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“是故，君子无所不用其极。”一句中“是故”，是承上文，说不，不重要。君子，是大人成德之名。极，即是至善。
“看来，这破题一句，则应该在善字上着眼。
然后是承题，善后而成德，这一句也不能单独看，得联系上问，上文书日新，便是明德的事，末后说无所不用其极，便是止于至善的事。
只要破题和承题写好了，后面几股倒也简单。
实际上，当初苏木做的时候，只在破题和承题上出了点问题，后面的几股韶先生表示很满意，也就修改了其中几个句子。
苏木作题是出了名的谨慎和慢，这一题作完，区区八百来字就花了两个小时，等到写好，已是后世北京时间上午十点左右。
看了看自己的卷子，字写得极其工整，想必誊录的时候也不会被人抄错。
至于文章的内容，应该没什么问题吧。
这道题目当初可是经过韶先生修改的，放在这一千多考生之中虽然不算优秀，但排个中上应该没有任何问题。如果这场考试只这一道题目，自己是妥妥地排进前一百，中个秀才当不在话下。
关键是第二题，这一题以前可没做过。
不过，经过刚过去那个令所有学生谈虎色变的一个月，苏木对八股文的认识又有所不同，心中也不担心。他也不求如童子试前两场那样场场第一，能够上榜就满意了。
只需扣着题意写，格式上不出岔子即可。
吃了块饼子，喝了口凉茶。
待到写得发热的手凉快下去，就开始去对付第二题。
这次苏木不敢大意，老实地开始打草稿，拟提纲。
等到提纲弄好，便是中午。又看了一眼，觉得意思上没有任何问题，就开始破题。
所谓破题就是有一句话将题目的意思说得明白，苏木先前已经想得清楚，不外是：敬对上也对下，上下之礼有别，却又有相通之处。
按照八股文的格式，破题不能太长，严格限制在二十字之内，考的是士子高度概括的能力。
刚开始的时候，苏木倒没有把这一题放在心上，就随手写了一段，大约十来字，可等一写完，仔细端详，却感觉有些不对味。虽然用的也是文言文，可半文不白，就好象兑了水的白酒，显得非常古怪。
这样的句子若是让考官看了，不捏鼻子才怪。
“有意要写出一个凝练优美的句子并不容易，反有了斧凿之气，落了下乘。算了，就以平实的语言把这个意思说清楚好了。”
于是，他便提起笔将这个句子划掉，也不刻意求雅。
这下，果然写得通顺，只不过，字数却超了，达到惊人的三十来字。
也不成，只能划掉重新来过。
就这么反复地写，也不知道多少遍，再定睛看去，已经写满了两大张草稿。
“还是文言文素养不够啊！”苏木太阳穴隐隐做疼，这要是在学堂里，自可去向韶先生请教。然后反复斟酌删减，直到推敲出一个尽善尽美的句子为止。
可这里考场，根本就没办法向人请教，难道就这么胡乱地凑一句上去了事？
憋了半天，又回过头去看，写了这么多句子，好象只第一句合适写，自己鼓捣了这两个小时，所花的功夫却是白废。
苏木感觉有些丧气，看来，科举并不像自己所想象的那么简单，而在士林中混迹也不那么容易。
心中懊恼，却也不得不将最开始所写的破题抄到草稿上。
然后是承题。
苏木提笔写了个“盖”字，按照八股文的格式，承题部分都要用“盖”字或者“夫”字起头。
所谓承题，顾名思义，就是申述题意，格式也有严格要求。必须是对句格式。
比如当今翰林院学士，八股文大家，正德年间首辅王鏊流传与世的名篇百姓足，孰与不足中的破题一句是“民既富于下，君自富于上”，承题部分就很精妙“盖君之富，藏于民者也，民既富矣，君岂有独贫之理哉？有若深言君民一体之意，以告哀公。”
大意是藏富于民，百姓富足之后，君主怎么可能贫困。只有百姓，才是一个国家的根本。就是很漂亮的对句。
很快，苏木就将承题这句写好，可一看，还是觉得有什么地方不对。
意思没问题，可句子却有些不畅快，就好象有什么东西堵在嗓子眼里，吞不下，又吐不出来。
再看看外面的天色，白热炙烈的阳光已经变成金黄，竟然已是下午四点钟模样。
苏木心中一惊，汗水就下来了：这都什么时候了，自己还卡在承题部分，再这么磨蹭下去，何时才能将这最后一题写完？
今天这两道题看起来简单，可自己古文功底尚浅，若是胡乱对付倒没什么。可要想上榜，却不是那么容易。尤其是这题，如果以他现在这种状态作下去，只怕要大大失分了。
第79章 状态这种东西（）
老实说，苏木自己也知道自己的古文写作功底不成，这是自己的短板。毕竟，古文乃是古人的书面文字，讲究的是高度的凝练。
一篇好的文章，可谓是增一字嫌多，减一字嫌少。
这也是中国古文的一个特点，这可是有历史原因的。秦汉时，因为还没有纸，要想作文记事，只能写在绢帛上面，成本极高。因此，古人就养成了惜字如金的习惯，务求在最短的篇幅内将事情说清楚。
再后来，人们有开始使用竹简，可用这玩意儿写文章非常麻烦，需要选取合适的竹蔑，使用之前还得杀青，制作起来非常麻烦不说，你若是写高兴了，洋洋万言不要紧，这竹简使得就多了。一篇几千字的散文，一不小心就重达数十斤。
秦时，始皇帝勤于国政，每日所批阅的奏章就有好几百斤。暴秦暴秦，估计赢政的暴力就是在手捧沉重的竹简中养成的，换谁读书读得梆大腰圆，脚软手酸，心情也好不起来。
所以，后世一提起那些精美的文章，多以大作称之。这一点，从秦汉竹简的体积上来看，的确很大。
说起好的文章，比如司马迁的史记，其中武安魏其侯列传，苏木以前在大学研究国学的时候，也曾经想过以自己的语言重新写一遍。最后，琢磨了很长时间，不得不感叹一声，太史公言简意赅，当真是一字也动不得。
苏木以前在韶先生那里读书的时候，在这老夫子的指导下，算是初步摸清了文言文写作的规律。即便写的文章实在是挫，可写起来却也流畅，像今天这样只两句话就写不下去的情形还是第一次碰到。
遇到运气好的事情，灵光一闪，也能写出好文章来。
苏木想了想，如现在这种提笔卡文的情形，或许只能用灵感不到，或者状态欠佳来解释。
状态这种东西说起来比较玄，却时刻存在于你身边。不管你做什么事，状态好的时候，入有神助，反之，干什么都不成。
苏木以前在抄西游记的时候，由于不可能记住每一个句子，每一个故事。因此，这本只不过取了吴承恩的故事主线，这一部只占百分之四十。剩余百分之六十全则都是苏木原创作。
西游记本是一本通俗，使用的也是白话文，也就是明朝人的日常用语。刚开始写的时候，苏木还有些束手束脚，后来随着他进一步融入这个时代，写得也越发顺手起来。
灵感来的时候，一天写到五六千字毫无压力。
可一旦碰到状态不在，在桌前坐上一两个小时，也一个字也写不出来。
碰到这种情形时，你要学会调整自己的心理，竭力让自己兴奋起来。比如有的人喝酒，有的人则是出门散步。法国作家巴尔扎克则大量饮用咖啡。
至于苏木，则是梦周公。只要美美地睡一场好觉，身上舒爽了，自然下笔如有神。
当然，现在已经是下午四点钟左右。院试的第一场要在晚饭前交卷，留给他的时间只剩一两个小时，自然没空去睡觉。
可是，如何调整自己的状态呢？
一想到时间不等人，苏木心中就如同窝了一团火，热热地躁动。然后，又有一种深重的无力感，心中有个声音冒出：完蛋了，完蛋了，难道我真的不是科举的料，难道这条路根本就走不通。或许，先前褥瑞声说的对，我的文章根本就是狗屁不通。
“苏瑞声他现在怎么样，或许，听了我的话，也一样紧张得不能成文吧。相比起我苏木，若是中不了，大不了继续去做写手，把四大名著一本一本写出来换银子混生活。而他，若是落榜，等待他的就是家法的严厉惩处心理战，嘿嘿，最后的结果是两败俱伤啊！”
一想到苏瑞声的名字，苏木一个激灵，总算是冷静下来了。
他也知道这样下去不行，索性就笔扔到一边，先停了下来。
如今的他经过一个月的题海练习，又写了几十万字的西游记，也算是具备一定的写作经验。
写作这种事情急不得，所谓欲速则不达。鲁迅也说过，写不出来不强写。
摇了摇头，又深吸了一口气，苏木给砚台加了点水，不紧不慢地磨起墨来，一点一点地整理起自己的思绪。
这一停下来，苏木才发现整个考场静得厉害，几乎听不到任何声音，只一群麻雀停在对面的考棚屋顶，唧唧喳喳地叫着。
对面那个考生大约是也觉得文章难写，眉头上皱出三道深深的纹路，里面有亮晶晶的光芒。定睛看去，全是汗水。
那童生一脸的哀愁，笔杆子咬在嘴里，嘴唇上看不到一点血色。
苏木一笑：原来不只是我苏木一人卡了文啊！
这一笑，心中却是一松，思维也活跃起来。
“不就是一篇八股文而已，不就是写不出来吗？”
既然这个思路不通，那就换一种写法。
墨已经磨好，空气中弥漫着一股墨汁的香味。
苏木又拿起题目纸看了看，目光落到用下敬上，谓之贵贵。用上敬下，谓之尊贤。贵贵，尊贤，其义一也上面。
此句来自孟子。
越看，越觉得熟悉。
这感觉很是奇怪，苏木也不知道从何而来。
实际上，托这具身体原主人的福，再加上这两个月苏木都辛苦读书，每日必将儒家典籍拿出来，读上几篇，惟恐忘记。
四书五经的每一句话，他都是牢记在心，滚瓜烂熟了。
可刚才这种眼熟，却不是因为自己以前背过孟子，而是另外一种古怪的记忆。
总觉得这一句同自己有莫大关系。
只可惜，一时却无论如何也想不出来。
“不对劲，绝对不对劲！”苏木终于忍不住喃喃出声，然后提起笔在草稿上，将这句话反反复复地抄着。
刚开始的时候还有意而位，等抄到第三遍的时候。握笔的右手突然轻若无物，就好象有一只无形的手在冥冥中指引一样，又或者有一个声音凑到自己的耳边将轻轻说着什么，苏木鬼使神差地在这句话后面接道：“敬通于上下，大贤分著其所谓焉。”
“啊！”苏木一呆，手中的笔差点掉到地上。
心中如同被人狠狠打了一拳。
这不就是这道题的破题吗，我怎么写出来的，怎么会是这样？
第80章 科举之路戛然而止？（）
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