的魔力，这种文字魔力可以让顺应它的人得到好处，触犯它的人或违背它的人受到惩罚。而意愿用语言表达，也受它的约束，比如“八”与“发”谐音，那么“八”就能带来“发”；送“钟”谐送“终”，“伞”谐“散”，因而是需严格忌讳的。
神秘主义的顶峰是老子所著“道德经”，他说的是“道可道，非常道”——人世间的一切都是“不可知”的，都是神秘的，如果非要确切的定义某件事物，那就是触犯了神灵的忌讳，必将受到神灵（天道）的惩罚。
可惜赵武不相信神秘主义，他出身于数字化的时代，相信万事万物都是可以探索的，可以被破解的，可以被度量的。
伯州犁说的那番话并没有影响到赵武的计划，公子围抵达之后，赵武甚至不屑与对方交谈，只是频频的催促：“快点快点，天『色』不早了，我还要赶路。”
公子围昂然询问：“谁先誓盟？”
按照春秋规则，最先盟誓的人是当然的盟主，公子围还想纠缠于盟约的细节，但赵武很不耐烦，他冲郑国的子产点点头，催促说：“你来解释给他听——只是一份草签盟约而已，闹什么闹。”
子产是谁？当晋国霸气如日中天的时候，他像训儿子一样训示先元帅范匄。
人范匄当初因为齐国的使臣高厚跳的舞蹈不符合他的心愿，就敢跳出来大声指责，并当做战争理由，发动对齐国的全面侵略。正是这样一个霸气凛然，咄咄『逼』人的“晋国第二才子”，子产训起来，仿佛训导自己不听话的学生。
而如今的楚国算什么？联军一战再战，楚国一败再败，联军的大部队堵在楚国国都之下都数个月了，连楚国使臣进出自己的楚国国都，都要接受联军的搜身检查，在这种情况下，公子围的倔强算个什么？
子产用看土豹子一样的眼神看着公子围，嘴角中讥讽的微笑仿佛在说：蛮夷就是蛮夷。
他语调平和，但公子围听的如芒刺在背：“楚国大概百多年没有参加会盟了，所以对会盟的程序不太了解，让我解释给你听……会盟啊，它就是一个坑——大家首先要挖一个坑，在坑中埋上盟誓与祭品。那个坑必须方方正正，所以称之为‘方明’……”
子产说的兴致勃勃，赵武在一旁不停催促：“简短点，简短点，你再拖沓，我今天就无法动身了。”
公子围让子产的疲劳轰炸弄得很窘困，在子产面前，他仿佛回到了幼年时代，公子围仿佛记得，即使幼年时代，他面对父亲的拷问，也没有如此汗流浃背。
尴尬至极的公子围连忙转移话题，问：“听说伯国允许我们在盟约背面书写数个大字，你们的丹砂准备好了吗？”
赵武拍拍手，长出一口气：“总算完了，快点端上丹砂来，拿笔来，让我先签署盟约……只是一份草约而已，有什么可争论的？”
联军统帅们都嘿嘿笑了——按赵武原先说的，楚国人要争，应该早早的争论，都兵临城下了，一份“城下之盟”还有什么好争论的，无非是别人让你举手、你举手；别人让你拥护，你拥护，别人让你签字……那，公子围就签字呗。
盟约是书写在一份羊皮卷上的，这份羊皮卷用了整张羊皮，经过精心鞣制，羊皮表面涂抹了白砂作为书写的材料。
盟约很冗长，很繁琐，不过，大�