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得出来，太后爱洛阳远胜于长安。相较西还路上的磨磨蹭蹭，东去这一路简直是急行军，御车奔腾顷刻不停，仅用了不到十天便至洛阳。百官大多骑马随驾，一路急驰累得浑身疼痛、气喘吁吁。
可还没等他们缓过这口气，九月初五媚娘又有惊人举动——宣布改元！
这真是传奇的一年，李哲践祚，于正月初一改元嗣圣；短短三十六天后皇位易主，改元文明；至今也仅过了七个月，又要再度改元，这次的年号是“光宅”。
前两次改元都是因为新君登基，这次平白无故地改元有何意义？媚娘很快用行动做出回答，她要推行一场改革。就在改元翌日，她宣布将洛阳的称号由东都改为神都，洛阳宫改名太初宫，继而又更改官署名号——改中书省为凤阁，中书令为内史；门下省为鸾台，侍中为纳言；同中书门下三品则改称“同凤阁鸾台三品”。尚书省为文昌台，左右仆射为左右相，尚书六部吏、户、礼、兵、刑、工改以天地四时命名，吏部天官、户部地官、礼部春官、兵部夏官、刑部秋官、工部冬官。秘书省改称麟台，御史台为左肃政台，监察朝廷官员、承诏监军；又增置右肃政台，专管地方州县按察；其余诸省、寺、率、监乃至府兵十六卫也尽数更名。
早在龙朔年间媚娘初涉国政时就进行过一次改制，可是由于百官已习惯旧称，新官名又改得太繁琐，李治意见也很大，故而维持不到十年就全部废除。现在天皇已经入土，谁还能阻止媚娘的奇思妙想？这次改制与龙朔改制大同小异，但鸾凤的称号更加吉祥，内史、纳言之类官名也更贴近《周礼》，尤其尚书六部以天地四时命名，近似于周代的六官制。（六官，即冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空。冢宰相当于宰相，统率百官，辅佐天子。司徒管土地人民，宗伯管王族事务，司马管军事，司寇管刑法，司空管公共工程。）
除此之外媚娘还做出一项追尊祖先的决定，但这位祖先不在长安太庙之中，而是李家的老祖宗老子李耳。李治曾追尊老子为太上玄元皇帝，天下的老子庙都改称玄元皇帝庙；如今媚娘下令追尊老子的母亲为先天太后，并责令鸿胪寺崇玄署，在所有玄元皇帝庙内加塑先天皇后像——民间传说李耳之母是因为吃了一枚李子而怀孕，并且孕育八十一载仍不能产，故而用刀刨开右肋才将李耳生下。虽说这故事传得神乎其神，但李耳的母亲究竟姓什么数百来年谁也说不清。如今这位莫名其妙的老夫人竟托了大唐太后的福，可以随儿子一起享受世人的膜拜祭祀。
短短数日内改革一项接着一项，搞得朝廷百官应接不暇，各官署忙着重新铸印、修改令格，上上下下一通乱。大多数官员对此哭笑不得，忍不住抱怨“女人善变”，嫌太后搞的这一套太虚荣，不过也有心思缜密之人察觉这些改革似乎不那么单纯，尤以首席宰相裴炎感触最深。
裴炎自从参与废掉李哲，实际上已不再是顾命大臣，但媚娘还是赋予他极大权力，朝廷日常政务基本都掌握在他手里，甚至武承嗣在乾陵之行时暂任宰相，也要乖乖听他调遣。以权势而论他足可称得起是一人之下万人之上，人臣之荣耀也不过如此了。可裴炎的忧虑却越来越深，甚至开始一遍遍喃喃自问：“我究竟是谁的臣子？”
这日并非朝会之期，不过裴炎还是很早入宫，在刚换了新匾额的凤阁大堂检视舍人起草的诏敕，范云仙又不请自来，向他施了一礼，放下一张太后写的命令——改八品官员朝服为碧绿色，朝廷一切旗帜由红色改为金色（唐代金色，实际是银白色），配紫色花纹。
又来了！昨天的诏命还没来得及颁布，今天的又接踵而至，这场改制究竟要持续到何时？难道太后根本就不打算停下吗？裴炎心事重重，反复揉搓着这张小纸条，默默思忖着改元光宅以来的这一系列看似瞎折腾的举措。
“光宅”二字含义颇深，昔日北魏孝文帝迁都洛阳时曾言“崤涵帝宅，河洛王里；因兹大举，光宅中原”。《尚书》也载“昔在帝尧，聪明文思，光宅天下”。可见“光宅”与尧舜所在的中原河洛之地相对应，这也与太后改东都为神都的举动相符。一方面太后把洛阳提升为“神之都城”，使其地位超越长安；另一方面无疑也是追慕圣贤，以上古姬周为治世典范，官职改名贴近《周礼》也印证了这一点。可这种改革真的对治理天下有帮助吗？又与李唐王朝利益相符吗？
从古至今，官制最贴近周朝的便是宇文氏建立的北周，至少形式上刻意模仿“六官制”，设立大冢宰、大宗伯、大司寇等职。原因是北周乃鲜卑贵族建立，因六镇起义而生，既要吸取北魏改革亡国的教训，逼着汉族高官改胡姓，又要争取中原汉地人心，故而以《周礼》之正补其民族之不正。然而这套官制并没有维持多久，随着北周政权被隋朝篡夺，普六茹坚恢复其本名杨坚，六官制也回归了汉魏官制，此后隋朝更进一步推行三省六部制，被李唐王朝全面继承。经高祖、太宗两朝逐渐规范，最终确立了《贞观礼》；而到高宗天皇之时，为粉碎关陇旧势力对朝廷的控制，二圣又授意李义府、许敬宗等制定出《显庆礼》。至上元年间，对抗天后的郝处俊、刘仁轨、李义琰陆续登上相位，又掀起为长孙无忌等人平反的浪潮，许敬宗主笔的史书被推翻重修，《显庆礼》和《贞观礼》孰优孰劣纠扯不清。但无论哪种，至少都是唐人制定的，现在武太后却抛开两者去探寻更古老的周代，这究竟是何居心？难道仅是尊崇圣贤的一片拳拳之心？昔日宇文氏以《周礼》之正补其民族之不正，太后又想用《周礼》弥补什么缺陷？莫不是牝鸡司晨、妇人干政的不足？
可是她这只母鸡已经叫了二十多年，还有必要为此粉饰吗？难道她还没折腾够，还是有更大的企图？的确，追尊太上玄元皇帝之母为先天太后，这明显是有寓意的，无疑是映射现实中她这个太后与皇帝儿子一样神圣尊贵，可是按这思路继续推延，又何尝不是把她自己跟大唐社稷摆到同等地位？那么下一步呢？
想到这里，裴炎再度审视这条新命令，霎时不寒而栗——这不是随心情换换旗子颜色，是改旗易帜，更改五行德运！难道太后……裴炎突然笑了，是极度紧张所致，那笑声他自己听着都觉没拧Ｕ獠虏馐翟谔拿⑻肫妫蔡膳拢郎显趸嵊姓庋氖拢坎皇翘蠓枇耍褪撬约悍枇耍�
笑声过后，裴炎发觉大堂内外的舍人、主书、令史乃至杂役小吏都惊诧地望着自己，他赶忙正了正颜色，把那张纸条塞进袖中——在这看似终日乾乾的凤阁，敢和谁说真心话？且不论元万顷等辈本就是太后的人，连那帮微末小吏中也不知藏着多少“耳报神”，自从太后重赏索元礼，不知有多少人“见贤思齐”，盼着上报悖逆之语以图富贵呢！裴炎不能暴露心思。然而这个疑问压在心头实在难受，如果武太后不只想当个吕雉，果有王莽、杨坚之心，那他先前协助太后所做的一切又算什么？他宁愿自己疯了，也不希望太后有疯狂的念头。
想来想去虬结在心，裴炎彻底失去了沉稳，再无兴致处置其他政务，攥着那张纸在堂上踱了两圈，索性把牙一咬，奔武成殿而去。他豁出去了，跟太后挑明吧。
裴炎来到殿前通秉求见，出来宣他进去的不是宦官，而是上官婉儿——自从太后正式称制，常带婉儿临朝，命其朗读诏书、传递文牍。按理说没有女官参与朝会的先例，可是现今有违礼制的事情数不过来，百官也不觉得怪了。
裴炎还未登上大殿，便听里面传来嘈杂的说话声，走进一看，见太后端坐御案后，两厢站了数十人，有老有少有高有矮，虽锦衣玉带穿着阔绰，但大多没有品级。这帮人是谁？
媚娘正笑呵呵地与他们攀谈，一见裴炎忙招手道：“相公来得正好，这些都是我武氏之人，刚刚受召自文水而来，正想请您认识一下。”
武氏起家虽只是木材商，却是个大家族。当年阖门投靠李渊，除武士彟生前爵封应国公、咸亨年间追赠太原郡王外，武士稜爵封宣城县公，武士逸爵封安陆县公，武士让也曾在朝廷任官，这兄弟四人的子孙后代何止数十人？之所以籍籍无名，一来是罕有才干出众之辈，二来也因媚娘与族人关系不睦，无心照顾他们。如今她掌握大权，为巩固大权开始大肆提携外戚，索性把兄弟子侄全召到洛阳。武攸宁、武攸归、武攸望、武攸宜、武攸止、武嗣宗……再加上原本在朝的武承嗣、武三思、武懿宗，及媚娘堂姐之子宗秦客、宗楚客、宗晋卿，真是一股庞大的外戚势力。
裴炎被这熙熙攘攘的情景惊呆了，更被武太后的笑容惊呆了——他还记得当初太后称赞他阻止武家人入仕做得对，而现在太后却出尔反尔，宛如变了个人……不！人是不会轻易改变的，太后只是卸去伪装，因为大权已在其手，不需要再遮遮掩掩啦！
武承嗣入朝最早，现今官居尚书、爵封国公，俨然一副家族首领的姿态，腆胸迭肚对众人道：“我辈能有今日之富贵，不仅是祖上遗德，更是主母恩赐。太后之恩如同再造，今后我辈皆当效忠尽命。”三十年前武家本已富贵，却因武惟良在家宴上说升官皆因祖德，不念皇后之恩，惹怒杨夫人，结果弄得族人纷纷外贬。武承嗣之父武元爽便是凄凄惨惨死在流放途中，他少年时也在岭南吃了许多苦头，教训太深刻了，故而这次先把感恩效忠之言摆出来。
裴炎冷眼看着这个得志小人，忽然间醒悟——或许太后上次根本没想让他当宰相，只是故意拐个弯把他从宗正卿转为礼部尚书。眼下一系列的改制，不正需要一个百依百顺的礼部尚书配合推行吗？
武三思就站在武承嗣身边，短短两年间他已从一个小小侍卫蹿升为正四品的右武卫中郎将。他为人谦和，不似武承嗣那般自大，眼见裴炎愣在一旁，忙向众人引荐道：“诸位兄弟，这位便是当朝首相裴公，贤能堪比房梁公，耿介过于魏徵，实乃当朝第一忠臣，太后主政也多亏其相助。今后同朝共事，大家要多多恭敬裴公。”
武三思话说得很诚恳，绝无揶揄之意，可裴炎听来却觉扎心——当朝第一忠臣？谁的忠臣？是大唐李氏的忠臣，还是你们武家的忠臣？面对武氏子弟笑盈盈向自己作揖行礼，裴炎简直手足无措：“老夫愧不敢当……”其实不是不敢当，而是不想受这个礼。
媚娘却悠然道：“相公只管领受，以后他们还多承您照顾。朕已决定，让他们先到军中任职，将来酌才听用。”自从正式摄政，媚娘可以自称“朕”，这个称呼从她口中说出竟那么自然顺畅，仿佛心安理得早该如此。
裴炎心下暗忖——前番太后借索元礼之事大做文章，但她也深知禁军肩负自己的安危，所以处死十几人后又对左右羽林军大加恩赏，并擢升驸马薛绍为右武卫将军，在南衙十六卫拣选精锐之士扩充飞骑人数。如今她又把一大群武氏之人派去当军官，明显是要把军队牢牢握于手中，而哪朝哪代的篡权不是从篡夺军权开始？
刚想到