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曹魏臣子-第229章

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    所以呢,狡狐的眼神也有些柔和。

    不光是因为儿子的知礼,而是他昨日为了回答神童夏侯荣的各种问题,口干舌燥了好久。

    是的,当看到夏侯荣的那一刻,狡狐就能猜到,他的儿子是什么办法,知道崔琰被下牢狱的缘由。

    这也是他教导的一部分。

    纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。

    教导孩子也一样。解释再多书籍上的学识,都不如让孩子亲自去『摸』索,通过实践得出答案,更能得融会贯通。

    “修儿,可思有所得乎?”

    施施然的坐下,狡狐侧头,看着这个心里越来越满意的儿子。

    “回阿父,孩儿有。”

    陈修点了点头,应声。迟疑了下,然后又压低了声音,用两个人才能听得到的声音,说道:“阿父,孩儿以为,崔先生恐怕难有善终也。”

    嗯。。。。

    一个很长的鼻音,狡狐捏着胡须,扬了下下巴,示意陈修继续将此推断的理由说出来。

    “孩儿的依据,有二。”

    得到鼓励的陈修,也不再迟疑,直接将心中所想滔滔不绝,“其一,孩儿曾经受学于崔先生。是故,得知崔先生『性』情刚正不阿,绝不会为无谓之罪,辩解或曲意奉承。”

    “善。”

    狡狐点下了脑袋,嘴角微翘。

    虽然这个其一,整个邺城的官僚佐吏,都能推断出来。但是也能证明了陈修的观察办法是对的:从一个人的品行中,推断出一个人的行举。

    是的,崔琰的『性』格,决定了他无法得到善终了。

    因为他被罚为徒隶,真的很冤。

    初,崔琰尝举荐钜鹿人杨训入仕,曹老大以礼征召了杨训。等曹老大变成魏王的时候,杨训上书称赞曹『操』的功绩和盛德。

    因此有人讥笑杨训虚伪地迎合权势,认为崔琰荐人不当。崔琰看了杨训的上书后,便写信给杨训说:“省表,事佳耳!时乎时乎,会当有变时。”

    本意是讽刺那些批评者,好谴责呵斥,而不寻求合于情理。

    但是呢,却有人却说崔琰这是在诽谤曹老大。是故魏王曹『操』的暴虐,又一次出现了。直接将官职是中尉的崔琰,罚为徒隶。

    崔琰是德高望重的名士,正派儒雅,乃当世不可多得的大丈夫也!

    怎么可能屈服于欲加之罪!

    在受罚的时候,言行自若,半点屈服之意没有。

    这也就让人预见了他的结局。

    魏王曹孟德,如今的权威,是无人能挑战的。陈恒今日还知道了,曹『操』已经让人去给崔琰说:三日期消息。

    也就是,三日之内,不屈服,就杀之!

    “其二呢?”

    狡狐心中为崔琰叹息了声,又将心思转到了教导儿子上。

    “其二,孩儿听闻过,南阳娄子伯为何亡故。”

    陈修的声音更小了,几乎细不可闻。

    这次,狡狐听完,却没有点下了脑袋。因为陈修这个理由,和其一没有什么本质的不同。不外乎,一个是根据崔琰的『性』格;另一个是关于曹『操』的『性』格。

    这也让陈修有些不安。他从其父神『色』中看出来了,陈恒对他的其二并不满意。

    难道是因为其二的言辞,诽谤了魏王?

    他暗自思虑着,心里没有答案。

    还好,陈恒没有让等太久。

    这只狡狐,终于图穷匕见,将为什么让陈修去猜测崔琰的结局,给问了出来,“修儿可曾思虑过,汝若是崔季珪,当如何避免邪?”

    是的,这才是陈恒的本意:传授仕途上的权谋之道,给世之狡狐势力圈子的继承人,打开一扇窗。

    看到权力本质的窗!

    因为崔琰若是想避免,魏王曹『操』的酷虐,只有一条路:拥有让魏王曹『操』不敢酷虐的实力!

    不是曲意奉承,更不是蛰伏隐忍。

    隐忍,不过是治标不治本的办法。因为命运,仍然掌握在别人的手中。

    别人日后想酷虐,依然可以酷虐!

    这种答案,如今的陈修是不可能懂的。

    不过呢,陈恒也没指望他现在就懂。所以在问完了以后,不等陈修回答,又继续开口,一脸的严肃,“修儿,汝务必记住阿父今日之问。日后若思有所得,亦无须告诉阿父,汝自知即可。”

    的确,这种答案,不管陈修未来能不能懂,都是不能说出口的。

    说出口了,就是变成第二个崔琰。

    或者是比崔琰更惨。毕竟魏王曹『操』现在的暴虐,是针对崔琰一个人,而不是整个崔氏。

    “诺。”

    陈修也变得严肃,很正式的起身给陈恒行礼,“孩儿谨记阿父之言。”

    摆了摆手,让陈修不必行繁文缛节,陈恒继续用很严肃的表情,“嗯。修儿,阿父今夜再让汝去思二疑,亦是最后二疑。汝有三年的时间,去寻找答案。”

    三年的时间?

    是什么答案,需要那么久的时间?

    陈修先是睁大了眼睛,马上的,又反应了过来,重重的点下脑袋。

    “诺。请阿父赐问。”

    几乎是一字一顿的,陈恒在陈修的耳畔,轻轻谓之:“淮阴侯韩信,为何被夷三族邪?王莽,初贤名朝野皆仰慕,被誉为‘周公再世’,为何篡汉后天下皆讨之邪?”

    说完,不等陈修反应,便自顾离去。

    他也无需再多说了。

    因为他将己吾陈家的期待,世之狡狐势力圈子的未来,都放在了这两个问题里。

    陈修若是能将这两个问题的本质,都弄明白了,也就会懂得了,自己的未来人生道路,该怎么走。

    三日后,崔琰之事,落下帷幕。

    魏王曹孟德令曰:“琰虽见刑,而通宾客,门若市人,对宾客虬须直视,若有所瞋。”

    以此为由,赐死崔琰。

    而这件事的后续,并没有就此尘埃落定。

    不光是世人为崔琰的冤屈不平,更是一些有心人,都有了些想法。

    比如对陈恒而言,比如对司马懿而言。这两个人,都从这件事中,看到了一个契机。打压彼此的契机。

    对于深谙权谋的才智之人来说,任何事情,都要尝试着因势导利,让其变成往着自己期待的方向发展。

第三八一章、鹰视狼顾狡狐叹() 
身处于一言决他人生死的高位,言行决断都需谨慎。

    自古贤明的人主,都是如此。魏王曹孟德,『性』格虽然很矛盾,然而在世人的眼里,他同样是贤明的人主。

    因此,他赐死崔琰的决策,就会让人去细细品味,背后的意义。

    比如说,魏世子的争论让他有些羞怒了;比如说,支持曹丕的人,愿意为曹丕摇旗呐喊的人,太多了!

    多得让他觉得,他自己好像不是魏王一样!

    是的,曹丕当丞相之副太多年了,又兼是年纪最长的儿子。在春秋礼法中,在立嫡立长的惯例中,他得到支持也不意外。

    但他曹孟德,还没死呢!

    为何那么多魏国的重臣,都去跟在曹丕的身后,都为他请命?

    难道是,都这么盼着他曹孟德,早点故去吗?!

    权势无父子。

    哪怕是雄才大略的汉武帝,都有弄出了个戾太子的事例。同样雄才大略的魏王,便让崔琰含冤而死。

    给所有魏国的官僚们,来个杀鸡儆猴!

    让天下人都知道,谁才是魏国之主!而且进一步的,他将把态度表明得更清晰了:紧随崔琰之后,是『毛』玠。

    『毛』玠,字孝先,陈留平丘人,官职是尚书仆『射』。

    是曹魏阵营的元从系,最早给曹老大提出“奉天子以令不臣”的人之一。以清廉公亮著称,官声与才能都是曹营中的佼佼者。

    曹『操』把『毛』玠逮捕下狱,明面上的理由,是有人告发了『毛』玠。

    说他在见到“黥面反者,其妻子没为官奴婢”,曰“使天不雨者盖此也”,用言语来讥讽魏王的政令。实际上的理由,却是『毛』玠因为崔琰之死心中很不快,而且同样是鼎力支持曹丕为魏世子的大臣。

    虽然很快的,魏国重臣桓阶、和洽进言营救,但『毛』玠依然是被废黜为白身,回家没多久就郁郁而终。

    此举也让整个曹魏阵营臣子们,都明白了一个意思。

    魏王曹孟德,对魏世子的人选,依然是倾向于曹植的。而曹丕的羽翼太过于丰满了,必须要剪去一些!

    为此不惜抛弃数十年的情分,举起屠刀!

    所以呢,狡狐陈恒和司马懿,都看到了其中的机会。

    既然曹丕的羽翼要被剪去,那么,为什么不是剪去自己最不希望看到的人呢?

    反正,陈恒与司马懿,如今都是曹丕的羽翼!

    刚好,有魏王曹孟德这把无比锋利的、无人能挡的刀!

    对吧!

    就这样,邺城在即将离开的建安二十一年末,又迎来了两起官僚、士人们议论纷纷的事。

    其一,是针对陈恒的。

    这只狡狐,被人们强加了个“兔死狐悲”的戏码。

    流言说,狡狐在同郡人『毛』玠郁郁病故后,暗地里发出了这样的感慨:“大江东去终不还,人生岂能百般如昔日?”

    直指狡狐如今的处境,可信相当的高。

    本来嘛,陈恒身经百战,不避矢石,立下赫赫之功,却被征调回来邺城当摆设。看到同样勤勉付出一辈子的『毛』玠郁郁亡故,发出两句感慨和怨言,也是人之常情不是?

    反正许多和狡狐『尿』不到一个壶里的颍川士人、眼红狡狐这些年赫赫之功的官僚们,都传得有鼻子有眼的,都在添油加醋,就像自己亲耳听到的一样。

    而其二,则是针对司马懿的。

    他不是被『毛』玠所牵连,而被人强加给崔琰哀怜了。

    因为崔琰与他的长兄司马朗相善,来往较多。崔琰第一次见到司马懿的时候,就给司马朗说过:“子之弟,聪哲明允,刚断英跱,殆非子之所及也。”

    就是说司马朗比不上司马懿的意思。对此,司马朗是不服气的,但是崔琰自始至终都坚持这个观点。

    所以呢,司马懿被人流言是这样的:“虎目虬髯已去,鹰视狼顾何人识邪?”

    嗯,虎目虬髯,是崔琰的相貌特征;鹰视狼顾嘛,整个邺城就司马懿一个人,眼睛盯着前方的时候,眼角的余光还能看着两旁,有着跟狼一样的视线。

    好嘛,看起来,好像对司马懿来说,没什么杀伤力。

    毕竟伤感赏识自己的人亡故嘛,没有什么奇怪的。相反,还是这个时代士人的义理之一。

    比如魏王曹孟德,当年还是雒阳的一只小虾米,无人赏识。而故大汉太尉乔玄见到了,谓曰:“今天下将『乱』,安生民者其在君乎”。就让曹老大记了一辈子,无论身居何等高位,每次经过乔玄的坟墓,都必然去凄怆的祭祀一番。

    但是呢,自从王莽篡汉、光武帝刘秀中兴后,谶纬之学就大行其道。

    其中有个说法:天生异相之人,必然天赋异禀!

    比如造字的圣人仓颉、三皇五帝之一的舜、春秋五霸之一的晋文公重耳、西楚霸王项羽,史书里都是记载着“重瞳”。

    司马懿虽然没有重瞳,但狼顾之相,也很了不起了。

    
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