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繁华的市井，便利的条件，形成了“京都雅游之所”，使琉璃厂逐渐发展成为京城最大的书市，形成了人文荟萃的文化街市，与文化相关的笔墨纸砚，古玩书画等等，也随之发展起来。
当时一年一度的东安门灯市也迁到这儿举行。《都门杂咏》中有竹枝词唱咏：“新开厂甸值新春，玩好图书百货陈。裘马翩翩贵公子，往来都是读书人”，说明当时这里繁荣的景象。
而在《藤阴杂记》中程晋芳寄袁枚的诗中则反应了更真实的现状：“势家歇马评珍玩，冷客摊前向故书”。
古玩行业，向来就是个高投入的行当，没有一定经济势力者，也只能在旧书摊里，选些物美价廉的旧书而已。
琉璃厂有许多著名老店，如槐荫山房、茹古斋、古艺斋、瑞成斋、萃文阁、一得阁、李福寿笔庄等，还有中国最大的古旧书店…天朝书店，以及西琉璃厂原有的三大书局——商务印书馆、中华书局、世界书局。
当然最著名的老店非荣宝斋莫属！看过关于荣宝斋的的小说或者连续剧的人都知道，其前身是“松竹斋”，在光绪年间，取“以文会友，荣名为宝”之意，更名为“荣宝斋”，由当时书法名家陆润庠题写门匾。
清末，文人墨客常聚此地。而民国年间，老一辈书画家如于右任、张大千、吴昌硕、齐白石等，更是这里的常客。以至于到今天，在荣宝斋里还能见到很多这些大家的真迹，就挂在墙上任人品鉴。
当然这种做法，早在清末民初时就有了，当年荣宝斋、大千画廊等琉璃厂老店，纷纷争悬名家书画于窗前，引来人们驻足观赏，成为琉璃厂的一道风景。当时，也是数荣宝斋的名画最多而最为热闹，到了今天，荣宝斋早就是国营的了，连门匾都换成郭沫若题词。
今天的琉璃厂，经过重建，大致回复了原貌。各种百年店铺林立，真品不少，但是价格昂贵，远不是吴晨这种想要捡漏的人所能消费得起的，所以他以前来过，却以游玩为主，权当是到博物馆，至于想买东西，则在边上一些小摊店或者分叉开去的小巷子里，讨价还价买些便宜的工艺品当纪念。
漫步在人群里，吴晨不禁感叹，一个古老的行当养活了多少人啊，这其中又有多少人，关注其中真正的文化价值呢？不说别人，就是自己，也是满心希望通过捡漏，来改变自己的生活状态，关注的更多是起经济价值，或许，需要积累到生活无忧，才能好好欣赏古玩的真实价值吧。
再往里走，已经过了名店林立的路段，多是一些临街小平房改成的店面，或在路边支起的小摊。吴晨突然看到前面一个摊子，顿时哑然失笑，那不是歪嘴兄嘛。
这哥们不知道怎么流串到了这里，还弄了一身脏兮兮的黄色道袍，脚下瞪着一双看不出颜色的山寨耐克，正盘腿坐在那里，摇头晃脑的忽悠两个女鬼佬，嘴里念念有辞，一双鼠眼不是落在那两个女鬼佬丰满的胸部上。
那两个女鬼佬一个席地而坐，一个半蹲着，把本来就丰满的身体绷的愈发充满肉感，年纪都不大，估计是留学生，操着半生不熟的普通话跟陈歪嘴交流，对这老道嘴里不时流露出的一些深奥词汇表示惊叹。
吴晨悄悄走到边上，听了半天，发现他们居然是在谈论《易经》，只是很多跟吴晨所了解的并不太一致，当下也不打断他，悄悄站在一边听陈歪嘴吹水，“就说这天圆地方图貌似简单吧，那你说说我们中国先祖有那么啥吗？弄这个东西肯定大有用意，是吧？有人说几千年前，就这图中已经完全体现了九宫相数，二阶矩阵这些数学概念了。其实这都不是我们祖宗的本意，只是恰好量化的规则都是一样的，你们总不至于也认为，先人弄这个东西就是为了代表当年超前的数学水平吧？不会，是吧？”陈歪嘴边说边盯着两个女生看。
那两个鬼妹好歹也算在中国学习了一段时间，知道“祖宗”这个东西最金贵，哪里敢说个不字，陈歪嘴每问一句，那两人就点一下头，那个坐着的金发美女还配合着“嗯”的一声，好像打节奏，把个吴晨给乐的，差点笑喷出来。
“看你们这么好学，小老头今天就勉为人师一回。”陈歪嘴瞟了瞟那对丰满的胸部，一大半露在外面，白乎乎肉嘟嘟的两团，生生挤出一条细缝来，不禁擦了下口水，心里想着等会怎么忽悠着，给她们也看看事业线呢，完全可以免费啊！
他振作了一下，继续开讲：“所谓方圆之用，无边际也。这图往小了说，是个二维矩阵，往大了说是个宇宙模型、时空二维图。正所谓‘万象森列，圆融有序’，用以表达宇宙真实‘万象森列，融通内摄的禅圆’。所以古人也称此图为‘范围天地之化而不过，曲成万物而不遗’。
知道老子不？哦，不是说我！是说坐青牛出关那个，靠！就是历史上写《道德经》的那个！这老子说：‘执大象，天下往。’意思呢，跟今天说的“抓住规律，一切问题都迎刃而解”是一样的！就是说一图在手，便可‘不出户，知天下；不窥牖，知天道’，所以你别看和尚打坐，老道冥思，以为他们是在睡觉，NO、NO、NO！他们是在想东西，想什么呢，想天道，想大象！靠，不是动物园里那些，就是这东西！这个！”
两个鬼妞倒是配合，一副若有所悟的样子，不过偶尔插下嘴，差点没把陈歪嘴给气晕，这给外国人讲课。还真不是一般人能干的啊！好不容易让两个小妞弄明白了，所谓大象就是他面前那张图。
“那不就是‘曼陀罗’吗？”原本半蹲着的棕色美女估计有点累了，本来只是好奇，没想到变成“学术探讨”，也就坐到地上，提出了自己的疑问。
所谓“曼陀罗”是西方宗教术语，指一种包罗万象的模型，在冥思中顿悟，她是没理解错，不过陈歪嘴哪里听说过什么“曼陀罗”！“魂斗罗”在十几年前的时候倒是玩过。
陈歪嘴直接就选择将乱七八糟的“曼陀罗”给忽略掉了，微笑着微微摇了摇头，接着说道：“比如说吧，我们古代有个叫庄子的同志，听说过吧？放在今天估计得被精神病，对，是有点精神分裂，整天在家里发呆，古代宅男么！嗯，就算偶尔看看鱼，打打鸟什么的，也改变不了他的宅男属性。这家伙，就在差不多要发霉的时候，不知道怎么的就顿悟了，写下《逍遥游》。”
吴晨今天算是正经见到了陈歪嘴的忽悠之道，本山大叔跟他一比，那简直就是弱爆了！这不连庄子都出来了，吴晨不得不承认自己也听得有些入味，正好逛累了，干脆在后面盘腿而坐，听陈歪嘴继续忽悠。
第52章 否极泰来（）
只见陈歪嘴闭目片刻，背诵了起来“北冥有鱼，其名曰鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。。”背了好一阵，停了一会才张开眼睛，把面前两个美女当成女娃娃，充分发挥起幼师功力，“问题来了，这北冥在哪里呀？这鲲与鹏又是什么东西？”
吴晨见那两个小妞一脸茫然，却听得津津有味的样子，心想她们要能听懂陈歪嘴这背的是啥都算不错了，哪里知道这什么鲲鹏，不就是一种夸张的比喻么？
陈歪嘴见两个小妞的样子，心里很满足，呵呵一笑，神秘兮兮说道：“据小老头多年分析，有两种可能，第一种很简单，就是外星人跟他们的飞行器，而且应该是水陆二用飞碟！”吴晨伸直耳朵，一听之下，憋不住有冲上去踹他一脚的冲动！把鲲鹏说成不明飞行物的，他估计是第一个，这要让老庄头听到了，情何以堪啊！只怕拎着棍子等在地下，眼巴巴的等着揍这小老子！
可怜陈歪嘴还不知道差点挨揍，停了下继续说道：“当然这种可能，现在还没有依据。那么第二种可能，就是这鲲鹏根本不是东西。老庄头自己说了，有鱼有鸟，皆无形而化。如果去掉鱼鸟之形，就是昆和朋！《说文》里说‘昆，同也’，《广雅》里也说‘朋，比也，类也。’这两者实际都归结在一个“同”字上，鲲鹏不外乎就是其在世界中变化的不同形态而已。”
这话说得有点靠谱了，虽然还是推测，不过勉强让吴晨消除了踹他的冲动，那棕发小妞很兴奋的说道：“我知道，在我们的宗教里，也有元素在不同的环境下演化的说法，现代化学也有从固体到液体到气体，三态相互转化的说法！”
“什么元素！”陈歪嘴不屑的咧咧嘴，似乎对国外宗教很不待见，果断打断了小妞的兴头，“周易里‘同人’卦，上乾下离，又称‘天火同人’；‘比”卦上坎下坤，又叫‘水地比’。‘同人’卦正位于‘乾、坤’两卦的正中间，与之正对的‘师’卦，倒过来看正是“比”卦！”
陈歪嘴一口气说完，见那两妞一愣一愣的，其它不单是他们，这一串下来，就连以前花了死力气背过八宫六十四卦的吴晨，都有点跟不上，这一停顿，心里理了一下，还真是这么一回事，不过这都那跟那，越扯越远了！
“北冥的鲲，其实由水地比而来；南冥的鹏，其实由水火同人而来，水克火”；“比”和“同人”互为通卦，两卦的外卦互换之后，就得到“否”和“既济”。
“否”卦乾上坤下，天在上而地在下，天地不交则无变化，象征着心的先天混沌状态，有如“婴儿之未孩”。
而人一旦出生之后，就会进入一个天地相交的后天状态，所谓的“天地交泰”，正是说人的心灵，从天地不相交的“否”卦，变成了天地相交的“泰”卦。从此原本浑沌模糊的心中，开始了阴阳之气的交战，从而产生各种念头，所以老庄头说这是“七窍开而混沌死”，而那个老子也说这正是“不道”的表现，原话是“心使气曰强，物壮则老，谓之不道，不道早已”。陈歪嘴在说到老子的时候，特意强调了是“那个”老子，而不是说自己。
吴晨听着讶异，这老小子虽然满口胡诌，不过倒是很有逻辑，看来就算是忽悠人，也是下了苦功夫的。那两天小妞已经听得彻底晕菜，满眼星星。
陈歪嘴抹了抹嘴边的白沫，继续说道：“道家主张应该回到无知无为的先天状态，即通过内丹先天术的修炼，“营魄抱一”，从而使心中的乾坤“天得一以清，地得一以宁”。达到这个境界的人就是有德之人。
“否”和“泰”分别象征着先天和后天的两个极端，后天修道，即从“泰”卦恢复到“否”，二者之间存在着一个阴阳平衡的完美状态，即“既济”卦。“既济”又称“水火既济”，坎水在上而离火在下，火炎上而水润下，二者达到了矛盾的完美对立统一。
但“既济”是一个非常难以保持的平衡状态，当火继续炎上，水继续润下时，平衡将会打破，人心将会再次回到后天的混乱状态，因此只有恢复到“否”的状态，天地不交之时，人心才会真正得到永久的平静。”
吴晨见陈歪嘴说完砸吧着嘴，得意洋洋的看着小妞的胸部，就插了句嘴：“先不论你说的有没有理，可是，好吧，这个跟你