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刘演易于喜怒，专横跋扈，锋芒外露，成了皇帝的刀下之鬼。刘秀性格内向，事不外露，城府深沉，容忍一时而不乱大谋。当刘演被杀的消息传来时，刘秀为避免过早与刘玄发生正面冲突，极力克制自己。立即从出征的战场赶来当面向刘玄谢罪：他对自己所立战功只字不提，而且深深引以自责，也不为其兄服丧，饮食言笑如同平常，毫无丧兄之痛的表示。这番成功的韬晦表演，终于使刘秀转危为安、逢凶化吉，不仅没有受到牵连，反而加官晋爵，为其以后建立东汉王朝保存了实力，最终成就了东汉王朝的一统大业。孔子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”意思是说小事情不肯忍耐，就会打乱整个计划。对于孔子这句至理名言，东汉开国皇帝刘秀算是学到了家。
成大事者认为，沉默不仅是语言上的，还是行动上的。沉默并不是懦弱，并不是不敢反抗，而是在积蓄力量。这也告诉我们千万不要因为语言和行动上的一时优势，就忘记了长远的发展。历史上的大量事实说明，很多时候，人需要沉默，这种沉默是最有力量的，尤其是在形势不利于自己的时候。
第24章 行动往往是最好的语言（）
成大事者认为行动往往是最好的语言。尤其是当我们有过失，有人专心诚意来批评我们的时候，我们更需要通过行动来表明自己的态度。
其实，人没有过失，无故受到别人批评的时候，应该学会用行动来表明自己的态度。这种态度不是反驳，不是矢口否认，而是对别人的一种感激，对别人提醒的一种肯定。
有人对赵简子说：“您为什么不改正过错呢？”
赵简子说：“好的！”
侍从说：“您并没有过错，改正什么呢？”
赵简子说：“我说好的，不一定真的有过错，我是希望有人来直言规劝我。如果我拒绝这个叫我改过的人，就是拒绝直言规劝我的人，那么，直言规劝的人就一定不会来了，我的过失很快就会有了。”
别人的批评不正确，并不能给我们带来什么影响；我们对待批评的态度和行动，却会对我们造成重大影响。
所以，听到别人谈论我们的缺点时，想办法不要急于辩护，因为这是愚人的习惯做法。让我们放聪明点也更谦虚一点，我们可以气度恢宏地说：“先听听他说什么吧，趁我这个缺点没有造成灾难之前让它死在这次谈话中吧！”这种对待批评的态度，大有裨益于自己。
人们因为面子而坚持错误。事实上，改过的勇气能使人的形象一下子变得高大起来。
有一次，师经弹琴伴奏，魏文侯合着节拍跳舞，边跳边唱：“听我的话，不要违背我。”师经一听，马上拿起琴去撞击魏文侯，却没有击中人，只击中了帽子上悬抹的珠串，珠串被打散了。
魏文侯恼怒地问左右的人：“做臣子的竟敢打他的主子，该当何罪？”
左右的人说：“应该活活煮死。”
于是，侍从们拖着师经走下堂。才下一级台阶，师经说：“我可以说一句话再死吗？”
魏文侯说：“可以！”
师经说：“从前，尧舜做君王，只担心他们讲的话没有人敢反对；桀纣做君王，只担心他们讲的话有人反对；现在，我打的是暴君桀纣，并没有打您。”
魏文侯惭愧地说：“放了他吧！这是我的过错。把琴悬挂到城门口，作为我改过的符信；不要修补珠串，作为我的警戒。”
魏文侯当众承认了自己的错误，这种果断的行动不但没有损害他的形象，反而更体现了他的伟人风范。
每个人都有自己的优点与优势，也都有自己的缺点与短处，扬长避短才算机智，拿自己最不擅长的柔弱之处去硬碰别人修炼得最拿手的看家本领，其结果便可想而知。人会有各种潜能与优势，但你不可能在所有地方都有机会发挥出来，你只能在两个地方用足你的力气。而在你没有用力气的地方，在你无暇顾及的地方，你必然不如那些在这地方用足力气的人。你的精力有限，机遇也有限，因此，你胜人的地方肯定很少很少，而不如人的地方绝对很多很多。只有对这一点看明白了，你才有从容的心态听取别人的批评并用心改正，也才能真正地胜于人了。
其实，在很多时候，必须有表现自己才华的行动，这样才能够得到更多的机会。这种行动往往比自己说自己多厉害要管用得多。
唐代的陈子昂被称为一代文学大师。他刚刚进京时，虽然饱学诗书，文采飞扬，但仍然是默默无闻的无名之辈。
这一天，陈子昂正为怀才不遇而郁闷，心中感叹没有伯乐认识自己这匹千里马。于是他走出门来到大街上逛荡、散心。突然，他在大街的拐角处，看到一个人，手中捧着一把古琴，对来来往往的路人吆喝兜售，要价一百万钱。
陈子昂仔细看那琴，没有看出什么特别之处。过路人看了，一个个摇头咋舌，都说太贵。
陈子昂见状，计上心头，慷慨解囊，买下了那把古琴。众人见他连价也不还就买下了，以为他是个书呆子，纷纷议论说他上当了，哪有一把琴值一百万钱的？
众说纷纭之际，陈子昂大声说：“本人自幼从名师学琴，识得真假。这把琴是上等桐木所制，确是古琴，一百万并不贵。各位如有雅兴，明日请到寓所来听我弹琴，并欢迎此道中人前来切磋和指教，相信你们会不枉此行。”接着说明了自己的地址，就匆匆离去了。
一时间，京城大街小巷纷纷传递着这个消息，人们都期待着观看明天的盛会。
第二天早晨，大家蜂拥而至，想听听一百万的古琴到底有何神妙之处。谁知陈子昂捧着琴，却不弹奏，高高举在头顶，“啪”地摔在地上。众人齐声惊呼，愕然不已，这可是一百万钱啊！
趁大家惊愕之际，陈子昂自我介绍道：“本人陈子昂，家居四川，早闻京城的父老好喜文弄墨，在下不才，有拙作几百篇，想与大家以文会友。至于弹琴之事，不过雕虫小技，绝非我陈子昂所关心，今天让大家失望，深感歉意！谨以拙文相送，以示补偿！”
说完深鞠一躬，把箱子里的文章散发给在场的众人，大家纷纷传阅。几百篇文章，篇篇文采飞扬，字字灵动飘逸，人们立刻为陈子昂的才华所叹服。许多人感叹说：“如此风流才子却迟迟没有被发现，实在是一大遗憾啊！”
一天之内，陈子昂立刻名满京城，并由此确立了他在诗坛的地位。
陈子昂的行动立即让他获得了成功。成大事者认为，人很多时候就在成功的门前，但是很多人没有勇气去推开那一扇虚掩的门。因为他们的心态告诉他们说，一推开里面就会跑出来一条疯狗，自己一定会被咬到。多一事不如少一事，还是就这样的好。结果缺少行动的他们失去了一次次成功的机会。
第25章 忧愁烦恼，找知己诉说（）
成大事者认为，人难免有忧愁烦恼，这个时候大多数人选择说出来。你并不能向所有人都倾诉你的忧愁烦恼，真正能够听你忧愁烦恼的是你的知己，其他人听去了对你往往有害。
历史上有许多国君，在即位的时候很年轻，又很长寿，太子往往到了很大的年龄，这些太子们都难免有些着急。很多太子为了及早登基，往往通过不断蓄积自己的力量，来谋夺皇帝的宝座，而他们的父亲一旦发现这种情况就会立即废掉太子。至于这些情况，父亲们是怎么发现的呢？大多是太子向别人抱怨诉说泄露出来的。历史上这样的故事实在太多，太子们口风不紧往往给自己带来很大的麻烦。
宋孝宗赵慎有三个儿子。在他即位后，立长子邓王为太子，封次子为庆王，封三儿子为荣王。太子因病去世，孝帝便再未立太子。有一天，皇子赵惇外出，遇到一个蓬头垢面的人拦住去路，嚷道：“三王得！三王得！”他听了以后，反复思考，认为：“我是三王子，‘三王得’究竟是什么意思？现在未立太子，这不正是说我将来要得帝位么？哈哈，这真是天意呀！”从此，他高兴万分，雄心勃勃，加紧习文练武，为将来即位后治理天下做充分的准备。
一些大臣建议孝宗早立太子。按顺序，孝宗应立次子赵恺为太子，但孝宗却认为庆王赵恺性格懦弱、难以担当社稷大任。三子赵惇倒勤学苦练，英武过人，很像自己，但又担心越序立太子易生是非，故又暂时放了下来。
过了几年，主管天文的太史上奏道：“根据天象，今年陛下应立太子。”宰相虞允文也劝册立。孝宗此时也觉条件成熟，便于立荣王为太子、进封为魏王。赵惇荣立太子，心中高兴，跃跃欲试，恨不能第二天便继位称帝。谁知一等，竟然16年过去了。他从24岁的年轻太子，变成了年已41岁的老太子，仍没有当上皇帝。孝宗仍然身体健康，毫无让位之意。太子心中如火烧火燎坐卧不宁，有心劝孝宗让位却又难于开口。久而久之，他精神有些失常，时而暴怒，时而大笑。
吴太后知道后，很担心，又不知什么原因，便将太子近侍召来问话。“太子病了吗？为何性情无常？”近侍道：“太子当的时间太长了，心中着急所致。他盼望太后劝皇帝早日让位呢！”太后听了笑道：“这有何难，何不早说。”过了几天，孝宗到太后宫中，太后说：“官家年事已高，应该早图消闲，国事就让儿子去干嘛！”孝宗说：“我早有此意，只是惇儿还小，未有经历，故暂时还不能放手。若不是为此，我早就快乐几年了。”太后听了，也觉有理，便如实转告太子，并让他再等几年。
谁知太子一听就火了，当即将头巾摘下，怒气冲冲地说：“小小小！请您看看，我已40多岁了，胡子头发都白了，还以为我小，这都是翁翁的罪过造成的！”这里的翁翁，是指高宗。其意思是说，宋高宗真不该在孝宗到了盛年才禅位，使得40岁出头的赵惇还被孝宗认为小呢！接着，他以问安为名，来到孝宗宫中，对父皇说：“最近有人送我一些染胡子的药，我未动用，不知父皇以为如何？”孝宗知道他的意思，脸上却故意装出一副严肃的表情说道：“胡子白了怕什么？天下人见了，以为你老成，何必要染呢？”赵惇讨了个没趣，只好怏怏退出。
老子是皇帝，儿子不是太子就是王，没有当上太子时想得都发疯，当上了太子急得要发疯。这是为什么？这就是皇帝老子不让位，太子等得胡子白。赵惇虽然很急迫，但毕竟还心存仁厚，没有动起弑父之念，比起那些手足相残，父子相刃的谋权夺位者来说还是要好得多。
赵惇算是不幸中的万幸了。皇帝父亲只是责备了他一下。很多其他皇帝父亲都是直接废掉了太子，甚至杀了他们。因为在他们看来，那就是谋反。赵惇到处公开抱怨是做得极其不对的地方。像这种涉及谋反的事情，居然能够随便说出来，胆子也未免太大。幸亏他的父亲仁慈，而他自己也从来只是抱怨而已。
成大事者认为，人难免有忧愁烦恼，当有忧愁烦恼的时候，要学会找真正的知己诉说。只有他们才能体会到你的忧愁烦恼，才会为你排忧解难，因为他们关心你。至于其他人，他们根