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当时刘泰的封赏，确实引起了小范围内的震动，甚至有人猜测，刘泰极有可能在半年内加封刘备为王，保证大汉东南部海域的安稳。要知道，目前在夷洲的刘备可佣兵十多万呢，其中大部分都是精锐水师，若是在扬州海岸线闹腾起来，绝对会给朝廷带来非常大的麻烦。
而刘备也从原来的宝岛郡太守提升为夷洲州牧，并且刘泰封其为彰化侯，取消原先吴侯的称号和封地，如此一来，彻底使得刘备与中原脱离了关系，成为大汉王朝第一位海外之侯。
可实际上，加封夷洲牧之后，刘备再也没有得到刘泰任何的封赏，甚至于正式的州牧印章，刘泰都没让人送到夷洲，仿佛对夷洲采取了不闻不问的态度。而被“冷落”的夷洲牧刘备，也算是一个枭雄式的人物，居然一点也没闹腾，安安稳稳的在夷洲发展，甚至鼓动百姓在夷洲北岸地区，也就是早先江东水师的登陆点建立起一道道石墙和了望塔，加大对朝廷的防备。
刘备并不是不生气，而是不敢生气啊，前些时曰刘泰为了稳住天西，加封孙坚等人为王的消息传到刘备耳中时，刘备差点肺都气炸了，若不是其敌孔云死死拉住，或许第一次夷洲反扑中原的战役就会开启。
刘备也是人，更是男人，男人总要面子吧？这些年来刘泰步步逼近不说，在刘备完全放下了架子，祈求刘泰换取夷洲一方安稳都不可得，如此情况下，刘备能不怒吗？
但再怒，双方之间实力悬殊，使得刘备也不敢轻举妄动，要知道，刘泰不但在吴县大肆扩建港口，更是将六万水师舰队放在吴县呢，若是刘备敢轻举妄动，借助地利和火炮强大的远程攻击之下，天赐军水师绝对能让刘备吃不了兜着走。
当然，刘备乃是一方诸侯，也是有足够底牌的，虽然夷洲水师不怎么可能反扑中原，但在刘备看来，天赐军水师想要攻占夷洲也是痴人说梦。要知道，昔年刘备从发现夷洲的登陆点，然后再摸索上岛，最后发展至彻底霸占夷洲，前前后后用了不下十年时间！
十年岁月啊，这需要多么大的毅力？
可刘备最后还是从夷洲土着手中夺取了夷洲的霸权。当时的夷洲，虽然在各方面与江东水师相差都极为悬殊，可凭借着地利将江东水师克制的死死得，几次让江东水师损失惨重，甚至于刘备都有好几次要放弃夷洲。
而今，十多万江东水师盘踞夷洲，组成了夷洲最大的防护能力，天赐军水师就散再强又如何？水土不服、天时地利皆是天赐军水师的制约，若天赐军强行攻占夷洲，不付出两倍于江东水师的损失是不可能的！甚至于即使付出两倍的损失，天赐军都未必能攻占夷洲！
要知道，制约天赐军水师的不仅仅是天时地利、水土不服等原因，还有更大的一个原因，那就是夷洲近乎凝聚了中原以及南疆三成左右的门阀势力。这些门阀士族在平常之时看不出什么大用之处，可其掌握的钱粮、物资和庞大的人脉，却是常人无法想象的。
能放弃故土退守夷洲者，几乎无一例外都是对刘泰恨之入骨的门阀士族代表派，若是刘泰大举跨海征讨夷洲，刘备只要借助于门阀士族的力量，就能保证各方面的后顾无忧，如此情况下，天赐军南征夷洲的困难可想而知啊。
可想而知，得到门阀士族全力相助的刘备对守住夷洲是如何有信心，至于没得到王位，对刘备来说实际上也没有什么损失，毕竟刘备在夷洲乃是真正的无冕之王，少个王封又如何？没什么大不了得！
当然，心里有个疙瘩是难免得。任谁与王位插肩而过都会不满，在大汉，王，代表着仅次于皇帝之下的君主，若刘备能得到朝廷的册封，那么在夷洲，刘备的位置就会更显得突出，凭借王爵，刘备能真正的控制住门阀、士族乃至于底下的百姓。
不过对于刘备这种善于隐忍的枭雄来说，即使有再大的疙瘩还是能被压在心里得，在刘备看来，只要永久霸占夷洲，总有一天能得到朝廷的王封，既然如此，刘备又何必着急呢？
其实刘备不知道得是，刘泰心中攻占夷洲的时间，甚至还在西方殖民地计划之前，如今从吴县等地出发的殖民商已经为刘泰贡献了朱崖州这个攻打夷洲的前线基地，只要天赐军水师能习惯朱崖州的水土情况，在夷洲自然也就没问题了，到时候没有水土方面的克制，天时又可抵消，仅凭一地利，刘备能挡住十数万天赐军水师吗？
谁也不知道！
若刘备能洞悉目前朝廷的真正情况以及刘泰对夷洲的势在必得，相信刘备就算再不忍，再自觉窝囊，都会放弃夷洲，南下寻找新得领土。不过这一切，都还在未知之中啊！
（未完待续）
第五百三十八章（）
三月初三是祖教祭祖大典，这些年来，祭祖大典一直是北疆最为隆重的节曰，甚至超过了春节在百姓心中的地位。当然，这一切对不是刘泰刻意的，因为刘泰虽然一手创建了祖教，可对祖教实际上却是多方节制，不允许太过夸张的井喷式发展。
在刘泰的严重，如今祖教的形式越来越向西方鸟人教靠拢，这可不是一个好兆头。在西方，鸟人教的权利远远驾临在国王之上，若是祖教也如此，那么大汉的权利岂不是乱套了？
与宗教相比起来，君主显得弱势，这是刘泰承认的事实。所以刘泰在建立祖教时，加入了无数的君主色彩，比如祖教那些个祖神，几乎九成都是历代的开国君王和对华夏有功的贤明之主。
刘泰如此所为，自然是因为要牢固自己的统治力度。可若祖教走上鸟人教的体系，到时候如何？怕是离祖教分裂以及破灭的曰子也就不远了，刘泰很担心！不过再担心，也不是一时之间能解决的。
虽然说祖教有可能的分裂给祖教带来非常大的威胁，但祖教的存在确实利大于弊，这些年来为刘泰的统治献出了无人可比的功劳。过度的信仰，会使得人疯狂，在刘泰的引导下，凡是信仰祖教者，几乎都与刘泰属于同一个阵营，那就是为了自己的民族，献出最后一滴血！
祖教宣扬祖先文明，种族文明与永生文明。祖先文明自然不用多说，诱导百姓记住先祖的恩德与血脉的传承，这在汉人心中本就是非常重要的一种文明，而种族文明，则是宣扬汉族乃是一个团体，在团体内所有百姓都是一份子。
一荣俱荣，一损俱损！为了民族，为了家园，而付出一切，这就是刘泰要宣扬的种族文明！至于种族文明的反对象，不用多说，就是那些个西方种族与目前已汉朝统治的草原、倭族、高句丽、三韩等民族。
永生文明的存在和出现，其实就是为了战争！这一点刘泰不否认！为了能让战士们在战场上勇往直前不畏生死，一种永生文明的出现乃是至关重要的。有言语，信我者，得永生！
刘泰只是借用了这六个字，改变一下，成为，为家国、为民族死战者，得永生！
确实，为了永生二字，刘泰付出了非常多，比如早在十多年前天下各州、各郡、各县就开始陆续建造的英雄殿、英魂殿都是为此而诞生。英雄殿与英魂殿的存在意义是什么？那就是为了让天下百姓记住在战场上死去的英灵，为家国、为民族付出了一切，让后人谨记，如今天下百姓得到的一切，都是前人付出生命得来的。
滴水之恩，当涌泉相报。
死去的英灵不需要百姓报答什么，只要百姓们心中记住，他们存在过，付出过，那么，不论死去的是将还是兵，实际上就是得到了永生！
因为他们，永远活在百姓心中！刘泰宣扬的就是这种文明！不忘祖、不忘家国，所有人，生活在汉土之上的汉家二郎，都应该为自己的种族付出最后一滴血！
当然，刘泰想象的过于美好了，人，是自私的，不可能每个人的存在都会为国家、为民族而活，否则的话，历史上也不会出现那么多得汉歼了。
但宣扬这种文化没有错，将这种文化深种在汉人魂魄中更没有错。祖教存在最大的用处就是为刘泰宣扬这种精神，即使刘泰知道，或许百年，或许千年之后，这一切都不会再也任何意义，但刘泰还是希望，百年、千年之后的汉人，能记住，汉族，是一个民族，一个体内流着相同血液的民族！
因为刘泰的强硬统治，未来五十年，乃至一百年时间内，祖教不会出现任何问题，可当刘泰去世之后，并且在世人心中的影响力逐渐减弱之时呢？最重要的是，刘泰一直打算着军政分治，到那时君主的权利与话语权定然会降到谷底，即使君主有祖教教皇的身份，但对祖教还有控制的能力吗？
这一点，让刘泰很烦恼！
即使百官聪明如郭嘉、荀彧等人都无法为刘泰解忧，因为他们的心中根本没有这个概念，怕是直到目前为止，他们都还不清楚西方鸟人教是以什么形式存在的，所以这一切都要刘泰自己去想办法解决。
祖教大典乃是祖教最隆重的庆典，在这一天，代表祖教无上权力，最高地位，至尊神话的刘泰将会亲自主持。当然，若是刘泰出征在外，则由荀彧这些个北疆首要大臣负责主持，为了加固对主教的控制力度，刘泰早就认命荀彧为祖教执事大长老，地位如同三仙，权利仅次于刘泰。
早先因为三仙在祖教担任大长老，使得祖教内部权利出现了一次洗牌，身为三仙的左慈、南华、于吉三人分别获得了一部分特权，其中于吉更是在刘泰打下扬州全境时，亲自前往扬州着手祖教分部的事宜，其权利自然不小。
而为了钳制三仙，避免三仙的权利过于庞大动摇祖教的根本，所以刘泰让荀彧出面总掌主教事宜，其下又有荀攸、陈宫、戏志才、郭嘉等人挂名辅助。因为一直以来祖教都有专属教廷的私人卫队，这支卫队的数量虽然不多，整个大汉各分部加起来也不超过三万，可也是一支不弱的力量不是？所以刘泰将赵云和黄忠这两个军部超级大佬也安排入了祖教，负责祖教卫队的所有调动和任命！
值得一提的是，这些年来因为北疆的过快发展，直至天下一统重建大汉王朝，祖教的发展也非常快，老一套的大主教、州教、郡州已经跟不上时代的脚步，最后刘泰在祖教内部实行了一次大规模的改革，虽然说各个级别的主教名字上没有什么变更，可其实际权利却出现了非常大的变化。
比如早先祖教设三大首席大主教，首席大主教掌管祖教所有事宜，笼统后呈交刘泰。但据祖教中层次人员反映，因三大首席主教事物太过繁忙，在很多问题上都出现了纰漏，导致祖教在某些时期出现了重大的决策错误。
改革之后，祖教最高权利层重新架设，刘泰教皇之位不变，依然是祖教的象征以及最高掌权者。在刘泰之下，设有执事大主教一位，执事大主教目前由荀彧担任，权利仅次教皇，当然，若是从原来的三位大主教变成一位，那明显事物会更加繁忙。
所以在执事大主教之下有六位行执大主教，目前郭嘉、荀攸、陈宫等人就在这个职位。行执大主教有弹劾执事大主教的权利，若对执事大主教不满，可直接绕过执事大主教向教皇禀奏，而执事大主教若真存在什