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小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上占有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲乎！
汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鹅笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。面彼且奚适也？’”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
我走这条路，不是因为这里有路而沿着路走，是因为想要走这个方向，这里恰好有路。逍遥游，不是我符合大道，而是大道恰好与我相同。
（本章完）
第103章 离离——王景（）
第104章 那座城——杨立涵（）
当归
/
年少心狂，不拘草乡；
释书离室，挽袖立堂。
酒色霓虹，深夜彷徨；
人面斑驳，风花月场。
清汗沥沥，不知晨昏；
寝食无定，人面蜡黄。
碎银三两，不足庐沽；
锈铜半掉，朝忧暮食。
世事浅尝，终有所得；
人情冷暖，卒有所感。
无与世耽，砚墨未干；
无与事累，当归当归。
/
背井而寻，无非梁祝；
闻道比翼，只羡鸳鸯。
稚子无知，惊鹿恐惶。
所见佳人，在水一方。
念念红装，夜规晨往。
上登云峰，九扣玉皇；
下临和顺，细嗅荷香；
卿意匪我，错付衷肠；
伊人有思，九牛不往。
子心苦忧，烈酒百殇。
无与色耽，冷泪湿衫；
无与情累，当归当归。
/
故友皆回，三顾空堂；
家戚思子，惭愧亲长。
祖棋蒙尘，无友与奕；
父诲累篇，自话自讲。
园枝散漫，何人剪修；
姊弟同游，独缺兄长。
孤殇难酌，醉梦桃园；
外酒次乡，一饮断肠。
无与俗耽，父老眼盼；
无与务累，当归当归。
——2017…08…06…凌晨两点
——流浪够了，记得回家。
（本章完）
第105章 雪泪（）
逍遥游（后有译文）
庄子认为：逍遥就是没有任何束缚地、自由自在地活动，无所凭借，无所倚靠。然人存于世，如何逍遥而无所凭借？人凭黄土，得以立足，凭蔬食，得以维生，无凭则无存，岂无逍遥也哉？
逍遥者野鱼也。行于流水，无所不至；翔于青藻，无欲不足。非不得至岸，乃无至岸之心；非不得穿云，乃无穿云之志。水流潺潺，藻荇舞之，而蜉蝣、浮萍戏之；日光下澈，目尽见底，而青虾、绿螺友之，信可乐也。沿溪而行，非溪之所限，亦其欲此向，而适有溪焉。
缸中之鱼则不然。水虽流而不活，食虽足而不甘，生足以持而无以为乐，流光溢彩而不以为美。藻怏怏兮死气沉沉，蟹贝不存兮孤寂戚戚。故存者无生气，行者止于缘，食者不知何物，生者控于人手，何以逍遥哉？
余谓逍遥，余行此道，非此有道而循之，亦吾欲此向而适有道焉；余心自得，非得佛心而无欲，亦所求不繁而得足焉。何以适有其道？大道同我哉！何以少求焉？阅百家之言而明于心哉。逍遥者，非衣食之享，亦神之所安。
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逍遥游
／译文
庄子认为：逍遥就是没有任何束缚地、自由自在地活动，无所凭借，无所倚靠。然而，人活在世上，又怎么能达到逍遥而没有凭借和依靠呢？人凭借黄土，才能立足；凭借蔬菜粮食，才能维持生命，（可以说），没有凭借就不能生存，（这样的话）难道就不存在逍遥了吗？
野外生存的鱼是逍遥的。游走在流水中，没有到不了的地方；翱翔在绿色的水藻间，没有欲望得不到满足。并不是不能上岸，而是没有上岸的想法；并不是不能穿行白云，而是没有穿行白云的志向。水潺潺的流动，水藻在跳舞，蜉蝣和浮萍也在嬉戏；阳光照在清澈的水上，可以一眼看到底，青色的虾和绿色的螺像朋友一样，享尽了欢乐。野鱼沿着溪流游走，并不是溪流限制了它（的路线），是它想要朝这个方向，而这里恰好有一条小溪。
生活在鱼缸中的鱼就不是逍遥的。水虽流动却不鲜活，食物虽然充足却不鲜美。足够维持生命却不可以作乐，有各种颜色的光却不觉得美丽。水藻病怏怏的死气沉沉，没有蟹贝之类（的小动物）而孤寂凄凉。所以，生存的环境毫无生气，行动因边缘而限制，吃的不知道是什么东西，生命掌控在别人手里，（这样）还怎么会逍遥。
我所说的逍遥（是这样的），我走这条路，并不是因为这里有路而顺着路走，是我想朝这个方向走，这里恰好有路。心里满足，并不是得到了佛心而没有欲望，是因为欲望少而小得到了满足。为什么（我想走的方向）恰好有一条路？因为天道的要求和我的想法一样。怎样才能欲望少而小？广泛阅读百家言论并且心有所得。（总而言之），逍遥，不是物质上的享受，而是精神境界的安乐。
／
／
逍遥游
/庄子
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，面后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上占有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲乎！
汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鹅笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。面彼且奚适也？’”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
我走这条路，不是因为这里有路而沿着路走，是因为想要走这个方向，这里恰好有路。逍遥游，不是我符合大道，而是大道恰好与我相同。
（本章完）
第106章 零点（）
第107章 素描一场雪（）
当归
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年少心狂，不拘草乡；
释书离室，挽袖立堂。
酒色霓虹，深夜彷徨；
人面斑驳，风花月场。
清汗沥沥，不知晨昏；
寝食无定，人面蜡黄。
碎银三两，不足庐沽；
锈铜半掉，朝忧暮食。
世事浅尝，终有所得；
人情冷暖，卒有所感。
无与世耽，砚墨未干；
无与事累，当归当归。
/
背井而寻，无非梁祝；
闻道比翼，只羡鸳鸯。
稚子无知，惊鹿恐惶。
所见佳人，在水一方。
念念红装，夜规晨往。
上登云峰，九扣玉皇；
下临和顺，细嗅荷香；
卿意匪我，错付衷肠；
伊人有思，九牛不往。
子心苦忧，烈酒百殇。
无与色耽，冷泪湿衫；
无与情累，当归当归。
/
故友皆回，三顾空堂；
家戚思子，惭愧亲长。
祖棋蒙尘，无友与奕；
父诲累篇，自话自讲。
园枝散漫，何人剪修；
姊弟同游，独缺兄长。
孤殇难酌，醉梦桃园；
外酒次乡，一饮断肠。
无与俗耽，父老眼盼；
无与务累，当归当归。
——2017…08…06…凌晨两点
——流浪够了，记得回家。
（本章完）
第108章 雪舞（）
第109章 反复（）
第110章 有你的地方（）
第111章 小清新（）
小清新
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喜欢看你安静的模样
喜欢看你搞怪的表情
像一泓清泉
像一片云朵
在心中轻轻的荡漾
我知道你心地善良
从不刻意的伪装
不喜欢和陌生人说话
不喜欢吵闹的地方
心动你优雅的微笑
心动你素净的身影
像一滴露珠
像一缕阳光
让我的心为你流淌
我知道你很脆弱
非常容易受伤
喜欢安静的听音乐
喜欢平静的时光
我好想牵着你的手
带你去山岗听听风儿的歌唱
我好想牵着你的手
带你去海边看看微笑的海浪
我好想牵着你的手
带你去我心里然后紧紧拥抱你
我知道你就是童话里的天使
文静善良的小清新
你的单纯你的可爱都让我醉心
请让我为你阻挡风雨
给你温暖给你拥抱伴你余生
小清新
这首歌写了快有三年了，一直没有递给它的主人，如今，也许是永远的遗憾