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况且赎出来，可要想到后果的，自己也没有到好的时候，身边要那么多丫环侍候干嘛？况且他虽然很会享受生活，可不代表着他喜欢奢侈的生活。毕竟纵然他两世为人，也没有改变散淡的性格。
而且小丫头这话里还有话呢。当初她兴冲冲地到了他身边，什么绿珠红珠忘记得一干二净。现在怎么好好地想到绿珠了？
王画没有接她的话，他说道：“我不是说过了吗？以后不要什么奴婢奴才的，称奴或者妾吧。”
这一称呼的改变，等于让李红与他站在平等的地位。
“还有，我现在都将你的契约烧了，你如果真想绿珠，就回去一趟吧。”
这话说得很含蓄，但也好懂。如果你现在感觉到当初是听信了别人的传言，一头之热，跟随了我。现在你也是一个自由之身，还继续返回洛阳，重新过以前的生活吧。
对于这一点，王画很冷漠。有人喜欢过灯红酒绿，是人家的权利。只要不伤害别人的家庭就行。不但在这时候，就是在他前世，多少女子步入红尘，或者说年轻貌美也是一种本钱吧。只不过这些女子直接出售罢了。
“你，你，”小红红听出来他的话意了。可气得脸儿都白了。
她站了起来，在河风的吹摆下，一身纱衣飘袂不定，更显得她楚楚可怜。
王画只是确认一下，到现在他再不明白小丫头什么意思，那他就是白活了。于是王画看着她，不过看的地方不对。他看的是小姑娘的脸胸部。纱裙儿本来就很薄，风一吹，纱衣掀得鼓起来，借着月光，就象这一层纱衣没有穿一样。
咳，咳，这样是很没有礼貌的。小红红羞涩道：“你是一个无赖。”
这时候还没有流氓这一词语，说流氓就用无赖这个词。
PS：纱衣，很薄，但在没有捅破它之前，还是一件衣服。
听从大家的意见，将耶耶省去不用，改为父亲大人。但申明一下，对父亲的称呼，在唐朝俚称是耶耶，敬畏的称呼是大人，亲近的称呼是哥哥。如果三凤称她父亲为大哥，王画为二哥。虽然有些汗，但这才是最正确的称呼。但什么草民、少爷、老爷、公子、小姐（这是称呼妓女的）的，唐朝真没有，实在不敢用。顺便解释一下，佃户与部曲见到主人还是要行叩头礼的，一般人弯腰拱手。
感谢大家的支持，今天有可能三更。
第88章 吃豆腐（）
王画还在发愣。
对于小红红的前途，他一直在回避这个问题。毕竟自己岁数还小嘛。
现在知道李红有些急了，也慎重考虑起来了。
他是看着小姑娘的身体，小姑娘长得娇小玲珑，让人容易产生一种怜惜的感觉。可透过她穿的纱裙，里面一个湖绿色亵衣，可以看到她胸前一对小鸽蛋。估计也没有发育两年，身体还没有长齐整。为什么洛阳人将她视为红粉头呢？难道现在人结婚早，于是洛阳百姓都喜欢小萝莉？
不要说他们，其实王画看着自己的身体，更糟糕，男孩子发育更晚，如果算起来，他也不过才进入发育期没有半年时间。可他在奇怪洛阳百姓，但透过小姑娘的纱裙，看到她一对小鸽蛋翘立着，还有隐隐约约的肌肤，同样也有一种“感觉”。
这可才是最糟糕的局面。一朵小花苞儿强烈地想要反上一朵小雄花地花芽，可这小花芽儿似乎对此也很欢迎。
真是一个万恶的，让人又喜又忧的社会啊！
王画脑海里胡思乱想了好一会儿。
直到小红更加娇傲地将胸脯挺了挺，王画才回过神来。
挺什么挺，再挺，你也只有那么一点大。至于我无赖，恐怕正因为我没有耍无赖，所以你才幽怨吧。
他定住心神说道：“你也读过我的《琵琶行》，虽然我所说的商妇是虚无子有，可类似的情况有没有？”
小姑娘不知道他这句话是什么意思。毕竟岁数还小，心智上不健完，于是想了想，点头。这样的情况太多了，她们的前途，只能寄托在长大以后被某一个俏郎君看中。可这种机率很小很小，大多数被白发苍苍的老头子带走了。在年青时，固然会得到恩宠，可颜色一衰，再想得到这种恩宠就很难了。
这还是很好的结果。有的人还会被主人转卖或者送人。甚至有的倌人，连被人赎出的机会都没有，只好一辈子呆要教坊或者妓院青楼里继续过着卖笑的生涯，到了年老时改行为老鸨。
王画又说道：“为什么造成这一结果，正因为他们的结合，是钱与你所说的无赖的结合。两方没有那种相依为命，恩爱体帖与同甘共苦的感情。而这种感情需要慢慢培养的。你再想想，如果那个商人没有钱了，那个妇人没有姿色了，那种钱与姿色的结合，又会出现什么结果？”
实际上王画心中也为自己这句话感到无耻，还慢慢培养，幸好现在没有别人在听，否则还以为他这是实施萝莉养成计划呢。
但他说得也有道理。
没有感情的结合，是不可能牢固的。
而且王画也在看，小姑娘也没有要求要做正妻，现在这种制度，如果王画还坚持一夫一妻制，那么他也是傻了。可至少这种结合，有一定感情基础，这也是他的原则。
还有一点，小姑娘出身于外教坊，看惯了许多荣华富贵的大场面，跟着自己后面，未必会适应。还有再长几年，小姑娘心性发生什么变化，都不好说。
现在就是不考虑身体因素，王画同样也不会对这个小姑娘发生什么直接的关系。
可这话听在小姑娘的耳朵里，很顺耳。
小郎君这是讲良心，想白头偕老。因此要与自己培养感情，那么我以后对他更好一点。她暗自攥了一下拳头，心里想道。
所以说，这世上所有的事物都是一个相对的，有的时候耳朵也好，眼睛也好，都会骗人，连自己也欺骗。
小姑娘开心地一笑。这回不用担心了，至于什么绿珠，早忘记到了爪哇国。但她还是骄傲地一挺胸脯，说道：“别看不起我，我可是一个清倌人。”
毕竟出身于教坊，虽然身体清白，可也担心王画再乎这个。这与贞节没有关系，现在也说贞节，可没有几个人将它当作一回事。但作为一个妓子，毕竟是取乐于众人。这比贞节更严重。所以小姑娘有些心虚，她将自己的长处突出出来。
说完了，她抱着琴，要进船艘休息。
王画呵呵一乐，他在后面说了一声：“正好，今晚月亮明媚，我弹《霓裳》给你听吧。”
“好啊，”王画在《琵琶行》中说的《六幺》小姑娘知道，可《霓裳》却从来没有听过。李红高兴地拍了一下手，立即兴奋地跑进船艘拿来脸盆毛巾，给他洗手洗脸，还拿来香放在船头焚起。
〈霓裳羽衣曲》即《霓裳羽衣舞》，是唐朝大曲中的法曲精品，唐歌舞的集大成之作。直到现在，它仍无愧于音乐舞蹈史上的一颗璀璨的明珠。唐玄宗作曲，安史之乱后失传。在南唐时期，李煜和大周后将其大部分补齐，但是金陵城破时，被李煜下令烧毁了。到了南宋年间，姜夔发现商调霓裳曲的乐谱十八段。这些片断还保存在他的《白石道人歌曲》里。
王画会的曲谱，就是从姜夔这些残谱的基础上改编，已经没有当年的魅力了。
李红看着王画全神贯注地弹琴的样子，都看得入了神。至于这曲《霓裳》弹得什么样子，她恐怕都没有听进去。
听到最后，她忽然心血来潮，从后面搂着王画的腰，一对小鸽蛋紧紧地抵着了王画的后背。
感觉到了李红肌肤的滑腻与体香，王画都弹错了好几个音节。他心里想道：“到底做人有时候不能太柔软了，看，给了一点颜色，开颜坊了。居然乘机吃我的豆腐了。”
但这种情况下，到底是小花吃小红的豆腐，还是小红吃小花的豆腐，嗯，不好说。
随着悠扬的琴声，船儿来到了洛水与黄河的交汇处。
在船夫的操作下，这艘船只象一只大白鱼一样，在河口灵活地打了一个弯，驶进了洛水。
到了第二天早上，船只再次拐进黄治河，离王画的家乡也不远了。
香鸢还要好一点，知道自己与王画岁数相差太大，没有可能了。现在只想过一个平安的生活。但李红感觉很紧张，因为马上就要见到王画的父母。她躲在船艘里，对着铜镜左一次右一次，细细地打扮自己。然后又感觉不满意，重新用水将妆洗去，再补妆。
看着她来来回回的梳洗打扮，王画都冒了一身冷汗。
他心中也在郁闷，自己带了这么多人回去怎么好解释，特别两个女子，一大一小的，真向父母亲说，这是皇上赐予他的？
就是撒慌也要有一个很好的借口呀，不然对父母亲说，这是我看中的，在洛阳买下来的。自己才十三岁，就知道买妓了？更不能开这个口啊。难道再说，自己在大街上捡来的？
因为逆流而上，船只速度渐渐慢了下来。
但在一声声摇橹声，远处天陵山秀丽的身影，渐渐出现在王画的眼前。
第89章 怀疑（）
王画还小视了村民的好奇。
当王画带着一大群人还没有到青山沟的村口，村子里就涌出来许多的村民，一起看着他。
他们不知道王画身后的这些人，应当来说都是王画的“手下”。有的猜测难道王画在外面闯下了什么祸，人家找上家门来了。可也不象，这些人跟在王画的身后，好奇地看着青山沟，但对王画态度绝对是一逼尊重的模样。那么王画发迹了？也不象，才多点大的孩子。还有，香鸢倒没有人怀疑，李红岁数太小了，并且两个人身上穿的衣服，十分地鲜艳，就象那些有钱人家的小娘子的衣服。
王画究竟在外面做了什么事？难道他真发迹了？
也有人好奇地询问，王画只是打了声招呼，笑而不答。
但一会儿让更多的村民坚定了王画在外面发迹可能性的想法。
听到王画回来了，他的母亲带着几个孩子也迎了出来。儿行千里母担扰，况且这时候通信不发达，王画这几个月都没有一封信回来。看着似乎又长高的王画，她一个劲地掉泪水。
不过她的视线很快转移到紧紧跟在王画身手的小姑娘身上，低声问道：“这个小娘子是什么人？”
不解啊。
小姑娘长得多少水嫩啊，整个脸蛋就象滴出水来似的，白洁中微带着一丝绯红，比画中的仙女还要漂亮。就是杜家那个小娘子的长相，也不如这个小姑娘啊。那当然了，杜蕤虽然美丽，可也只是在天陵山这一带算得上有点名气，并且这也因为她的家世增加了她的名声，还有一个原因，家中有钱，三分长相，七分打扮，再次增加了她的靓丽程度。
可李红的艳名都是传遍了整个洛阳。虽然比起李裹儿还有所不及，但杜蕤怎能与她相比。
王画就怕他家人询问此事。他含糊地说道：“这件事我回去再说吧。”
但李红说话了：“见过母亲大人，奴婢是二郎的妾婢。”
母亲大人这一称呼是可以的，用王画的称呼，也增加了亲切感。可她后面冒出来一个妾婢，王画回过头看着她，我什么时候答应过收你为妾婢。