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当下便布置饭菜，安顿众人用膳后，便清理好几间房间，让众人休息。
而莫渔，恃着这里是她地盘，竟然旁若无人地拉起王伟，便往自己的屋子里走，末了还恶作剧地向小梅和轩辕三妖眨巴眼睛。
直惹得小梅等女狠狠咬牙，却又无可奈何。
王伟被莫渔拉进屋子后，便在她的伺候下坐好，然后，莫渔还体贴地奉上一杯热茶。
王伟现在心情大好，当下开玩笑道：“都已经老夫老妻了，用不着这套。”
莫渔一听，立即就闹了个大红脸，心里甜丝丝的。
王伟这才问道：“莫渔，你现在可以说了么？”
“嗯。”莫渔点了点头，当下便讲述在山精洞过世后，自己的经历。
莫渔那日寿数已尽，只觉得整个意识都轻轻的，缓缓漂浮。
然后，她感觉到，王伟在痛苦哭泣。
莫渔她真的清晰感觉到，于是她心头，立即就充满着不舍，希望能够回到王伟的身边。
而最后，在莫渔脑海中徘徊不去的，是那条渔村莫家村。
等莫渔再次产生意识的时候，是被一阵娃娃的哭声所吵醒。
当莫渔睁开眼睛时，看到的，是几双眼神。
“恭喜恭喜，弄瓦之喜。”
随着一个年老婆子的这声道喜，一对夫妻模样的人脸上，却并不见有太大喜色。
当莫渔感觉大哦自己被年老婆子递给这对夫妻的时候，莫渔才意识到，自己重生成了一个娃儿。
就像王伟一样！
当下她，可不在乎这对夫妻对自己有什么观感，立即就欢喜起来。
年幼的婴儿，便这样哈哈大笑起来，直惹得大家不知怎么回事。
就这样，莫渔就开始了自己重生的新生涯。
很快她更惊喜地发现，自己重生的地方，便是莫家村！
是因为这是自己的故土，自己灵魂深处，有着对它的思念么？
原因不得而知。
但无论如何，自己总算是获得新生，活过来了。
于是她便开始计划着，回山精洞，重找王伟再续姻缘。
只可惜，现实告诉莫渔这根本不可行。
一个女孩子家，如何可以孤身行走在这复杂危机四伏的世界之间呢？
更何况她根本就不知道山精洞的具体的位置，甚至恐怕有万里之遥。
恐怕是生命所不可到达之遥。
所以莫渔最后，得到了一个决定。
去那座岛上。
她相信，王伟终有一日会回到这个岛上的。
然而这年代的船只根本无法到达那个岛屿。
然后，她想起了当日王伟与南海龙王敖明的约定。
于是，当莫渔在满岁的时候，她便主动提出，参与了献祭。
有人主动献身，当然是好，于是她便顺理成章地被推出去。
并也顺理成章地，被南海龙王的子民推送到这个岛屿之上。
这时候，岛屿已经有一部份居民。
毕竟献祭每年都有，而且和王伟想象的不同，并不是一年一次。
一旦出现大风浪，或者一起原因导致渔获不佳，村民对此地解决办法，就是给南海龙王献祭女人。
一方面，向南海龙王表示一下自己的敬意，告诉他老人家自己有求于他，希望他大发慈悲让自己渔获丰收，而另一方面，少一个人少一张嘴，就算渔获不佳，全村都能因此缓一缓。
也算是一举两得。
然后，又有些是失足落水，或者在船上遇难遇险的，又甚至是别的村献祭的，反正也不管是不是莫家村民，只要是个女的，而且落水在南海龙王的管辖范围，都被那些南海龙王的子民送到这来。
毕竟那些南海龙王的子民，说白了其实就是普通的海洋生物，鱼啊、龟啊什么的，智商也就那么回事。
真的是“有杀错没放过”。
莫渔的到来，很快就奠定了她作为族长的地位。
无他，因为王伟那些知识教育的效果。
莫渔已经算是一个有着21世纪半个初中生水平的文化人，在这些大字不识的周朝蠢妇面前，当然就是妥妥的当领导的料。
再加上她在山精洞中作为王伟秘书，有丰富的办公室职场工作经验，并且于山精洞农工方面都有所了解。
当下便将众妇女们号召起来，统领她们开始了这岛屿的实业发展活动。
只可惜，没有男人来到这个岛上，恐怕就算有男人落水，那些没有得到命令的南海龙王子民们完全是眼睁睁看着他们淹死，然后变成鱼料。
所以孤阴不生之下，那些外来的女子成了此岛居民的唯一来源。
但大家也不以为意，莫渔更带领大家，读书认字，并让她们清楚王伟当年所定下的规矩。
莫渔打心底里不希望这些女人信仰南海龙王，但约定就是约定，所以莫渔纵是恨不得将龙王庙那尊龙王像砸烂，但也无奈让群女三时五候香火不绝。
但莫渔也有她的小心眼，她更多的是让群女研读王伟的碑文，增强碑文对群女的影响力，从而间接间增强王伟对她们的影响力。
所以莫渔一说王伟是订立碑文之人，群女便大大削弱了疑虑。
这也是一种偶像效应。
第366章 开启了无限命后莫渔的生死轮回（）
之后莫渔很理所当然的，年老死去。
但莫渔心中依然有着未完成的执念，那就是要见王伟，甚至希望与王伟永远在一起，永不分离。
在如此强大的执念之下，等莫渔再次被娃娃的哭声吵醒，恢复意识时，发现自己又重生了。
看到的，还是几双失望的眼神。
莫渔对此不以为意。
在乎自己是女人的，只有王伟一个就足够了，其他人重男轻女，又关自己什么事？
就算是“亲生父母”，也无所谓。
当下，莫渔便将这日子又重复了一遍，等到年龄之后，便又主动提参与献祭，被送到小岛，然后再次成为大家的族长。
尽管莫渔将知识毫不保留地教予了众女，而莫渔自己也无法在增长知识，但莫渔还有的，是她们所无法想象的丰厚人生经历。
所以莫渔再次实至名归地成为了族长。
但在之后的工作生活中，莫渔依然能感觉到双方智慧上差距的缩短。
于是她暗暗记在心头，然后，在再一次重生后，没有在白费光阴，而是曾着机会去学习各种知识，甚是尽可能地收集书籍。
她甚至将自己的知识尽可能地使用出来，让自己的家庭变得富裕，以让她能够更顺理成章地让家人购置书籍。
而这些书籍，全都藏在一个只有她知道的地方。
如此，等莫渔再次资源献祭的时候，遇到内众女的智慧差距又再拉长了。
只不过副作用是，她的父母极度不舍得将她这个摇钱树给献祭出去。
但莫渔对这对便宜父母毫无感情，她已经将自己得一切爱，都奉献给了王伟。
之后，莫渔更死出了经验，摸索出经验的她，在死后竟然能够以灵魂的姿态在世间游走。
尽管不能徘徊太久，试过一次差点灰飞烟灭后，莫渔就没敢再贪玩。
而这样，让莫渔有了挑选出生人家的选项。
有哪一个女人不希望自己在心爱的人面前漂漂亮亮的？
最好能把轩辕三妖给比下去！
于是，莫渔便用着这能力，将整个莫家村的待产父母都看了一遍，估摸出婴儿的相貌应该不差后，才去投胎。
只可惜，最后这一着，出了点偏差。
自己的父母都是五官端正，怎么生出来的“自己”会这么丑？
这年代可没有整容，恐怕，自己的“便宜母亲”，在外面不三不四了。
只可怜了自己。
更可怜的，是这一次，自己的盼望了数百年的夫君，竟然在这当口真的回来了。
但终是如此，莫渔都要和王伟重聚。
她盼这一天，实在太久，如果不是不知道哪个条件没达到，恐怕她早就成了望夫石。
王伟听闻后，心中被莫渔的真情打动，万分怜爱之余，终于开始庆幸，自己当日的这番安排。
不然，莫渔恐怕只会一次又一次地，被村民推去葬身大海。
莫渔的成功给了自己很大的鼓舞，同样都是二百来年的统治，为什么莫渔做到而自己却做不到呢？
王伟心下有所触动。
在经历了那一场叛变之后，王伟心中便已经有了一个修改方案，他认为，之所以如此，仅仅是因为欲望以及力量的追求。
毕竟这种事在人族社会也并不少见。
没错，就以王伟这浅显的历史知识，也知道，这五千年里，在中国这片大地上，就发生过非常多次的叛逆事件。
王伟甚至跟亲身参与了武王伐纣。
所以王伟以此进行两相对比，毕竟有比较才能发现区别，发现错误。
妖怪的世界，只要自己有足够的实力，就敢叛逆作乱。
而人族社会，一个人的武力是有限，具有威胁力的只有军队，而军队除了钱财收买，拥兵者对士兵的统御之外，最重要的，能够足以颠覆一个政权的，还有当权者是昏庸还是贤明、国家是富饶还是贫瘠。
就好比殷商之所以义军频起，就是因为纣王无道所致。
而也是因为这个原因，人族社会就算叛乱没有停止过，但一般轻易也不会随便发生，而且就算发生，也不是轻易就能谋逆成功。
不想妖族社会，只要他想，三五人就能成事，而且成功率也很高。
如此两相对比之下，就发现了关键。
最好减少叛逆作乱的方法，就是弱化下属。
但是，这样就与自己夺回世间万物宝窟的目标冲突了。
除非研发出飞机坦克核弹，那样的话自己的下属别说如人族一般，就是比草履虫还要孱弱都不怕。
但这想法显然很不切实际。
不能弱化下属，王伟于是就从另一个方面下手。
人族和妖族还有一个区别，就是社会风气的区别，弱者主导着主要的生产工作，而社会必须和平，保障社会稳定，才能确保生产的持续。
因此形成向善的社会风气。
而妖族不同，只有在妖族的世界里，弱者连生存的价值都没有，权当作为打杂和巡山的用品使用，死了也就死了。
妖族的社会风气，是向恶的社会风气。
再然后还有一个区别，那就是人族的社会阶层繁多复杂，并且社会成员人数众多，而就算是自己所建立的山精洞，阶层分布简单，社会成员人数也少。
因此，王伟在一个月前，便想出了两点对应法子。
一、强化向善教育，二、丰富社会成分。
之前在山精洞中，王伟早就建立了基层生产的社会架构，却依然致使这个结果，在他想来，是教育方面实施得太迟，并且不足。
王伟也想过自己在这方面的短板，自己都学不好，谈什么教人呢？而王伟心中，也有这方面的人选。
例如把老子李耳，孔子孔丘给抓来帮自己教化妖怪！
老子的《道德经》讲的就是道德，而孔子的儒家思想在教科书中更是形容为统治者控制被统