按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
赵武嘿嘿笑着，似乎扭捏的不肯走，东郭离在旁边提醒：“主上，今日是约定与奴隶见面的时间，刚才我们见武士，已经耽搁了，估计奴隶现在已等急了。”
赵武依依难舍的想了片刻，指点着一名随从：“来，领夫人去织场。”
东郭离脸『色』难堪，他犹豫了一下勉强开口：“主上，动身吧。”
才出了庄园，东郭离抱怨：“主上，夫人进了织坊，我们织坊还有东西剩下吗？那可是织造数个月的布匹啊。”
古人织布，纺织到中间是不能停顿的，除非把一匹布织完。织到中途砍断布匹，那就是“孟母三迁”中孟母的故事，这故事告诫人们：做事不能半途而废。
娇娇提前得到的那两块绒布就是中途停工的结果，现在又过了几天，或许那些布匹织的足够长，可以让娇娇做一身衣服了。
赵武不得已的哼哼：“不会吧，我家的布坊挣来的钱，难道她不花吗？”
东郭离指了指院子，忧虑的说：“主上，你看娇娇拉来的那两百辆马车，都是什么破烂？她连这些东西都不放过……”
赵武嘿嘿笑着：“原来你已经偷偷溜进去盘点了一下，告诉我，都有什么财宝？”
东郭离有点扭捏：“下臣职责攸关，自然要知道夫人带来什么陪嫁物……我去盘点了一下，不过是些款式古怪而新颖的小器物，值不了多少钱，估计也就是讨小女孩喜欢的小玩意。其中，最有价值的还是那些石头，不过，里面许多石头都没有打磨出来。下臣回头找一个玉匠，好好雕琢一番，主上可以带几块在身边，辟邪，或者送朋友。”
原来那些闪闪发亮的石头才是宝贝，它们就是春秋时代最流行的奢侈品：玉器。
赵武对玉器倒不怎么热心，他挠着头，思索着如何把织坊从娇娇手里夺回来……这个问题似乎难度高了点，等他走到城中的隶坊，还没有想出办法。
隶坊也叫隶舍，是专供奴隶居住的地方，周围有很高的院墙，院墙上站着警备的赵氏家丁。
赵武走入隶舍，招手叫过奴隶监管官员，吩咐：“我预先已经通知了你们，等我大婚的时候，要开释三千奴隶，开释的条件已经告诉你了，你都挑选出来了吗？”
赵武这一策略来源于管仲兴国六策的第二策与第四策，意思是宽松的刑罚，及时的奖励。赵城缺人，而满腹怨气的奴隶劳动效率是十分低下的，为了监管这些随时肯能暴动的奴隶，赵城不得不安排大量的监管人员，这使得赵城的人手愈发紧张。赵武今天来，就是给奴隶希望，让他们提高劳动效率的。
奴隶监工称之为“胥斤”，他这个胥姓跟晋国著名的卿大夫“胥氏”没有关系，这个胥意思是小官吏。
胥斤笑，回答：“家主慈悲，额外给他们开恩，这消息已经传达遍了，人选前几天也已经确定了，请主上过目。”
赵武接过名册，看也没看：“人数太多，我一个个见恐怕来不及，让他们以百人一队，过来见我。”
记录奴隶身份的东西叫“丹书”，是用红『色』朱砂记录在竹简上。这些丹书被武士们抱着，堆放在赵武脚下，奴隶们以一百人为一队，走到赵武面前叩头，而后赵武指挥官吏给他们发放丹书，意思是：从今往后他们不是奴隶了，是自由人。
丹书拿到手后，许多奴隶激动的将那根竹简折断，也有奴隶小心翼翼的将它们保存好，而后那些奴隶不约而同的重新归倒在赵武脚下，感激不尽的说一些效忠的话。
奴隶们一批批如流水般涌上，丹书拿到手后，他们会被官员领到另一个角落里，由官员给他们发放自由民身份的证书，然后他们又会转到下一位官员的手里，这位官员将领他们来到田野，来到分给他们的土地上，给他们分发农具，宣布他们成为公社的一员。
释奴工作进行完毕后，剩下的奴隶很激动，他们不停的窃窃私语，数万奴隶的私语汇成一股巨大的嗡嗡声，赵武站起来，举起一只手，表示自己有话说，立刻，嗡嗡声嘎然而止。
“我来和你们做一个约定：我打算明年的田租就以今年的产量为基准，凡是交纳够今年粮食产量的家奴，无论他还剩余多少粮食，都属于自己。
也就是说：只要你们努力多产粮，多出的粮食全归自己，我只要按照去年的粮食数目收取。怎么样？
刚才你们也看了，你们当中，表现最优异者获得了自由民的身份，这个比例很大，每十个人当中就有一个。而这样的奖励今后每年都有，也就是说，只要你们努力，十年后怎么也轮到你成为自由民。
我来就是和你们做这个约定的。你们也知道，我赵城兵力不足，所以我打算裁减监管你们的人手，并和你们约定明年交纳粮食的数目，我承诺在明年一年的耕作中，给予你们有限的自由，你们可以在赵城的范围内随意走动，而你们也要向我做出承诺，承诺在我给予你们信任之后，不要因为监视人手的减少而生出逃跑的念头。”
赵武说话时，旁边的家臣猛拽他的衣袖，似乎被赵武的步伐吓住了。
ps：冲榜，周一冲榜，需要大量票票支持，书友们，投票啊，让推荐票来得更猛烈写吧！
第二十五章 （上）（）
第二十五章一不小心成了暖被人（上）
说起来，中行氏、荀氏陪嫁的两个女孩跟智姬辈分有点混『乱』。三姐妹之间，中行氏是智姬的侄女，荀姬是智姬的姑姑。
这在别国是违背礼法的恶行，但在春秋时的晋国则不同。
当年晋文公流亡，回国前秦国把他侄子晋怀公丢下的夫人，也就是他的侄媳『妇』怀嬴嫁给他，以此作为出兵支持他继位的条件。晋文公有点不情愿，这时大臣狐偃给他说了一番道理，专门分析礼法，那番长篇大论总结起来就一句话：别人的辈分跟自己无关，只要跟自己没有直接血缘关系，都可以娶。
自晋文公之后，晋国便不太在意家族内的辈分排列。有许多公卿大家族历史久远，相同年岁的人甚至辈分相差好几辈，但他们陪嫁起来毫无顾忌：只求年龄相当，不管辈分差异；进入同一屋内，相互都“姐姐妹妹”叫的亲热。
对于这种婚配行为，整个春秋都保持了缄默。因晋国是霸主，不久，这种行为在战国迅速普及。而后来的孔夫子，在明面上虽不表态，但偶尔在其他的方面，则不咸不淡的夸晋文公几句“信也（讲信用）”，“谲而不正（狡诈而不正直）”……
赵武转身问师修：“我该回新田城奔丧吗？”
师偃摇头：“不行，主上是‘敝人（住在国境线的边境人）’，敝人进入国都，除非是单独一人。否则，未得国君许可，带兵而入就是谋反——但现在的情况，主上能不带护卫单身通过‘扬（赵城南面的三郤封地）’吗？”
师修附和：“齐策仍在国都，如果君上同意主上入城，或者荀氏、中行氏、智氏认为主上可以入城，齐策会送来信的，没有他的信，主上还是在家中服丧吧……依照礼法，下臣请夫人离室别居（与赵武分居）。”
智姬也擦着几滴可怜的眼泪，频频点头：“我知道……可那栋房子实在太温暖了，那张床也太柔软舒适了……不如，我们几个姐妹还住在屋里，请夫主移到另一个房子居住。”
师修板起脸，厉声说：“哪有那样的规矩？”
师修如此厉言厉『色』，是有这个资格的。春秋时代女人地位低下，智姬三姐妹虽是赵武的正妻，在礼节上家臣们必须尊敬她们，但如果她们做出违反赵氏利益的出格行为，家臣们有权力约束她们，甚至囚禁她们——当然，这需要得到赵武的许可。
智姬再次央求：“要不，夫主再为我们建一栋同样的屋子吧，我真想念那厚实的墙，宽大的床铺……”
赵武不忍，和稀泥说：“修，这都大冬天了，万一三位夫人有了身孕，住在木板房里，那可不好。”
师修还想坚持，一向喜欢冲撞赵武的师偃这会儿站在了赵武的立场上，他狠狠一拉师修的袖子，一句话不说转身就走——看情况，这两人嘴上不同意，但只要事情做的遮人耳目，两位也不会反对。
赵武猛然想起一事，马上又问：“偃，休走，我们的粮食不是不够吗，狩猎行动什么时候开始？”
师偃原地转身，回答：“今年的狩猎行动已经开始——我猜测今天会传来消息，已经提前让狩猎队伍出发了。”
这次狩猎也是对新武器的一次实战测试。赵武要跟去，是打算就近观察这些武器的实战效果。虽然新婚的赵武有点贪恋床榻，但自从他来这世界后，走哪里都有人跟着，总不自由。而且他也没去过什么地方，所以他想借这个机会出去转转，看看春秋时的田野。
然而，春秋时代还没有“游猎”这个词，在这时代，秋末冬初举行的大型狩猎活动中，有封建领主参加的叫做“秋狝”或“冬狩”，『性』质是“军事集结”。没有国君命令进行军事集结，就是企图谋反。但如果狩猎活动单纯由家臣组织，领主并不出面，那就是为获取食物进行的普通“社猎”，国君无权干涉。
赵武不知道这些差异，师偃跟他也说不清楚里面蕴含的微妙。无奈于赵武的坚持，师偃口头答应了赵武参加狩猎，但终究有所顾忌，便趁赵武精力在新婚夫人那里，悄悄把队伍派出。
赵武不满的嘟囔：“我这次出去，本打算除狩猎之外，四处采集一些岩石标本，这下子全无希望了。马上大雪覆盖田野，再想出去，不得等明年了？！”
师偃站在原地冲赵武拱手：“主上想采集岩石，现在送信也来得及，我马上派人追赶队伍，让士兵们留心沿途的岩石。”
赵武赶紧吩咐：“普通的石头不要，越是特殊的石头越需要——我希望采集石头的人记住石头发现的地点，以便回头转告我。”
师偃远远的答应着，领着师修逃也似的离开。一出赵武的院落，师偃立刻命令武士们封锁这个院落：“主上正在服丧，心中哀切，不见任何客人。此外，服侍的隶奴也不准随意出入，东西都送到门边，通知里面的人接过去……”
师修轻摇头：“这样安排，虽然外面的人探听不到里面的消息，但主上不方便了。让夫人与主上亲自劳作，不妥不妥！”
师偃想了想，唤过奴舂巧，叮咛：“你去入内服侍。”
舂巧有点为难：“卿偃大人，里面这么大，奴一个人怎么干的过来？”
师偃等四大家臣相当于封建领主的“家卿”，除他们之外，僚清、阍连、林虎以及武士鲋相当于“圉大夫”，即有资格驾驶战车追随领主左右的武装护卫。故此，身为奴隶的舂巧要尊称他“卿偃”。而偃也是赵武老师，赵武必须尊称他“师偃”。与赵武交游的“公孙”，也必须采用与赵武相同的称呼对他，以示尊敬。
师偃脸一沉，师修马上劝解：“她说的也对，这么大院子，十来个人都照顾不过来……”
“蠢货！”师偃甩脱师修的拉扯，训斥：“奴就是奴，一副蠢脑袋，我要不是看主上曾注意过你，会让你来吗？现在主上正在离屋别居，礼制上，他