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到工业发展对于天下将会产生何等巨大之改变。
如今的北都与十年前的北京几乎没有太大的改变，巍峨耸立的紫禁城经历着本该属于它的沧桑，如果不是朱慈炯的出现，这里将会成为异族的都城，迂腐陈旧的满清将会在这座城池里面带领着华夏民族走向蒙昧，以至于差点滑落无底的深渊。
这座紫禁城承载着朱慈炯儿时的记忆，如同十年前南京作为陪都时候一样，偌大的宫城依旧有数千宫人进行日常维护，只是南京紫禁城重新迎来它的主人，用了两百五十年，圣武帝迁都回金陵，却不知这北都何时才能再一次成为大明的政治与权力中心。
大明的国都与陪都，完全相同的官场架构如今已经不复存在，北都不存在六部，这里不会是落魄官员养老的地方，政府官员荣退还是受排挤归仕，下野已成为唯一选择。
朱慈炯漫步紫禁城内，如果不是因为他的重生，崇祯十七年城破那一夜，紫禁城内上皇会赐死他的母后以及后宫诸妃嫔，会亲手斩下他长姐的一条手臂，然后在绝望与不甘中吊死于煤山之上。
朱慈炯觉得自己的性格很矛盾，有时候心硬如铁，他可以在玄武门外砍掉两万多颗头颅，只为整顿军纪，可以与逆贼达成协议，造成东南四省滔天血案，只为重创利益阶层，可以开创磨体炼魂之酷刑只为震慑不法，但有时候又心软如绵，例如对待上皇与他的兄弟姐妹，其实上皇幽居六合竹林，才是其一生最好的归宿。
此番借祥瑞之机巡视天下，朱慈炯自然不是为了游山玩水，他在现代时候就是资深驴友，否则也不可能在三清谷遇到石传风，从此改变一生的命运，而且以帝王之尊就算玩，前呼后拥一大片不说扰民不扰民这一类的废话，有一点总是可以肯定的，那就是绝对不可能玩的尽兴，更何况，朱慈炯出了南京以后先是去祭奠英雄纪念碑，接着就到了北京缅怀过去，精神很是压抑，连带着一向属于乐天派的徐后都闷闷不乐。
朱慈炯在北都连头连尾只待了三天，北都如今作为大明陪都最重要的意义还是因为这里有大明十二座帝陵，朱慈炯身为大明帝君，朱家后世子孙，祭奠帝陵自是应有之意。
三天后，车驾启程直抵山西，如果说大明如今哪一个省的变化最大，毫无疑问就是山西，因为朱慈炯需要借助晋商的信用开办银行，故而对几大晋商网开一面，又因为晋商群体乃是除了朱慈炯以外最大的银行股东，这几年间几大晋商积累的财富堪称恐怖，但他们心知肚明朱慈炯需要他们做什么，于是哪怕最抠门的商贾都会从自己的利润当中取出一成进行建设，高一些的甚至能拿出三成造福乡里。
晋商豪贾每年赚取的利润有多少？天文数字，哪怕仅仅只有一成，起步也是百万两纹银，每年商贾加起来无偿投入几千万两，整个山西如果还不发生翻天覆地的变化，那才叫奇迹。
如今的山西，新式学校多达五千座，比整个南直隶还要多上近一千座，俨然成了大明第二个文化中心，捐资修建的桥梁更是多不胜数，山西境内的善商之家亦是全境之最，一等善商如今都已经诞生出了三个！也是大明仅有的三个！
即便是朱慈炯自己也没有料到，当初为了借信用而对那十几个本该处决的晋商网开一面，最后却收到了这样的奇效，可见人之善恶并非定数，崇祯年间社稷动乱，商贾为渔利不顾家国安危，不顾百姓死活，这是由大环境决定的，官府盘剥商贾更是无所不用其极，到最后不管是小商还是大贾，谁又会对大明产生归属感，李自成入山西，他们奉为新主，想的还不是换了青天，能让自己的家族在明末动乱时期顽强的生存下去。
而圣武朝对商户之好堪称历代之最，官府即便索取好处手段也隐晦了不知道多少，如果还以为可以如崇祯年间那般酷虐商户，最终的下场几乎可以预见，圣武天子还以各种手段鼓励行善，他们就算投之以桃报之以李，也会全力支持天子大政，这事实上就是一种良性循环，好的风气如果能长此以往的保留下去，整个社会的风气都会呈现的积极向上。
离开山西，圣武车驾停驻于潼关之前，如果从军事角度论，历史上有两座关隘与大明的生死存亡息息相关，一座毫无疑问是山海关，甲申之年，李自成兵锋太盛，一个月打穿山西，一直犹豫不决的崇祯皇帝最终下定决心放弃山海关，调集关宁铁骑入京勤王，此举等于是将山海关弃之不顾，不过显然满清也没想到大明内乱竟然会发展到这等地步，因此错过了最佳战略时机，随后更不必说，因为北京被破，吴三桂半道折返，满清发动国战，吴三桂开关降虏，山海关也一跃成为明代最有名的关隘，没有之一。
而这座潼关，名气虽然小，但在历史上的重要意义绝对不容低估，崇祯朝，李自成作为最大的叛乱势力，中原唯一具备机动、强悍战力的孙传庭部五万大军，就是在潼关誓师出征，若非崇祯好大喜功导致孙传庭部战线过长加上天降暴雨，那一次追击，李自成险些被彻底剿灭，而侥幸逃脱大难的李自成乘胜反击，也是于这潼关之下，彻底诛灭了孙传庭部，消灭了崇祯朝在中原的最后一支野战力量。
满清入关征讨李自成，最远打到的地方也就是刚过潼关，但因为圣武帝出兵北上，不得不匆匆会援，这潼关就好像是王朝历史上的一道分割线，一边是兴一边是衰，似有定数
第六百八十六章拒封（）
圣武帝巡天下，按照行程路线，是以大明原先两京十三省为基，但也不是说一定会将两京十三省全部走遍，毕竟如今的大明疆域实在太大了，除了这两京十三省以外，几乎八成以上的地界还处于廖无人烟的境地，唯一好一些的恐怕只有辽东。
不过因为圣武朝鼓励生育，甚至于多生还能让政府补助抚养至成年，再加上大明医疗水平突飞猛进，卫生防疫措施日趋完善，新生儿的夭亡率已经降到了历史最低点，多了不敢说，每诞生一百个婴儿，其夭折率基本已经控制在十个左右，比例差不多为十分之一不到，虽与后世百分之零点几不能相提并论，但在如今这个时代，完全就是不可思议的成就，要知道十几二十年前，即便是崇祯自己的子嗣夭亡率都近半，更不用说民间了。
圣武三年四年时期，大明人口增长还不算明显，每年大约只有不到百万，然而到了圣武五年，新生儿存活率已然突破两百万，圣武六年达到三百六十万，圣武七年四百四十万，圣武八年尚未统计，但达到五百万估计不会存在太大问题。
这其实也很好理解，圣武朝初定之时天下万象更新，百姓的日子不敢说有多富裕，至少不再有饿死之虞，三四年时候，天下基建开始兴起，百姓只要肯出力就有收入，这年头没啥娱乐活动，回了家就是老婆孩子热炕头，除了造人也没别的事了
等到了五年，杂交稻普及全境，粮食亩产空前丰收，百姓存粮大幅暴涨，因为粮食的富裕导致粮价一跌再跌，百姓已经开始大规模养鸡养鸭养猪牛，营养水平逐步提高，在教育、医疗消耗不是太大，又有政府补助的情况下，只要能生就会去生，人口逐年增长也就不难理解了。
照如今的人口增长速度，朱慈炯很有信心在三十年之内完成既得土地初步占领，当然，就算圣武朝能存在七八十年，朱慈炯也没想过继续靠征服来获取土地，按照大明如今的土地面积，足以存纳十亿人口以上，若是等到工商业彻底取代农业成为国库收入主要来源的时候，至少说明大明已经进入半个现代文明社会，届时高楼大厦林立，以现在的地盘容纳二三十亿都不存在难度，至于后世君王是否野心勃勃想去征服世界，做到真正意义上的天下一统，那是后世的事，他朱慈炯早已殡天，又岂能管得了那么多。
出了陕西以后，巡天圣驾直入湖北，朱慈炯特意去了一趟汉口，左良玉大营中军位置，八年前被炸的大坑还在，并且围绕大坑在其之上还建了一座规模宏大的纪念堂，这里是大明新军出营以后展开天下攻略的第一战，对于圣武朝战争史具有里程碑式的重要意义，汉口这一炸，炸出了圣武大帝的赫赫武功，也炸出了大明传承万代的盛世之始！
离开汉口，车驾进入安徽，安徽如今乃是大明第一产粮大省，周卫东的杂交稻实验基地便是位于安徽滁州，如今依旧是三千亩规模，在这里诞生的杂交稻完全可以说是改变了整个世界的文明历程，大明腹地只要不遇上难以抵抗的天灾，便再不会有人有饿死之虞，千秋功德，无以为甚。
进入南直隶地界，如今的金陵城已经正式将六合县纳入城区，各乡各镇按国都标准正在进行翻天覆地般的改造，而圣武车驾却在竹镇停留住宿，没有人知道竹镇外的那片竹林发生过什么，更不会有人知道在那片竹海的中间有一座大院，崇祯帝在哪里住了整整五年，然而这座大院在崇祯归朝以后，便成了一片白地，用不了几年，哪里将会再一次长出郁郁葱葱的竹子，彻底泯灭掉原本有过的一切痕迹
此番圣驾巡天下，历时半年，按照内阁拟定的行程路线，原本最后一站乃是山东泰山，行封禅之礼，然而最终被朱慈炯否决。
自秦始皇一统江河起，史上封禅泰山之君王不过区区六位，始皇帝自不必说，一统六国结束战国诸侯两百多年乱战，功勋盖世，封禅泰山实至名归。
汉武大帝，雄才大略，草原牧马，匈奴震服，收复南越，扫除边患，中原王朝得以大兴，他封禅也没什么可说的。
光武帝刘秀复汉家河山，延续大汉国祚近两百年，唐高宗李治让贞观之治再续辉煌，为开元盛世筑坚实之基，唐玄宗，开元盛世，国力昌盛，这三位帝王封禅也并非不能接受，至于宋真宗封禅，演了一出‘天书从天而降’的把戏，徒给后世留一笑谈罢了。
圣武大帝复大明山河，使中原王朝不至再次落入异族之手，开疆拓土，使大明版图扩张两倍有余，境内修大桥、治黄河、筑石路、利民生、兴商道、强军工一桩桩一件件无不宣示圣武大帝远超历代君王的丰功伟绩，如果说历代王朝谁最够资格封禅祭，始皇帝以外，除了圣武大帝根本不作第三人想！
汉武大帝虽说文治武功同样彪炳千秋，但汉武大帝继承了他爷爷他爹留下的丰厚家产，以三朝之力打了一辈子匈奴，匈奴最后也没对大汉称臣，而圣武帝继位之初，天下就是个烂摊子，然而仅仅一年时间，圣武大帝便将这个烂摊子从头到尾梳理了一遍，这几年间大明的国力更是与日增长，盛世之像，彰显无疑，汉武帝呢？因为穷兵黩武，导致国内民众困苦不堪，最后甚至不得不下诏罪己，而圣武帝，大明子民谁不爱戴，已然奉若在世神明，两者一比，孰高孰低，一眼可辨，汉武帝不如圣武帝远矣！
然而朱慈炯还是拒绝了封禅，一是觉得太虚假没意思，二是因为他的帝王之路还很长，若果真要封禅，那也得等到几十年之后再说，以二十岁出头的年纪去封禅，难道能够彰显一生之功绩？
第六百八十七章国庆（）
“日月龙旗迎风飘扬，胜利歌声多么嘹亮，歌