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病邪，外界的因素包括正常的环境刺激和致病因子，从体外侵袭人体内部，没有归属其所对应的脏腑，而是随着营卫之气的运行而游行全身各处，造成五志离位，魂魄飞扬的情况，人在睡梦中不得安宁而产生梦境。
除了六银之气，凡能引起人体发病的因素（病邪），如痰湿，瘀血、疫疠、房劳、饮食、外伤、虫积等均有可能影响脏腑的阴阳气血，从而诱发梦境。
体内外刺激体内外刺激包括的面很广，如季节交换、气候、冷热、声音、气味、地理位置、睡眠姿势等；内环境刺激包括饥饿、大小便潴留、口渴、咽干、出汗、遗精、月经等。外界刺激中有季节、气候的因素，又有睡眠时身体所受到的刺激。例如天气寒冷，多有一些悲悲切切的梦；大风天气，则会梦到飘飞。身体刺激因素，如含着东西入睡，则会梦到想说话不能出声；身穿衣裤睡眠，有时会梦到蛇；女士临睡前用卷发器卷发，有时会梦到头发挂在树枝上。有的梦并非生理、心理因素所引起，而是睡眠环境中出现的因素把人引入到不同的梦境，梦的内容和睡眠时感觉器官所感受的刺激有关。睡觉时由体内或体外来的刺激传到中枢神经，往往被错误地感受着，与实际情况不相符合而幻先想成了梦境。如呼啸的风声，滴答的雨声，便会做“在雨中苦行”的梦。
由此可知，人的七情、病邪，体内外刺激都能诱发梦境，是梦的触发原因。同时，在一定程度上影响到梦境内容的生成。现代医学认为，梦是睡眠时体内外各种刺激作用于大脑特定的皮层，包括残存于大脑里原有的兴奋痕迹所引起的。各种刺激，心理、生理、病理和环境因素，均能影响梦境的形成。如饥饱、便意、疼痛、缺氧、寄生虫活动和思维情感活动等。
睡眠是慢波时相与快波时相交替进行的过程。梦主要发生于快波睡眠期，部分大脑皮层的兴奋灶依然在活动，但因这些兴奋的脑细胞群之间的联系已不能正常进行，故所做梦的内容往往离奇古怪。
发现慢波睡眠期者说“未做梦”，快波睡眠期者有85％说他们“正在做梦”，而且还能回忆起当时做梦的梦境。从快波睡眠期醒来就能清楚回忆起梦境地，尤其在进入快波睡眠开始分钟后，对梦的想起率高达94％。梦是这种兴奋状态在人体本身的反映。
不管是西方的科学观点还是东方的中意观点，好像都可以解释老人的这个问题，但，现在有着异能者的存在，这个解释还是问题的答案吗？未完待续。
第一百四十五章 斗梦（10）（）
梦到底是什么？其实每个人都有每个人的说法。
梦是一种奇异现象，而做梦的经验，也是人所共有的。但在人类文化中，无论古念中外，对梦的了解，始终是一个谜。在未开发的部落社会里，往往把梦看成是神的指示或魔鬼作崇，固不足为奇。即使在现代化的文明社会里，仍然浒着对梦的诸多迷信。在我国的文化淬中，有关梦的故事更是不一而足。
诸如：庄生梦蝶、黄粱一梦、梦笔生花、江郎才尽、南柯一梦等，都是历来为人津津气道的梦故事。惟中国与西方在对梦的观念上，似乎自古以来就有所不同。希腊哲人柏拉图曾说：“好人做梦，坏人做恶。”而中国的祖先却相信“至人无梦”。至人者，圣人也；意指圣人无妄念，所以不会做梦。以今天心理学上对梦的科学研究发现来看，古时中西对梦的看法，实在很多误解。根据现在心理学家的研究，无分好人坏人，无分圣贤愚鲁，人人都会做梦。
也有人说，梦只是一种希望，如果真的要去形容这个东西的话，很多人会开始长篇大论，不管是从个体，还是从心灵，甚至是从神学上面都可以说。
但这个时候，面对着老人的这个问题，吴零却有点说不出来。梦，到底是什么了！
“怎么，说不出来了，是吧！”
看着吴零的表情，老人微微一笑，问道。
“梦，本来就是每个人心中最深的**！”转过头，好像看到了戴眼镜的大叔正在自己梦境之中为所欲为的场景，梦境，对于人来说，其实不就是每个人心中的**吗。
只不过这些**隐藏的太深，甚至很多人连自己都已经不记得了这个**，但身体，或者说大脑却忠实的记录了一切。然后在人体睡眠的时候，将这一切全都释放出来，然后才形成了一个个美丽的梦境。在梦境之中，自己才是真正的神。
“**吗？”听到吴零的回答，老人微微一笑，却并没有对吴零的这个说法做出评价。
虽然没有回答，但看到老人的这个神情，吴零就已经知道了老人的心思，所以直接的说道：“既然老人家不觉得，那么，你是否可以告诉我，梦，到底是什么？”
吴零这么问，老人才悠悠然的坐了起来，身体好像被人拖着一样，从上铺缓缓的飘了下来。在这个过程中，不光空气，就算是一点点的能量波动都没有。
其实，哪怕是在现实之中，吴零都是可以做到这些的。但就算是他，也没有办法办到一点空气跟能量波动都没有的程度。不过他倒是不怎么惊讶，这是在梦境之中，梦境发生的一切，原本就没有办法跟现实世界进行比较。
老人直接飘到吴零的面前，然后在他面前的虚空中坐下，才慢悠悠的说道：“其实，梦境，才是真正的现实！”
老人的回答让吴零微微一愣，但很快也就反应了过来，微微一笑，说道“现实吗？对于我来说，这只是梦境而已！”
吴零自然不认同老人的这个说法，在解封空间之中经历的一切，让他很清楚的能够感应到，什么是梦境，哪里是现实。
看到吴零不认同的表情，老人也不以为意，伸了伸懒腰，才开始说道：“看样子你是不认为我说的是对的了，那好，你要是不嫌我罗嗦的话，我可以给你讲一个故事！”
“愿闻其详！”虽然不认同老人的观点，但不代表吴零不想听听对方的说法，毕竟老人的身上代表着他个人，或者说一群人的一种观点。多了解一些，对于他来说，并没有什么坏处。
“嗯，现在我看你就舒服多了！”吴零接过话，让老人感到舒服了许多。
在吴零淡然的表情之中，他开始说了自己以前知道的一个故事。
“在北旁多瓦的繁华国家里，有一个叫作拉瓦罗的仁慈的国王，他生于高贵的何梨坎多家族。一天，一个魔法师向国王鞠躬并且说：“陛下，您坐在王位上瞧瞧这种奇妙的把戏吧。”魔法师挥动他的孔誉羽毛的魔杖，一个来自信德的人造来了，牵着一匹马；当国王盯着那匹马时，他仍然在他的王位上呆着不动，他的目光呆滞，就像陷入了沉思。
他的朝臣很担忧，但他们仍然保持沉默。凡分钟后，国王醒来了，从他的王位上掉了下来。他跌倒时仆人们连忙扶住他，国王迷惑地问道：“这是什么地方？”“这是谁的宫殿？”
直到他最终恢复感觉后，他讲了这个故事：“我骑在马上瞧着魔法师挥动的魔杖。我产生了骑在马上独自出去打猎的幻觉。走了好远，我到了一个大沙漠，穿过沙漠到达一片丛林，在树下一只爬山虎袭击了我，我的臂膀挂到了树上。我挂在那里，马从我下面走过去了。我在树上呆了一晚，没有睡觉，感到恐怖。我挨到第二天，看见一个黑皮肤的年轻女子拿着盛食物的坛子，因为我很俄，我请她给我点吃的。她告诉我她是个贱民，说如果我娶她，她便给我食物。我同意了，在她给了我食物后，她把我带回了她的村庄，我在那里同她结了婚，咸了一个收养的贱民。
“她给我生了两个儿子和两个女儿，我同她在那里过了6年，穿着发臭的、发霉和长满虮虱的缠布衣喝着我杀死的仍带微温的野兽的血，吃着火葬场地上的腐肉。虽然我是王父唯一的儿子，但我老了，头发灰白，衣衫褴褛，我忘记了我是位国王；我越来越坚信我是个贱民。一天，当一场可怕的饥荒。一场巨大的干旱和森林大火发生时，我带我的家眷逃进了另一片森林。我妻子醒着时，我对我的小儿子说：‘来烤我的肉吃。’他同意了，这是他维持生命的唯一希望。
我被肢解了，当他准备好了烤我的肉用的柴堆，正要把我抛进柴堆时，在这关键的时刻，我，这个国王从王位上掉下来了。于是我被拯救了。
‘好哇！好哇！’音乐般的呼喊声所惊醒。这是魔法师给我编制的幻觉。”当国王拉瓦罗讲完这个故事时，魔法师突然消失了。于是朝臣们都惊愕得睁大了他们的眼睛，说：“天呀，这不是魔术师；这是神的幻觉，使我们认识到物质世界纯粹是个精神幻象。”
国王准备第二天真的去沙漠，决心去再次找到那他精神意象中反映的不毛之地。他与他大臣们一道，沿途跋涉直到找到一块和他梦中所见到的一样巨大的沙漠，使他惊奇的是，他发现了所有他梦见过的事物：他认识了他曾是他的熟人的贱民猎手，他找到了那个收养他为贱民的村庄。看到了这个与那个男子。女子，所有人们使用的东西，干旱袭击过的树林，失去父母的猎手的孩子。他见到了曾是他岳母的老妇人。他问她：“这里发生了什么事？你是谁？”
她给他讲了个故事：一位国王来这里同她的女儿结了婚，他们有了孩子，后来国为干旱，全村人都死光了。国王十分惊愕，满是怜悯。他问了更多的问题，她的回答陡他确信，这个女人所讲述的正是他当贱民时经历的故事。于是，他回到了城市和他的王宫，人们在那里欢迎他的回来。”
说到这里，老人看着面前表情如常的吴零，问道：“怎么，觉得这个故事如何？”
淡淡的摇了摇头，吴零说道：“没有什么感觉！”
“你个笨蛋，害我浪费这么多的口水！”老人听到吴零这么说，挑了挑眉头，好像要发怒一样。不过看到吴零没有什么反应，老人又重新的坐了下来，撇了撇吴零。
“无知引起这一切，以致没有发生的事发生了，如一个人梦见他自己死了。精神确实经历了它本身所引发的事情，尽管这种事情并不真正存在；另一方面，它们也并非不真实。贱民村所发生的对国王拉瓦罗来说表现为他精神中的意象，它们既是真实的也是不真实的，或者是拉瓦罗直接看到的幻象变成了贱民精神中的一种意识的感知。拉瓦罗的意象浸入了贱民的心灵。因为正像相当相近的语言出现在许多人的心灵中一样，同样类似的时间。空间甚至行为也出现在许多人的心中，正如在梦里。正像心灵能忘掉所发生的一切，无论什么重要之事。同样，人们能确切地把某些事记忆为发生了的，即使它并没有发生。”
其实吴零不是不明白，以他现在大脑被开发的程度，老人说的这么明显的道理，如果真的不明白的话，那才真的奇怪了。老人的意思是在说吗人的精神在梦中，在曰常生活中经历的种种事件，对他的精神来说，是的确发生了。而且不同的人的精神意识或心灵中会出现同一个事件，仿佛大家同做一个梦，这种情况下大家就都认为这种事是发生过的